迷失秘境，日本關(guān)西的神與禪

趙澤

在日本，源自本土的神道與西傳而來佛道構(gòu)筑起大和民族獨特的精神世界，而關(guān)西之地，也因其悠久的歷史和眾多的神社與佛寺而聞名于世，游歷其中，感受這里的神與禪，找到那份內(nèi)心的靜謐。

關(guān)西，心向往之的神隱之地

也許對于我而言，帶給我童話世界的不是安徒生，不是格林兄弟，而是手冢治蟲、宮崎駿、大友克洋……而千尋誤八的神隱之地，則是我向往的秘境。

日本的關(guān)西地區(qū)訴說著這個島國的傳說與歷史。關(guān)玨地區(qū)是一個約定俗成的概念，地理上是指近畿地區(qū)，即包括大阪、京都、滋賀、三重、奈良、和歌山、兵庫2府5縣的地區(qū)。奈良、大阪、京都一帶具有上千年的定都歷史，無數(shù)的傳說物語吸引著我。我們個愛花，一個愛故事，便將旅程安排于此時此地，川端康成在《花未眠》中說過；“美在于發(fā)現(xiàn)，在于邂逅，是機緣”我們便要去邂逅這美麗的機緣。

落地名古屋機場，精致的設(shè)計作品，安靜的氛圍與國內(nèi)截然不同。環(huán)顧四周，隨處可見的漢字令人倍感親切，消除了些許在異國他鄉(xiāng)的陌生感。即使只能看懂只言片語，便能大概了解它所表達的含義。

心之所向，心情也變得愉悅。坐在去往民宿的火車上，窗外飛馳而過的美景與一個個小鎮(zhèn)讓人目不暇接。一棟棟木質(zhì)的日式民宅，典雅古樸，卻又整潔肅穆。庭院是日式“町家”的標(biāo)準(zhǔn)配置，打理得井井有條，輔以山石與樹木景觀，建筑與自然合二為一，盡顯天地人三才之道。而每個村落都保留著百年前的樣子，仿佛與歷史打了個照面。在驚異于這種歷史感十足的村落遍布各處時，不得不贊嘆日本對傳統(tǒng)文化保留的完整與流傳有序。同時，也體驗到日本軌道交通的發(fā)達與便捷，在日本你可以乘坐火車抵達任何你想到的地方。

抵達民宿已值傍晚，昏暗的小巷里一棟百年大屋靜靜地坐落于黑暗中，一盞昏黃的門燈在迎接著我們。推開門的一剎那，仿佛洞開了一道時空的壁障，瞬間回到了明治時代。硬朗的格局透露出雄渾的男子氣概，空氣中透著往昔塵埃的味道。拉開房門正對著庭院，恍惚間的時空交叉將自己融入這菊與刀的國度，撫摸著手中的太刀，感悟武士道精神，情不自禁地挺直腰板，凝神冥想。接下來幾天我們對獨具日本特色的寺院與神社的探索秘境之旅則終生難忘。

奈良，鹿鳴櫻飛的古雅社寺

日本的寺廟是佛教的廟宇，而神社崇尚的是神道，兩者是不同的文化信仰。寺廟有天蓋，神社有鳥居。寺廟極具禪意，而神社則幽靜神秘。日本的寺廟極多，神社則更多，通常兩者相伴而建。與中國寺廟的肅穆莊嚴(yán)不同，日本的寺廟更講求禪修。與中國的駢式布局不同，日本寺廟為散式布局，多建在居民集中的地方，我們偶遇的數(shù)間寺院均是在居民區(qū)內(nèi)的個不經(jīng)意間。此外一些較大的寺院也是依據(jù)自然山川水脈走勢而建，利用天然地勢，形散而神聚。兩者的參拜形式也各有不同，寺廟設(shè)有香火，燃香后將煙氣用雙手聚攏至周身，多多益善。寺廟內(nèi)有諸多可以恭請的“御守護”與“御朱印”，例如；“家內(nèi)安全”、“蕓事上”、“開運招?！钡?。神社的參拜則為在御手洗凈手后，拍兩下，雙手合十，搖鈴祈福。還可以留下“繪馬”許下愿望。

“精神故鄉(xiāng)”奈良是日本古老文化的發(fā)祥地之一，亦被稱為“社寺之都”，可以想象其寺廟與神社數(shù)量之多。盤踞奈良的牛鬼、礫天狗、魍魎等大妖經(jīng)常出現(xiàn)在一些物語中，百年古都給世人留下了無數(shù)動人的故事與傳說。鹿、寺、社、與櫻驅(qū)使著我們必須去探究竟。

