性別視域下的中國當(dāng)代傳媒文化反思

摘要：中國當(dāng)代傳媒建構(gòu)的幾乎是一個(gè)以男性為中心的思維模式。然而，在這個(gè)全世界都在關(guān)注女性問題的時(shí)代，傳媒有義務(wù)用多元化的包容態(tài)度消解兩性的刻板印象，構(gòu)建一個(gè)更為和諧的性別社會(huì)，而不是一味地強(qiáng)化女性的傳統(tǒng)形象。

關(guān)鍵詞：性別；傳媒文化；男性思維

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）03-0230-01

一、媒介與個(gè)體社會(huì)化

個(gè)體通過媒介的使用來接受社會(huì)化的訓(xùn)練從而使自己具備社會(huì)屬性，參與社會(huì)生活。個(gè)體在社會(huì)化后烙上了很深的文化痕跡，無意識(shí)地按照社會(huì)文化所傳遞的觀念生活。因此，媒介環(huán)境潛移默化地影響著個(gè)體的價(jià)值觀念與思維習(xí)慣。

二、當(dāng)代傳媒文化所塑造的性別形象反思

性別分為生理性別和社會(huì)性別。生理性別是生物學(xué)上的性別概念，社會(huì)性別是指自身所處的環(huán)境以及社會(huì)性的方式建構(gòu)出來的社會(huì)身份和社會(huì)期待。社會(huì)性別理論認(rèn)為男女兩性所承擔(dān)的性別角色的不同和社會(huì)地位的差別，并非是由生理決定的，而是在社會(huì)文化的建構(gòu)過程中形成的。

中國當(dāng)代傳媒文化幾乎無法擺脫傳統(tǒng)文化的束縛，烙上了很深的男性思維，對(duì)女性的形象存在著諸多偏見，而當(dāng)代傳媒文化也就是中國的主流文化并沒有真正意識(shí)到性別角色定位完全是社會(huì)性別建構(gòu)的產(chǎn)物，本應(yīng)該積極淡化，消解的兩性刻板印象被無情地淹沒在男權(quán)社會(huì)的話語中。傳媒文化所建構(gòu)出的女性價(jià)值觀，行為準(zhǔn)則，文化觀念，思維特點(diǎn)幾乎都是以男性為中心的思維模式。女性自身也因受到男權(quán)社會(huì)的壓迫無意識(shí)地接受了由男性所構(gòu)建的女性價(jià)值體系。在這種性別的壓迫下，一切對(duì)兩性平等的努力都顯得蒼白無力。

（一）犧牲者的女性形象。

社會(huì)主義制度一直強(qiáng)調(diào)的是整體的利益高于一切，往往忽略了個(gè)體的發(fā)展。所以為了維護(hù)社群或家族的利益，女性往往以一種無怨無悔，默默奉獻(xiàn)的形象出現(xiàn)在當(dāng)代中國傳媒的熒幕上。這樣一種形象的潛臺(tái)詞就是以女性的個(gè)人利益換取他人的幸福與安全，這就是你們女性的價(jià)值所在，是這個(gè)社會(huì)全力推崇的價(jià)值觀。這種觀念，完全忽略了女性自身的需求，用道德將女性綁架在這樣的價(jià)值觀念的枷鎖之上，仿佛這就是女性存在的意義。

（二）性感女神的形象。

當(dāng)代中國傳媒依舊把女性作為被看對(duì)象，男性作為看的承擔(dān)者。女神的形象離不開男性的審美思維的作用。當(dāng)代傳媒無時(shí)無刻不在呼吁廣大女性認(rèn)可男性的審美方式，以男性的審美需求塑造自己。女性在當(dāng)代傳媒的主流文化里無法獲取性別意識(shí)，個(gè)體發(fā)展依舊淪落在黑暗里。

（三）貞潔烈女形象。

這種形象在古裝劇中尤為突出，完全符合傳統(tǒng)行為標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，而這種傳統(tǒng)也是男權(quán)社會(huì)下的傳統(tǒng)，塑造這種貞女形象的根本目的在于向更多的女性強(qiáng)化一種朝著貞女的目標(biāo)改造自己的意識(shí)。這種形象的塑造使得很多女性在失貞后走向極端，完全意識(shí)不到自身作為個(gè)體的存在價(jià)值。

（四）賢妻良母外加職場(chǎng)女性形象。

中國的女性能夠走出家庭步入職場(chǎng)看上去像是時(shí)代的一大進(jìn)步，然而剝開層層面紗后發(fā)現(xiàn)中國的女性解放運(yùn)動(dòng)與其說是女性的解放不如說是一場(chǎng)男性集權(quán)的政治運(yùn)動(dòng)，所謂的男女平等只能稱得上是形式上的平等，這種性質(zhì)的解放的實(shí)質(zhì)是父權(quán)制話語機(jī)制的運(yùn)行，并不是基于女性自身對(duì)傳統(tǒng)觀念和生活方式的認(rèn)識(shí)與改變。

