淡泊寧?kù)o物我兩忘

楊峰

諸葛亮在《誡子書(shū)》中有句名言：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！钡疵髦?，可使人去品味人生、領(lǐng)略人生、頓悟人生;寧?kù)o致遠(yuǎn)，讓人心靜如水、胸襟開(kāi)闊、潛心修煉，達(dá)到物我兩忘的“空靈”境界。

人非草木，孰能無(wú)情。何為“情”？由陰陽(yáng)二氣相互感應(yīng)，不通過(guò)人為的加工而自然生成，從本性生出來(lái)的喜、怒、哀、樂(lè)，就叫做情。中醫(yī)將人的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚稱為“七情”。七情調(diào)攝得當(dāng)，人則心身康泰;若七情太過(guò)，則成為致病之源。所以，歷來(lái)養(yǎng)生學(xué)家都極為重視情志養(yǎng)生。老子的“致虛極，守靜篤”的養(yǎng)生思想，為歷代養(yǎng)生學(xué)家所推崇。晉代醫(yī)家葛洪說(shuō)得好：“心內(nèi)澄則真神守其位”“常其寬泰自居，恬淡自守，則身安靜，災(zāi)害不干”“仙法欲靜寂無(wú)為，忘其形骸，天下悠悠，可以長(zhǎng)牛?！蹦媳背t(yī)家陶弘景在《養(yǎng)性延命錄》中得出兩條養(yǎng)性準(zhǔn)則：一是“養(yǎng)壽之法，但莫傷之”，即養(yǎng)宜適度，不可太憂愁太悲傷;二是“恬淡無(wú)為”，即遇事應(yīng)順其自然，莫為物欲累，則可神氣自滿，盡其天年。他的“教人修道，即修心也”，可謂養(yǎng)性箴言。唐代名醫(yī)孫思邈是養(yǎng)生大家，極注重修心養(yǎng)性，他在《干金要方》中諄諄告誡人們：“夫養(yǎng)性者……性自為善……性既自善，內(nèi)外百病皆悉不生，禍亂災(zāi)害亦無(wú)由作，此養(yǎng)性之大徑也?！彼麑⑷说木?、氣、神喻為燈中之油，人的生命活動(dòng)猶如燈光。若燈芯用大柱，油易盡而燈易滅;若燈芯用小柱，則油有余而燈難熄。生命就像一盞燈，精、氣、神便是“生命之油”，平時(shí)注重修心養(yǎng)性，淡泊處世，就會(huì)減少“生命之油”的消耗，壽命便可延長(zhǎng)。

人生在世，不可能萬(wàn)事順心，樣樣如意。人生旅途，既有花好月圓，也會(huì)遇到風(fēng)雨陰霾、急流險(xiǎn)灘。所以，要學(xué)會(huì)自我調(diào)控和駕馭情緒?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中有一至理名言：“恬淡虛無(wú)，真氣從之;精神內(nèi)守，病安從來(lái)?！边@與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)提倡的保持心理平衡有異曲同工之妙。然而，人在順境時(shí)容易保持心理平衡，一旦遭到打擊處于逆境時(shí)，會(huì)因心理失衡而產(chǎn)生過(guò)度緊張、焦慮、憂愁、抑郁、惱怒等不良情緒，導(dǎo)致神經(jīng)內(nèi)分泌系統(tǒng)功能失調(diào)，生物節(jié)律紊亂，各臟器生理功能失衡，機(jī)體免疫力下降，引發(fā)多種心身疾病，嚴(yán)重的甚至危及生命。因此，人活在世上要有淡泊寧?kù)o的心態(tài)。

說(shuō)淡泊寧?kù)o，并非是要人們遠(yuǎn)離社會(huì)、遠(yuǎn)離人群，到深山老林去隱居，而是應(yīng)保持一顆平常心。工作時(shí)以入世的心態(tài)積極認(rèn)真地去拼搏、奮斗，敢于在競(jìng)爭(zhēng)中取勝;休息時(shí)以出世的心態(tài)愉快地去玩耍娛樂(lè)，讓心境寧?kù)o下來(lái)。有人調(diào)查，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的壽命都長(zhǎng)。他們的工作是相當(dāng)艱苦的，然而他們的情緒卻是愉悅的、靜謐的、恬淡虛無(wú)的。由此，筆者想起近代兩位大學(xué)者的事跡：一是在宗教各個(gè)研究領(lǐng)域享有盛名的任繼愈，他從不服用任何補(bǔ)品，而是從中醫(yī)學(xué)中的“血由氣生，氣由神全”得出“藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，食補(bǔ)不如神補(bǔ)”的養(yǎng)生之道。他認(rèn)為，養(yǎng)生，順其自然最好。另一位是大學(xué)者梁漱溟，他一生經(jīng)歷過(guò)大起大落的磨難，飽受心靈創(chuàng)傷之苦，但他以平常心去對(duì)待名利榮辱。梁老說(shuō)得好：“情貴淡，氣貴和。惟淡惟和，乃得其養(yǎng)，茍得其養(yǎng)，無(wú)物不長(zhǎng)。”正因?yàn)樗刑竦瓱o(wú)我的心境，享有95歲高齡。這對(duì)我們今天的蕓蕓眾生來(lái)說(shuō)，極有啟迪。面對(duì)紅塵擾攘的大千世界，更需一顆平常心，為社會(huì)積極地做出奉獻(xiàn)而不被物欲所累，從行為上盡量做到返璞歸真，回歸科學(xué)自然簡(jiǎn)樸寧?kù)o的生活方式。清代名醫(yī)龔?fù)①t的《攝養(yǎng)詩(shī)》云：“惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心;食惟半飽無(wú)兼味，酒止三分莫過(guò)頻;每把戲言多取笑，常含樂(lè)意莫生嗔;炎涼變?cè)p都休問(wèn)，任我逍遙過(guò)百春。”淡泊是一種修養(yǎng)，一種氣質(zhì)，一種智慧，一種境界。有了淡泊的平常心，才能保持心理平衡和生理平衡，人體的神經(jīng)內(nèi)分泌調(diào)節(jié)功能、免疫功能、代償功能、造血功能以及各臟器的功能才能處于最佳的和諧平衡狀態(tài)，百病不侵。研究表明，人處于淡泊、寧?kù)o、愉悅、超然灑脫之時(shí)，腦內(nèi)可分泌大量的“腦內(nèi)嗎啡”，這種由20多種內(nèi)啡呔組成的神奇激素，具有強(qiáng)大的鎮(zhèn)痛、鎮(zhèn)靜，提高機(jī)體免疫力，促進(jìn)疾病自愈的作用。

可見(jiàn)，如能將淡泊寧?kù)o作為一種養(yǎng)生之道，可使你自然而然地達(dá)到“無(wú)心插柳柳成蔭”的健康長(zhǎng)壽境界。

（陳昌喜摘自《健康生活報(bào)》2016年5月4日）