人、自然與生態(tài)和諧的烏托邦

【摘要】在19世紀眾多的美國經(jīng)典文學作品中，人作為征服者受到贊揚，而女作家薩拉·奧恩·朱厄特的作品則塑造了一種完全不同的人與自然的關系。在她的代表作《尖尖的樅樹之鄉(xiāng)》中，朱厄特沒有忘記那些刻板的傳統(tǒng)女性，她敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，關注女性與自然的命運。本文從生態(tài)女性主義的角度分析和揭示《尖尖的樅樹之鄉(xiāng)》中蘊涵的回歸自然、融入自然和感悟自然等生態(tài)主義觀點，為正確處理人與自然的關系提供了全新的視角。

【關鍵詞】朱厄特；《尖尖的樅樹之鄉(xiāng)》；生態(tài)女性主義自然觀

一、引言

1974年，法國女性主義學者F·奧波尼在《女人或死亡》中首次提出了“生態(tài)女性主義”，倡導女性在蓬勃發(fā)展的生態(tài)運動中發(fā)揮她們的作用和潛力。生態(tài)女性主義自然觀則是生態(tài)女性主義從女性角度切入自然環(huán)境問題的價值觀，其核心在于“主張男女無等級和文化多樣性；人類不應當支配和控制自然，而應當尊重和愛護自然”。因此，生態(tài)女性主義自然觀不僅體現(xiàn)了人與自然共同發(fā)展的自然美好景象，還為正確處理人與自然的關系提供了全新的視角。朱厄特是19世紀下半葉美國“鄉(xiāng)土文學”的重要代表人物，她的作品大多是描寫美國新英格蘭的鄉(xiāng)土風情，反映海濱農(nóng)民和城鎮(zhèn)居民的日常生活，具有鮮明的地方特色和時代氣息。隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的突飛猛進，人與自然的關系變得日趨緊張，進而導致嚴重的生態(tài)失衡和環(huán)境破壞。此后，諸多研究專著和論文突破了以往將朱厄特局限在“鄉(xiāng)土文學”的模式，努力挖掘她作品的深層涵義。

二、生態(tài)烏托邦——回歸自然

在朱厄特的很多作品中，都有探尋自然、回歸自然的主題。在《尖尖的樅樹之鄉(xiāng)》中，作者以一個不知名的女作家作為故事的敘述者展開故事，她來到登奈蘭這個小漁村度夏，寄宿在托德太太家，選擇托德太太家是因為她家的房子“在外表看來遠離熙熙攘攘的外部世界并與之隔絕開來”；她原本希望能靜下心來專心創(chuàng)作，不料，這個愿望卻徹底落空——“后來，她發(fā)現(xiàn)這個夏季寓所的唯一缺點就是完全缺少安寧”。最后在托德太太這個智慧的母權(quán)長者的引導下，女性敘述者逐漸找尋自我、回歸自然的本真。

在《尖尖的樅樹之鄉(xiāng)》里，對自然的描繪俯拾皆是，一個秀美的新英格蘭地區(qū)在朱厄特筆下得到了生動、形象的再現(xiàn)。她藝術(shù)性地將人融入到自然中，并賦予其獨特的性情，傳達出這樣的思想：“自然不是人類征服和施虐的對象，而是一個與人類密切相關，在肉體、精神和道德上全方位影響著人的實體”。自然是人類行為和感情的背景，當人類日出而作、日落而息時，他們就成為自然界生命的一部分，自然不是人類施虐的對象，而是與人類密切相關，能夠滿足人的物質(zhì)和精神需要的客體。

朱厄特筆下的女敘述者“在回歸自然、自我探尋的過程中變成了讀者的向?qū)В凰龕鬯泄艠氵b遠的事物，這使她在鄉(xiāng)間生活、在婦女的尋?；顒又邪l(fā)現(xiàn)了新的價值觀”。她從最初的自我封閉中走出來，加入了托德太太的日常生活，發(fā)現(xiàn)并體會登奈蘭島上的美景，并逐漸學會欣賞那些家庭型婦女身上的美德。這種女兒回歸“女性領域”的家園與自然母親的團聚，女兒重獲的歸屬感在“鮑登家庭聚會”上達到了高潮：她感覺“在這個幸福的時刻自己成了鮑登家的養(yǎng)女”。

