老漂族研究文獻(xiàn)綜述

摘要：“老漂族”也稱“漂族老人”。特指人到老年，離鄉(xiāng)背井的老年人群，為支持兒女事業(yè)、照顧第三代而來到子女工作的大城市的老年人。本文所指的“老漂族”，即是此群體。隨著中國(guó)城市化的加速、老齡化社會(huì)的來臨，“老漂族”總量愈來愈大，其社會(huì)適應(yīng)性問題也日益突出，但老漂族的社會(huì)適應(yīng)問題等研究在我國(guó)尚處于研究的初期階段。筆者首先對(duì)國(guó)外有關(guān)理論進(jìn)行學(xué)習(xí)，再梳理了目前國(guó)內(nèi)老漂族的研究，以期對(duì)研究老漂族以啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：老漂族；研究文獻(xiàn)；綜述

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）03-0036-01

一、國(guó)外有關(guān)理論的研究

美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛于1943年在《人類激勵(lì)理論》論文中提出 “基本需求層次理論”。他把人的需要?dú)w納為由低到高的五個(gè)層次，其中社會(huì)交往的需要處于第三層次，即歸屬和愛的需要、感情上的需要。主要從兩方面獲得：一是情感需要，主要是愛人之間，朋友之間，同事之間關(guān)系的融洽。二是歸屬的需要，每個(gè)人不能脫離社會(huì)這個(gè)大群體存在，都希望能夠成為一個(gè)群體中的一員，得到互相的關(guān)心和照顧。馬斯洛認(rèn)為，這個(gè)層次的需要得到滿足，就能在很大程度上使人充滿自信，對(duì)社會(huì)充滿熱情，對(duì)人生充滿希望。

20世紀(jì)50年代凱文的活動(dòng)理論，認(rèn)為個(gè)人對(duì)老年滿意與否取決于老年人自己，即活動(dòng)水平高的老年人比活動(dòng)水平低的老年人更容易感到生活滿意和更能適應(yīng)社會(huì)?；顒?dòng)理論的意義在于，社會(huì)不僅在態(tài)度上鼓勵(lì)老年人積極參與他們力所能及的一切社會(huì)活動(dòng)，而且應(yīng)努力為老年人參與社會(huì)活動(dòng)提供條件。

1973年庫(kù)柏斯和本斯東提出的社會(huì)建構(gòu)理論，指出要改變老年人生存的客觀環(huán)境，以幫助老年人重建自信心。它是通過讓老年人了解和克服社會(huì)偏見，提倡政府資助的服務(wù)，鼓勵(lì)老人自我計(jì)劃、自我決定來實(shí)現(xiàn)重建。對(duì)于社會(huì)工作來說，就是要憑借改善環(huán)境，使老年人克服自卑或自貶傾向，在積極互動(dòng)環(huán)境中獲得日常生活和內(nèi)心的平衡。

上述理論展示了社會(huì)適應(yīng)的交往的基礎(chǔ)、過程和實(shí)質(zhì)，揭示了社會(huì)交往的心理機(jī)制和社會(huì)交往的發(fā)展功能，對(duì)老漂族的社會(huì)適應(yīng)研究有重要的指導(dǎo)意義。我們看到了老年人在面對(duì)衰老這一過程不論是從生理還是心理層面都是很獨(dú)特的，這就讓我們看到了在進(jìn)行老漂族群體分析的時(shí)候，要考慮到這種獨(dú)特性并從適當(dāng)?shù)慕嵌瘸霭l(fā)。

二、國(guó)內(nèi)對(duì)老漂族有關(guān)研究的現(xiàn)狀

據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2011年中國(guó)60歲以上的老年人口已達(dá)1.44億，漂族老人占總?cè)丝诒戎爻^1/10。隨著人口流動(dòng)性的增大和城市化的發(fā)展，漂族老人在這一數(shù)據(jù)中所占的比例越來越大。因此，關(guān)注漂族老人，指導(dǎo)和幫助他們解決異鄉(xiāng)生活中的各種問題已十分重要。

目前，“老漂族”還是個(gè)新興名詞，主要是以 “老漂族”的新聞報(bào)道為主。國(guó)內(nèi)以“老漂族”為對(duì)象的研究剛剛起步，論文研究較少，主要從社會(huì)學(xué)視角分析“老漂族”的現(xiàn)狀、“老漂族”社會(huì)適應(yīng)并討論社會(huì)工作介入“老漂族”的可行性。