一天的行程，我們拜訪了興福寺、法隆寺以及東大寺。興福寺以“古都奈良的文化財產(chǎn)”的一部分登入世界遺產(chǎn)名錄之列。地標(biāo)為著名的五重塔，塔高501米，僅次于京都的東寺。法隆寺，又稱為斑鳩寺，寺內(nèi)保存有自飛鳥時代以來的各種建筑及文物珍寶，被指定為國寶級重要文化財產(chǎn)的文物約190類合計2300余件。法隆寺同樣有一座五重塔，1993年被列為世界文化遺產(chǎn)。這一建筑形式在日本的寺廟中經(jīng)常出現(xiàn)，源自我國隋唐時期的建筑模型，在我國已不多見，在日本卻完好地保留下來。建筑制式由一根中心柱直通塔頂，分層出檐，好像一層層屋頂相疊加，由下自上逐級縮小，遠遠望去古雅肅穆。

奈良名聲最大的寺廟便是位于奈良公園內(nèi)的華嚴(yán)宗大本山東大寺，簡稱東大寺（又稱大華嚴(yán)寺）。在小鹿一路的引導(dǎo)下，見到了目前為止所見過最氣魄宏偉，眼界開朗的木質(zhì)結(jié)構(gòu)寺廟，借此一窺我國隋唐盛世、大氣之國風(fēng)。該寺于741年圣武天皇下詔仿中國寺院建筑結(jié)構(gòu)（由山門和大佛殿組成的天竺式結(jié)構(gòu)）興建而成。因位于奈良之東，故名東大寺。曾于1180年和1567年兩次遭兵火。中國唐代高僧鑒真和尚曾在這里設(shè)壇授戒。東大寺大佛殿，正面寬度57米，深50米，為世界最大的木造建筑，堪稱宏偉。然而日本人聰明之處并不在于大殿的宏偉，更在于他們知道如何利用宏偉與自然營造景觀。大殿前廣場兩側(cè)的櫻花樹與宏偉的建筑相得益彰，在斜里45°望過去，櫻與殿恰似經(jīng)過鏡頭編排般交融在一起，構(gòu)成一幅絕佳的構(gòu)圖。大佛殿內(nèi)，放置著高15米以上的中國唐代風(fēng)格的巨大佛像盧舍那佛，右側(cè)虛空藏菩薩，左側(cè)觀世音菩薩，四角分布有四大天王像鎮(zhèn)守四方。每年東大寺會按夏季慣例為主佛“盧舍那佛”擦拭堆積年的灰塵。南大門有兩尊巨大的金剛力士像把守，上書金匾“大華嚴(yán)寺”。建在高處二月堂能夠遠眺整座奈良市。位于大佛殿西北面的正倉院則收藏有數(shù)千件各國文化珍寶，由于展期未到，所以未能得見。鹿鳴于野，綠草茵茵，櫻吹花落，絕佳的自然景觀與保留存整的歷史建筑構(gòu)成了一幅精美的畫卷。

京都，微風(fēng)細雨的神祗秘境

離開奈良，我們便動身趕往千年古都，百鬼夜行之地——京都。從平安時代至江戶時代作為日本的國都，這里的一切就是一部混雜著各類物語與傳說的唯美的歷史卷軸。這里催生出各類文學(xué)作品、藝術(shù)作品與影視作品，是日本文化的象征。最早讓我了解京都的是大陰陽師安倍晴明，以及土蜘蛛、酒吞童子、滑頭鬼這些領(lǐng)導(dǎo)百鬼夜行的大妖。出發(fā)前對粉狀艷抹的藝伎還抱有一絲幻想，以為她們會三三兩兩地漫步于花間小路，然而到了祗園附近也只見到了兩位藝伎，她們匆匆從出租車上下來，慌張地躲避來自一大群歐美游客的閃光燈。時代變遷，歷史終究已成風(fēng)骨。

除了到訪以“金閣寺”著稱的鹿苑寺以外，自然還要拜訪日本最古老的寺院之一的清水寺。清水寺始建于778年，位于京都東部音羽山的山腰，曾數(shù)次被燒毀并重建，后于1994年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。櫻花爛漫，流水潺潺，大氣磅礴的清水寺也是日本的賞櫻圣地。當(dāng)天好像有意要附和“清水”一樣，下起了大雨。水聲、雨聲，聲聲入耳，不知究竟是誰驚擾了誰。在這樣的天氣里，盡管難行，卻多一番滋味。清水寺的西門建于西元1607年，紅白鮮明，單層八柱，“切妻”為頂。在朦朧的雨中也格外清晰俊美。清水寺的山號為音羽山，主要供奉千手觀音。得名于寺中清水。清泉順著奧院的石階而下一分為三，分別代表長壽、健康、智慧，被視為具有神秘能量。寺院依山而建，一色一景透露著古都的雄渾風(fēng)采，總面積達13萬平方公尺之廣，鬼斧神工的“清水舞臺”，依靠139根木柱支撐結(jié)構(gòu)支撐起五十公尺高獨具匠心。

