貴州省大學(xué)生宗教信仰狀況調(diào)查分析

劉占磊

【摘 要】本篇文章，針對(duì)貴州省貴陽(yáng)市的四所普通高校的在校大學(xué)生進(jìn)行了關(guān)于宗教信仰的問(wèn)卷調(diào)查，將該調(diào)查結(jié)果進(jìn)行總結(jié)梳理，并對(duì)所得的數(shù)據(jù)進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析，進(jìn)而結(jié)合近十幾年以來(lái)我國(guó)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界關(guān)于大學(xué)生宗教信仰狀況的研究成果，以此來(lái)洞察貴州省貴陽(yáng)市的在校大學(xué)生群體在宗教信仰方面的問(wèn)題，最后尋找出相應(yīng)的應(yīng)對(duì)策略。文章分為三個(gè)部分組成，第一，簡(jiǎn)單陳述貴州省貴陽(yáng)市在校大學(xué)生的宗教信仰問(wèn)題調(diào)查的基本情況；第二，對(duì)貴州省貴陽(yáng)市在校大學(xué)生的宗教信仰問(wèn)題調(diào)查的數(shù)據(jù)分析；第三，總結(jié)貴州省貴陽(yáng)市在校大學(xué)生宗教信仰存在的問(wèn)題以及應(yīng)對(duì)策略。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；宗教信仰

改革開放已近四十年，中國(guó)人的宗教信仰發(fā)展相當(dāng)快，中國(guó)在校大學(xué)生中不免也會(huì)有宗教的信徒。在校大學(xué)生的宗教信仰方面的問(wèn)題研究從一開始就有著特別重大的現(xiàn)實(shí)意義。近年以來(lái)，學(xué)術(shù)界以及理論界皆開始關(guān)注和研究中國(guó)在校大學(xué)生的宗教問(wèn)題。有的學(xué)者在中國(guó)的很多地方的高校之中展開了實(shí)地調(diào)研，并借此發(fā)表了很多相關(guān)的文章。在中國(guó)的思想文化領(lǐng)域內(nèi)，多變化、多元化、多樣化已經(jīng)成為一種時(shí)代的潮流。貴州省貴陽(yáng)市在校大學(xué)生的宗教信仰現(xiàn)狀是什么？其存在什么樣的特征？以及產(chǎn)生的原因和對(duì)策又是什么？筆者針對(duì)此問(wèn)題，設(shè)計(jì)出了一份無(wú)記名的調(diào)查問(wèn)卷，此調(diào)查問(wèn)卷的內(nèi)容是關(guān)于貴州省貴陽(yáng)市在校大學(xué)生的宗教信仰。

一、貴州省大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題調(diào)查的基本情況

此次調(diào)查的主要對(duì)象為貴陽(yáng)市四所普通大學(xué)的在校本科生。共發(fā)放了調(diào)查問(wèn)卷1000份，有效回收976份，回收率為97.6%。調(diào)查對(duì)象中男大學(xué)生為453人，女大學(xué)生為523。接受調(diào)查的大學(xué)生年齡在18-22歲左右，接受調(diào)查的人當(dāng)中，74.2%為共青團(tuán)員，調(diào)查對(duì)象中，少數(shù)民族占了57.8%。接受調(diào)查對(duì)象中專業(yè)構(gòu)成涵蓋了外語(yǔ)，空乘，文學(xué)，理工、藝術(shù)等，筆者認(rèn)為本次調(diào)查具有一定程度的代表性。

從上面的圖表一可以看出，在接受調(diào)查的976名貴州省貴陽(yáng)市在校大學(xué)生當(dāng)中，信仰佛教、道教、伊斯蘭教、基督教和其他宗教的占54.7%，沒(méi)有任何宗教信仰的占45.3%。

從上面的圖表二可以看出，貴州省貴陽(yáng)市在校大學(xué)生中，對(duì)其他信教同學(xué)持有理解態(tài)度的占10.8%，持不排斥態(tài)度的占63.3%，持難以理解態(tài)度的占21.8%，持鄙視態(tài)度的占4.1%。

二、貴州省大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題調(diào)查的數(shù)據(jù)分析

從貴州省貴陽(yáng)市在校大學(xué)生宗教信仰的選擇上來(lái)看（見(jiàn)表一），他們之中有宗教信仰的信仰較多的是佛教、伊斯蘭教以及基督教，合占總?cè)藬?shù)的比例為42%，合占有宗教信仰的人數(shù)比例為76.6%。其中信仰佛教占總?cè)藬?shù)的比例為15.1%，信仰伊斯蘭教的所占比例為14.8%，信仰基督教的所占比例為12.1%。誠(chéng)然，眾所周知，佛教和伊斯蘭教以及基督教并稱為世界上的三大宗教。這三種宗教能成為世界前三大宗教是有其原因的，他們都被世界上的某一些國(guó)家列為了國(guó)教。比如佛教在東南亞地區(qū)的一些國(guó)家、伊斯蘭教在中東地區(qū)的一些國(guó)家、基督教在西方的一些國(guó)家被列入了國(guó)教。貴州省在校大學(xué)生信仰佛教較多是有其歷史和地理原因的，貴州地處我國(guó)的西南，毗鄰云南，緊接?xùn)|南亞地區(qū)。歷史層面，唐代的牛騰曾經(jīng)在貴州廣泛傳播佛教，這是佛教傳入貴州的開始。宋元時(shí)期，貴州是西南地區(qū)的軍事和政治重地，佛教因此隨著中原文化而深入整個(gè)貴州。明朝在統(tǒng)一貴州以后，貴州成為一個(gè)省，從此，貴州的佛教開始進(jìn)入了繁榮和發(fā)展的時(shí)期。地理層面，貴州省人口多于東南亞地區(qū)往來(lái)，而東南亞諸國(guó)中，斯里蘭卡、泰國(guó)、柬埔寨、尼泊爾、緬甸等國(guó)佛教盛行，貴州地區(qū)大學(xué)生必然佛教信徒有所增多。然而，在校大學(xué)生畢竟對(duì)新鮮事物比較感興趣，他們更具有熱烈的求知欲望。大學(xué)生更容易接受新的事物。隨著貴州地區(qū)對(duì)外交流以及對(duì)西方基督教國(guó)家的了解的增多，尤其基督教中的《圣經(jīng)》通俗易懂，故事性和文學(xué)性比較強(qiáng)，這些西方的宗教文化因此吸引了貴州地區(qū)的大學(xué)生。因貴州省是一個(gè)多民族的省份，有少數(shù)民族48個(gè)，其中回民有18.48萬(wàn)人。貴州省貴陽(yáng)市在校大學(xué)生信仰伊斯蘭教比較多的原因無(wú)須解釋。