三、女性烏托邦——融入自然

在生態(tài)女性主義者看來，人類的進步與男性的文明是建立在對女性與自然的壓迫基礎上的。父權(quán)制的存在是通過對女性的壓迫而實現(xiàn)的。女性成長的歷史是在壓迫與反抗中尋找自我意識與主體存在的歷史，男性對自然和對女性的統(tǒng)治有著歷史的、體驗的、象征的、理論上的重要聯(lián)系；男性中心主義不僅導致自然生態(tài)危機，還導致女性地位的卑微和生存的困境。人類必須走出這樣的困境，改變原有的對抗、征服關系，才能重建人與自然、男女兩性，以及人際間的和諧關系，重建一個倡導多樣性和整體性的和諧社會。

作品中，朱厄特塑造了一個和自然相融的女性烏托邦。其中，托德太太種植、炮制草藥、為村民治病的本領令人欽佩，而她的智慧和魅力無不歸功于大自然的恩賜。自然是人類最好的老師，沐浴在清新的大自然中，是獲得自然神啟的重要途徑。在出遠門之前，托德太太從不輕信良好天氣的預兆，而是在清晨的時候親自觀察天氣。從晨星閃爍，風向正常中，她斷言：“沒有什么驚濤駭浪或來自西南的暑氣值得害怕的”。

人和自然的和諧相融在托德夫人和她母親身上得到最充分的體現(xiàn)。她們在朱厄特筆下似乎就是自然力量的化身。敘述人稱托德夫人“懂得自然的原始力量”，她采集、種植、炮制草藥為村民治病的本領令人欽佩，而她的智慧和敏銳的魄力無不歸于大自然的惠賜。布萊特夫人旺盛的活力猶如一曲生命的贊歌，她儼然可與圍繞格林島那些挺拔、翠綠的樅樹媲美，女性與自然的交融在這些人物身上達到了完善境界。

四、精神烏托邦——感悟自然

生態(tài)作家還進一步提倡，人類不僅要回歸自然或者融入自然，還應當開放全部感官去感受自然，去體驗自然中無限的美，從而提升對自然的理解。在與自然的和諧相處中，朱厄特筆下的男女不僅增進了與自然的聯(lián)系，更感受了其所帶來的精神上的愉悅和生活中的激情。在敘述者眼里，托德太太是個女強人，但與之生活一段時間后，敘述者發(fā)現(xiàn)，托德太太也是一個普通人：每當明月高升，海風徐徐，藥草飄香，她就覺得必須跟他人傾訴一番。平日里，托德太太把生活中的不幸深埋于心，只有置身于自然，她的心扉才會敞開，內(nèi)心深處的悲痛才會傾瀉而出。自然不僅給予托德太太生活的勇氣，更為她提供了情感宣泄的場所，幫助其實現(xiàn)身與心的協(xié)調(diào)。

來自都市的敘述者也在尖樅樹之鄉(xiāng)里收獲了身與心的統(tǒng)一。她以度假為由來到遠離塵囂的登奈蘭丁，寄宿在托德太太家，實是希望在此靜心創(chuàng)作。不料，這個愿望卻因以托德太太為中心的女性群體的種種日常瑣事的“誘惑”而落空，即便搬到閑置的學堂去“辦公”，她也常受到蜜蜂等的“騷擾”。她因此變得很煩心，莫名有了孤獨和被隔離感：“我第一次渴望有人和我作伴”，“我并不真正屬于登奈蘭丁”。

五、結(jié)語

生態(tài)女性主義認為女性和自然是內(nèi)在相連的，是一種富有建設性和時代意義的批評，它的終極關懷是人與自然、人與人、人與自身和諧的精神家園和物質(zhì)家園?！都饧獾臉簶渲l(xiāng)》建構(gòu)了一個自然生態(tài)、社會生態(tài)和精神生態(tài)多重和諧的生態(tài)烏托邦，傳達出對人與自然、人與人，以及人與自我之間和諧境界的肯定和追求。由此可見，朱厄特是一位具有超前生態(tài)女性主義意識的作家，她的思想也將為我們今天在生態(tài)危機日益嚴峻、現(xiàn)有生態(tài)智慧存在缺陷的形勢下，構(gòu)建和諧社會提供有益的參考和借鑒。

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【作者簡介】

王瑞芳（1991—），女，漢族，山東人，西安外國語大學英文學院2015級英語語言文學專業(yè)在讀，主要研究方向：美國政治和外交。