還原比較法在文本細(xì)讀中的運(yùn)用

范利群

文本解讀是語文教學(xué)的重難點。在教學(xué)實踐中，我們往往過度地依賴教參和“百度”，過多地照搬他人的解讀，在教學(xué)過程中程式化地套用，淡化了文本解讀的過程，變解讀為灌輸，不利于學(xué)生文本解讀能力的培養(yǎng)和語文意識的養(yǎng)成。要改變文本閱讀的低效狀態(tài)，就要借助行之有效的閱讀方法。

孫紹振老師的還原法和比較法是文本細(xì)讀的有效方式，且便于操作，值得我們借鑒?！斑€原比較法”主張依靠抽象能力“根據(jù)藝術(shù)形象提供的線索，把未經(jīng)作者加工的原生的形態(tài)想象出來”，并且“找出藝術(shù)形象和原生形態(tài)之間的差異”，以此作為分析的起點。（ 孫紹振《名著細(xì)讀·微觀分析個案研究》 ）因為在實際操作過程中，還原法與比較法往往交互使用，相輔相成，“在還原中比較，在比較中還原”，因此，合稱為“還原比較法”。

一、 還原比較法在文本細(xì)讀中的運(yùn)用

還原比較法在小說、詩詞、文言散文等文體中廣泛適用，教師可以根據(jù)各文體的不同靈活運(yùn)用。

1.在小說閱讀中的運(yùn)用

塑造人物是小說反映社會的主要手段，但小說的敘述和描寫不可能面面俱到。為了更好地把握人物形象，理解小說主旨，就要盡量補(bǔ)充小說語言的空白點，從而更全面、更深刻地把握人物形象。

在《最后的常春藤葉》一文的教學(xué)中，教師都會肯定貝爾曼的奉獻(xiàn)精神，肯定其貌不揚(yáng)、前途無望的貝爾曼舍己為人的無私精神。但分析往往不夠到位，學(xué)生的印象不夠深刻。如果運(yùn)用還原比較法，就能加深學(xué)生對文本的理解。如分析小說的結(jié)束段：

頭一天早晨，門房發(fā)現(xiàn)他在樓下自己那間房里痛得動彈不了。他的鞋子和衣服全都濕透了，冰涼冰涼的……后來，他們發(fā)現(xiàn)了一盞沒有熄滅的燈籠，一把挪動過地方的梯子，幾支扔得滿地的畫筆，還有一塊調(diào)色板，上面涂抹著綠色和黃色的顏料……

有學(xué)生說：“‘他的鞋子和衣服都濕透了，冰涼冰涼的這句話最感人，說明貝爾曼在風(fēng)雨交加的夜晚去畫常春藤葉，淋濕了自己的衣服，才染上疾病而去世?！?/p>

教師運(yùn)用還原法引導(dǎo)：“‘衣服都濕透了，冰涼冰涼的，正常情況下，不會出現(xiàn)這種情況，如果衣服被淋濕了，人們回家后首先會換下衣服，而貝爾曼在被人們發(fā)現(xiàn)時還穿著濕衣服，這說明了什么？”

學(xué)生們踴躍發(fā)言：“說明貝爾曼回到家時已經(jīng)筋疲力盡，已經(jīng)沒有力氣換衣服了?！?/p>

“貝爾曼明知穿著濕衣服會害死自己，但它毫無辦法，這說明貝爾曼為畫畫盡了自己最大的努力，這正是他偉大的證明?！?/p>

教師引導(dǎo)：“雖然作者在小說中沒有寫到，但我們可以想象到貝爾曼回家時疲憊不堪的情形，他倒地不起到被人發(fā)現(xiàn)的過程一定是一個滿是煎熬的過程，這更證明了他的偉大?！?/p>

“后來，他們發(fā)現(xiàn)了一盞沒有熄滅的燈籠，一把挪動過地方的梯子……”

還原一下，我們很快就能得出結(jié)論：貝爾曼點著燈籠去畫那片常春藤葉，“一把挪動過地方的梯子”讓我們想象到貝爾曼提著燈籠去畫葉子，但葉子在比較高的地方，需要用到梯子，這時貝爾曼為了畫好葉子只能一只手提燈籠，一只手畫畫，顧不上打傘，這就是貝爾曼會被淋濕的原因。

雖然，作者沒有直接描寫貝爾曼畫常春藤葉的完整過程，但借助小說已有的信息，我們可以還原出故事原本的情形，還原出一個無私奉獻(xiàn)的貝爾曼形象，與小說中原先所描寫的邋遢、失意形象形成對比，使學(xué)生更全面，更深刻地理解文意，更準(zhǔn)確、更深刻地把握人物形象。

2.在詩詞閱讀中的運(yùn)用

詩詞的語言凝練，運(yùn)用還原比較法有助于學(xué)生更全面地理解文意，更深刻地理解作者所表達(dá)的情感。

《登高》是杜甫的代表作之一。詩人將個人的不幸際遇與國家的命運(yùn)融合為一，塑造了一個“悲秋思鄉(xiāng)”的抒情主人公形象。一般情況下，我們在講解“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒懷”一句時，會引導(dǎo)學(xué)生去分析“艱難苦恨”的具體內(nèi)容。學(xué)生在分析交流后能概括出杜甫“艱難苦恨”的具體內(nèi)容是：個人命運(yùn)坎坷，親朋離散，老病孤苦和國家命運(yùn)。在解讀“潦倒新停濁酒杯”一句時，我們往往會很自然地解釋為杜甫因為身體不好而停止飲酒。但是，如果運(yùn)用還原比較法就能得出更合理的解釋。