貴州省貴陽(yáng)市在校大學(xué)生另一個(gè)關(guān)于宗教信仰的現(xiàn)狀是出現(xiàn)了很大一批的望教者（見(jiàn)表二），對(duì)其他信教同學(xué)持有理解態(tài)度的為105人，占10.8%，持不排斥態(tài)度的有618人，占63.3%，總計(jì)723人，總占74.1%。筆者將望教者定義為，對(duì)宗教信仰持觀望態(tài)度的人。通過(guò)對(duì)這些學(xué)生的初步了解，大部分望教者認(rèn)為，信仰宗教是他們解決世俗困難的另一種方式，他們其中的一部分人將困難寄希望于釋迦摩尼、耶穌以及真主，意圖神能夠庇佑他們。本次針對(duì)貴州省貴陽(yáng)市在校大學(xué)生的信仰調(diào)查中，被接受調(diào)查的人，有很大一部分沒(méi)有宗教信仰（見(jiàn)表一），沒(méi)有宗教信仰的人共計(jì)442人，占接受調(diào)查總?cè)藬?shù)的45.3%。很大一部分人缺乏宗教方面的知識(shí)。

三、貴州省大學(xué)生宗教信仰存在的問(wèn)題及對(duì)策

（一）問(wèn)題

第一，受西方價(jià)值觀影響較大。經(jīng)濟(jì)多元化的今天，勢(shì)必引起價(jià)值和信仰的多元化，中國(guó)與西方之間的交流日趨增多。在校大學(xué)生是一個(gè)很容易接受新生事物并且兼容多元的文化群體，貴州省貴陽(yáng)市在校大學(xué)生受西方價(jià)值觀影響較大。第二，存在信仰危機(jī)。接受調(diào)查的976人人中，有442人沒(méi)有信仰，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的45.3%，貴州省貴陽(yáng)市在校大學(xué)生中有近一半人存在信仰危機(jī)。第三，共產(chǎn)主義信仰匱乏。筆者在設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷的過(guò)程中，刻意回避沒(méi)有填加共產(chǎn)主義信仰這一欄。被接受調(diào)查的在校大學(xué)生中，僅有54人詢問(wèn)過(guò)筆者怎么沒(méi)有馬列和共產(chǎn)主義之類的話，且他們已被歸入到了其他信仰之中。

（二）對(duì)策

第一，樹立理性的宗教價(jià)值觀。海外部分宗教打著傳教的名義干涉他國(guó)內(nèi)政，這些宗教勢(shì)力尤其把在校大學(xué)生當(dāng)成重點(diǎn)傳播對(duì)象，從而達(dá)到他們的邪惡目的。對(duì)于宗教性質(zhì)的區(qū)分，這個(gè)對(duì)于涉世未深的在校大學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)，因此要樹立理性的宗教價(jià)值觀。第二，樹立正確的宗教價(jià)值觀。人生而自由，我們本沒(méi)有任何權(quán)利干涉他人信仰宗教。但是面對(duì)信仰缺失這個(gè)問(wèn)題，我們不得不認(rèn)真對(duì)待，筆者在此不是探討信奉彼教與此教的問(wèn)題，而是有無(wú)信仰的問(wèn)題。這里，不能完全否定他們沒(méi)有信仰，或許因?yàn)楦鞣N原因?qū)е滤麄兯枷霃?fù)雜沒(méi)有形成正確的價(jià)值觀。第三，樹立科學(xué)的宗教價(jià)值觀。在大學(xué)積極地開展馬克思主義的宗教觀教育，從而引導(dǎo)在校大學(xué)生能夠深刻地認(rèn)識(shí)到宗教的真正本質(zhì)。我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、以馬克思主義理論為指導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，因而我們?cè)趯?duì)待宗教問(wèn)題的時(shí)候，我們應(yīng)該堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)來(lái)看待，既要認(rèn)清宗教存在的根源，又要領(lǐng)悟其背后的文化；既要深刻理解宗教中的積極部分，又要理性看待其消極部分；既要能夠認(rèn)出宗教很難消亡，又要相信我們能創(chuàng)造出其消亡的條件?？傊獦淞⒗硇?、正確、科學(xué)的宗教觀，這樣才能引到在校大學(xué)生健康成長(zhǎng)以及成才。

【參考文獻(xiàn)】

[1]劉曉玲等.大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題的調(diào)查與對(duì)策研究[J].理論前沿，2007（12）.

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