環(huán)山而行，沿途還可以看到很多神社，日本唯一的結(jié)緣、祈求戀愛運的地主神社便隱于其中，其建造年代甚至還早于清水寺。與其他的神社不同，這里神秘卻又熱鬧，仿佛步入其中，便進八姻緣神明所主之世界，很有《千與千尋》的味道。盡管有小雨，但還是有大批身著和服或便裝的女孩趨之若鶩的奔向這里，臉上都洋溢著幸福與期待，帶著美好的期盼，為自己祈求一份憧憬的因緣。

說道神社，自然會聯(lián)想到那數(shù)不清的傳說。日本的神社在19世紀(jì)明治維新后發(fā)展壯大，作為神道信仰的中心，人們參拜神社以表示對神的尊敬，并祈求祝福?！傍B居”是神社的標(biāo)志，類似牌坊，朱紅或橙與黑搭配，造型簡單，卻神秘莫測。是神道與人道的分界，進入鳥居，則步入了神道的時間。為了圓自己神隱之愿，頂著蒙蒙細雨，我們步入了全日本3萬余座稻荷神社的總社本宮——伏見稻荷大社。不為其他，就為“千本鳥居”，幻想著在數(shù)不清的鳥居中，總有一個我可以神隱而入，穿梭于各類“異神”之間，流連數(shù)日，再經(jīng)歷一份番歷險全身而返。伏見稻荷大社建于8世紀(jì)，供奉的是保佑生意興隆、五谷豐登的神明。因此仔細觀察鳥居上的銘文，有各株式會社供養(yǎng)鳥居于此。大社的入口處是由豐臣秀吉于1589年捐贈的大鳥居，其后是神社的主殿及附屬神殿。穿過主殿便可以看見灰綠中那一條耀眼的朱紅，親眼目睹由上萬座暗紅與朱紅編織而成的“千本鳥居”是極其震撼的，舉起鏡頭就是一幀電影畫面。在《藝伎回憶錄》中，千代奔跑于那紅橙之間，那紅仿佛是沒有盡頭的，而自己會情不自禁地走入其中，有意識地迷失其中。我想神隱的主觀體驗便是如此吧，回頭想想我自認為當(dāng)時的我是迷失的，就是想一直順著鳥居走下去，也許盡頭等待著我的便是我所向往的神隱之地……

在這條不想回頭的鳥居神道沿途，可以看到大大小小數(shù)不勝數(shù)的神社，有一些小神社集中在一起，有墓地布局的錯覺。而且經(jīng)?？梢钥吹降竞缮裆绲纳袷埂牡裣瘛＠绲竞纱笊绲拈T口便有一對狐像，右邊銜寶珠，左邊銜著一把鑰匙。我猜想可能這稻荷山上的神社比游人還要多。另外驚奇的是有很多民宅分布其中，既是神靈的守衛(wèi)者，也世世享受著神靈的庇護。

從伏見稻荷大社一路走下來便遇見了八坂神社總本社，八坂神社以亮麗華美的門樓與恢弘的神殿也吸引了大批游客，據(jù)說神社的例行祭祀祗園祭，與東京的神田祭，大阪的天神祭并稱為日本的三大祭。我們抵達時天色已晚，剛好看到明亮的燈光打在華美門樓之上，仿佛一位靜謐又濃妝艷抹藝伎佇立于此，讓人移不開目光。

日本的寺廟、神社、櫻花，隨便抬眼望去，活脫脫的就是一幅裝飾畫。千百年來裝飾著這個島國，裝飾著日本人雅致的生活，也裝飾著我們這些外鄉(xiāng)人向往寧靜的夢。只有親眼見到了，才能理解是什么樣的景象催生出如此動人的藝術(shù)作品與文學(xué)作品?！懊總€人都有屬于自己的一片森林，也許我們從來不曾去過，但它一直在那里，總會在那里?！懊允У娜嗣允Я?，相逢的人會再相逢”真切的，我愿神隱于此，迷失于此。