當(dāng)代傳媒在強(qiáng)化傳統(tǒng)文化對(duì)“男主外女主內(nèi)”的傳統(tǒng)性別角色定位的同時(shí)，也強(qiáng)化了女性步入職場(chǎng)獨(dú)立自主的新形象。在這種情況下，女性要時(shí)刻做好角色的轉(zhuǎn)變，否則要么出現(xiàn)家庭矛盾，要么工作壓力變大。人的精力是有限的，如何在有限的時(shí)間內(nèi)，既平衡好各種角色不起波瀾，又能不甘人后，證明自己，這又談何容易！而對(duì)那些工作著的男性而言，他們?cè)谑聵I(yè)起步時(shí)即被告誡要將此類困擾拋在一邊。在這種狀況下，平等幾乎是一種烏托邦的存在。

當(dāng)代傳媒的主流文化強(qiáng)調(diào)女性的主觀努力，強(qiáng)調(diào)女性的賢妻良母形象，并以超常的“優(yōu)秀”事跡為她們樹立“榜樣”，再次傳遞給女性一種男權(quán)思維模式下的價(jià)值觀念。這些價(jià)值觀念正是當(dāng)今中國的傳統(tǒng)理念和主流意志形態(tài)的結(jié)合。長(zhǎng)此以往，一些女性也用這種要求，使自己強(qiáng)鼓起勇氣，去承當(dāng)與本性相悖的重?fù)?dān)，她們幾乎很難擺脫因家庭生活引起的焦慮和不安。這種模式已經(jīng)在中國半個(gè)多世紀(jì)的觀念營(yíng)造中成為一種新的習(xí)慣和心理定勢(shì)。在這種價(jià)值觀誤導(dǎo)的傳媒文化下，大部分女性根本無法擺脫男性話語權(quán)的烙印，在社會(huì)主義制度下形式上的平等中只能通過主流話語的評(píng)判來衡量自己的價(jià)值，全然看不到自身作為個(gè)體的意識(shí)。

三、改變性別的刻板印象

媒介的受眾認(rèn)同是相互的，一方面大眾的潛意識(shí)里對(duì)女性積淀了頗深的偏見，媒介并沒有起到監(jiān)督與處理問題的作用，反而在市場(chǎng)化商業(yè)化的環(huán)境中為了使其產(chǎn)品得到大眾的認(rèn)可，加深了男權(quán)社會(huì)的烙印。若是這種情況無法改變，我們一代又一代人將會(huì)在這樣的雙重作用下永遠(yuǎn)生活在男女無法平等的障礙里。看到這樣一句話：我們生下來時(shí)，社會(huì)是這樣，是我們的無奈；我們的孩子生下來時(shí)，社會(huì)還是這樣，是我們的無能。我們有責(zé)任為這個(gè)社會(huì)做些什么，在這樣一個(gè)以經(jīng)濟(jì)利益為前提的媒介環(huán)境中也為男女平等提供一個(gè)新的契機(jī)。

女性長(zhǎng)久以來受限于男性中心的視野，被迫透過男性的角度觀看并認(rèn)識(shí)世界。當(dāng)代傳媒文化必須有所建樹，有意識(shí)地發(fā)展以女性的眼光觀看世界，打破根深蒂固的以男性為中心的傳媒文化，建立起女性的主體性，以女性欲望帶動(dòng)并組織傳播，以女性觀點(diǎn)帶動(dòng)觀眾的心理認(rèn)同，借此讓女性發(fā)聲，從而促進(jìn)傳媒領(lǐng)域社會(huì)性別意識(shí)的主流化。

四、總結(jié)

在父權(quán)制社會(huì)中，女性意志一直都是被壓抑，被驅(qū)逐的；女性自身對(duì)男性話語保持著一種習(xí)慣和依賴。西方女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)帶動(dòng)了當(dāng)今世界社會(huì)性別文化的深入發(fā)展，帶來了兩性關(guān)系的變動(dòng)和女性意識(shí)的覺醒。女性如何思考決定了女性將走向哪里，從男性思維中剝離，是漫長(zhǎng)而艱辛的，是充滿挑戰(zhàn)的。在當(dāng)今文化多元化發(fā)展的同時(shí)，中國傳媒也應(yīng)大膽質(zhì)疑男性社會(huì)構(gòu)筑的語言體系和女性在其中的從屬地位，傳播社會(huì)性別意識(shí)，讓女性逐漸脫離以男性為主導(dǎo)的公共語言模式，在不斷的反思、實(shí)踐和矛盾中引領(lǐng)更多的女性去尋求自身的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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[4]周憲、劉康主編、《中國當(dāng)代傳媒文化研究》、北京大學(xué)出版社

作者簡(jiǎn)介：田進(jìn)（1991--），女，漢，江蘇如東，學(xué)歷：研究生，單位：南京藝術(shù)學(xué)院傳媒學(xué)院，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)。