“新?！笨梢赃€原成“原本不?！保霸静煌！本秃蜕暇涞摹鞍倌甓嗖　睒?gòu)成矛盾。杜甫寫《登高》時已56歲（杜甫59歲逝世），“百年多病”可以解釋為杜甫年事已高，而且長年患病，可想而知，如果杜甫考慮身體因素決定是否飲酒的話應(yīng)該“早停”酒杯才對。可見，杜甫“停酒”確實是有不得已的因素。那么，到底什么原因會讓杜甫放下酒杯呢？應(yīng)該有三種可能：一是杜甫的病情加重，到了不得不戒酒的地步；二是杜甫的生計“潦倒”到了無錢買酒的地步；三是兩者兼而有之。無論是哪一種情況，都可以看出杜甫戒酒實在是“不得已”的事，細(xì)細(xì)品讀，更讓讀者感受到字里行間所抒發(fā)的深深的無奈和傷感。

3.在文言文閱讀中的運(yùn)用

文言文用語簡約，表意以單音節(jié)詞為主，而且文句中有不少省略的部分。因此，運(yùn)用還原法能對文本信息進(jìn)行必要的補(bǔ)充，從而更好地還原真實的內(nèi)容和真實的情感。

又如《項脊軒志》中有“東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳”一句。我們運(yùn)用還原比較法可以這樣解讀：

師：作者所描述的這三個景象是一直都有的嗎？是從什么時候開始的？

生：不是一直都有，是從叔伯輩分家開始的。

師：原本應(yīng)該是怎么樣的？現(xiàn)在卻又怎么樣呢？

生1：本來是一家人，現(xiàn)在連狗都把原本的自家人當(dāng)作是外人而對著嚎叫。

生2：本來客人肯定不會穿過廚房去赴宴的，現(xiàn)在由于院子進(jìn)行了各種分割，所以要穿過一戶人家的廚房去另一戶人家赴宴。

師：不知道這跟“君子遠(yuǎn)庖廚“是否有關(guān)，至少“逾庖而宴”讓人感到很不自在，對吧？

生3：還有就是雞竟然在廳堂休息，廳堂原本肯定不是雞休息的地方。

師：很好！廳堂應(yīng)該是很重要的場所，甚至帶著莊嚴(yán)、神圣的色彩。大家有沒有注意到“棲”這個字？

生：“棲”是棲息的意思，說明雞把廳堂當(dāng)成窩了。

師：這種景象原本會發(fā)生嗎？我覺得雞經(jīng)過廳堂也許會發(fā)生，但即使是經(jīng)過，也得倍加小心，大家結(jié)合一下生活常識。

生：雞去了不該去的地方會被趕，甚至挨打，所以它們肯定會很謹(jǐn)慎小心。

師：那“棲于廳“說明什么？

生：說明它們已經(jīng)在這呆得很安穩(wěn)了，說明沒有人來干涉它們。

師：作者對此持什么態(tài)度？

生：作者應(yīng)該很心酸，也很無奈吧。師：為什么？

生：作者對“分家”這件事持否定態(tài)度，也 許是因為這個院子對他來說是美 好的回憶，是以往生活的見證吧！還原比較法的運(yùn)用，可以填補(bǔ)文言文省略或空白部分的內(nèi)容，更接近文本所描繪的原始狀態(tài)，有助于學(xué)生更深入地研讀文本，更好地理解文句表達(dá)的情感。

二、還原比較法的運(yùn)用效果

1.調(diào)動學(xué)生積極性，提高教學(xué)有效性

語文學(xué)習(xí)不受學(xué)生重視的一大原因在于學(xué)生自認(rèn)為可以讀懂文本，認(rèn)為教師在課堂上傳授的大都是自己“已知”的知識。還原比較法的運(yùn)用，帶給學(xué)生的是更為生動、更為深刻的語文世界，可以讓學(xué)生體會到文本分析的樂趣，可以調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性，進(jìn)而提高語文課堂教學(xué)的效率。

2.促進(jìn)師生交流，改進(jìn)教學(xué)方式

由于還原比較法是在教師的引導(dǎo)下，逐步深入地分析解讀文本，有利于促進(jìn)師生之間、生生之間的交流。在這樣的課堂中，教師是課堂的組織者和引導(dǎo)者，學(xué)生真正成為課堂的主人，能有效改變以往灌輸式的課堂教學(xué)方式，突出學(xué)生的主體地位，實現(xiàn)知識的自我建構(gòu)。

3.掌握閱讀方法，提高語文意識

還原比較法是一種簡單易學(xué)的閱讀分析方法，可操作性強(qiáng)且廣泛適用于各種文體。因此，還原比較法的運(yùn)用，有助于培養(yǎng)學(xué)生細(xì)讀文本的能力，提高學(xué)生的語言感知能力，讓學(xué)生能更全面、更準(zhǔn)確、更深刻地理解文本，有助于學(xué)生在文本閱讀中獲得更多有益的營養(yǎng)，得到更深刻，更強(qiáng)烈的情感熏陶。久而久之，有助于學(xué)生良好閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，有助于提高學(xué)生的語文意識。

“涵泳才識真滋味”，當(dāng)然“涵泳”也需要有效的方法。文本常讀常新，越是掌握有效的閱讀方式，就越能接近文本的真實，體會到更為深切的情感，從而享受到更多的閱讀樂趣。