郭南南指出，漂族老人在家鄉(xiāng)形成了特定的生活習(xí)慣，并且有良好的生活關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，當(dāng)他們來到城市，放棄了家鄉(xiāng)熟悉的社交關(guān)系，面對(duì)陌生的環(huán)境，心理上一時(shí)無法適應(yīng)。如果他們無法自我調(diào)節(jié)，必將產(chǎn)生很多心理問題.甚至是心理上的疾病。由于我國(guó)城鄉(xiāng)分隔的二元經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)和戶籍制度，戶籍和醫(yī)保不能隨老人遷入所居住的城市，“看病難”成為“老漂”一族面臨的另一個(gè)巨大的社會(huì)問題。（郭南南 2012）

孫遠(yuǎn)陽認(rèn)為大部分老漂族并不面臨著嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)問題，但由于大部分老人思想固化，同輩群體缺失，他們中大部分人都存在一定的心理問題，陷入了再社會(huì)化困境。提出老漂族自身要調(diào)整心態(tài)，主動(dòng)融入身邊環(huán)境對(duì)策；家庭應(yīng)發(fā)揮親情支持作用；國(guó)家應(yīng)該提供足夠的政策支持；大眾傳媒應(yīng)該發(fā)揮輿論導(dǎo)向作用，將積極正面的價(jià)值觀念和社會(huì)規(guī)范傳遞給“老漂族”。（孫遠(yuǎn)陽 2014）

楊芳、張佩琪從公共政策和公共管理的視角方面，對(duì)廣州10名“老漂老人”深入訪談，了解其生活狀況及面臨的政策問題。得出目前“老漂族”仍面臨戶籍制度的壁壘，無法享受居住地給予當(dāng)?shù)貞艏先说牟糠逐B(yǎng)老和醫(yī)療待遇政策等優(yōu)惠。楊芳、張佩琪 2015）

河海大學(xué)的陳紹軍教授運(yùn)用質(zhì)性研究方法對(duì)25位南京“漂族老人”的城市適應(yīng)過程類型進(jìn)行研究，將“漂族老人”的適應(yīng)類型分為u型、J型、L型和水平線型4類，建議通過“漂族老人”自身、家庭、社工、社區(qū)及政府的共同努力，以增強(qiáng)“漂族老人”的城市社會(huì)適應(yīng)性。

中國(guó)青年政治學(xué)院的王麗英則以9位北京市“漂族老人”為例，指出個(gè)人因素、代際關(guān)系和社會(huì)資本是影響北京市“老漂族”適應(yīng)性的主要因素。長(zhǎng)江大學(xué)劉慶老師探討了社會(huì)工作介入“漂族”老人使其適應(yīng)城市社會(huì)生活的策略?！贝送?，也有學(xué)者從異地養(yǎng)老的視角探討投靠子女型老人的問題，指出阻礙異地養(yǎng)老發(fā)展的因素，希望從政府、家庭和個(gè)人共同推動(dòng)異地養(yǎng)老的發(fā)展。

三對(duì)國(guó)內(nèi)外研究的簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)

總體來說，國(guó)外對(duì)“社會(huì)適應(yīng)性”這一領(lǐng)域的研究主要集中在理論探討層面，大多數(shù)都是從理論上對(duì)社會(huì)交往進(jìn)行把握，而很少有將理論與具體案例結(jié)合起來進(jìn)行的研究，自然，在社會(huì)適應(yīng)性方面專門針對(duì)老漂族展開的研究也很少見。另外，在國(guó)內(nèi)來說，通過整理文獻(xiàn)進(jìn)行分析我們可以發(fā)現(xiàn)，目前主要是有關(guān)“老漂族”的新聞報(bào)道，以“老漂族”為對(duì)象的研究論文較少，主要從社會(huì)學(xué)視角分析“老漂族”的現(xiàn)狀、“老漂族”社會(huì)適應(yīng)并討論社會(huì)工作介入“老漂族”的可行性，但在研究?jī)?nèi)容上存在局限性。大多是圍繞老漂族的養(yǎng)老問題、社會(huì)適應(yīng)性等問題進(jìn)行的探討；而針對(duì)老漂族存在的心理問題等進(jìn)行研究后再過渡到社會(huì)適應(yīng)性這一層面的研究并不多見。

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作者簡(jiǎn)介：王玥（1993.10-），女，漢族，江蘇省張家港人，蘇州大學(xué)社會(huì)學(xué)院2015級(jí)社會(huì)工作專業(yè)碩士研究生，研究方向：社會(huì)工作、社會(huì)保障學(xué)。