馬克思主義大眾化及其路徑選擇

趙智崗

【摘 要】對于馬克思主義大眾化的理解，首先要同馬克思主義中國化區(qū)別開來，馬克思主義中國化是基于實(shí)踐、民族和時(shí)代特色對馬克思主義的發(fā)展，而馬克思主義大眾化著重于大眾對馬克思主義的接受、認(rèn)同。馬克思主義大眾化是在馬克思主義中國化得基礎(chǔ)上的進(jìn)一步實(shí)踐。馬克思主義大眾化，需要在價(jià)值層面、實(shí)踐層面、方法層面三方面著手，進(jìn)而使馬克思主義深入人心。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義中國化；大眾化；路徑選擇

黨的十七大、十八大報(bào)告提出了“推動當(dāng)代中國特色馬克思主義大眾化”的任務(wù)，但是對于馬克思主義中國化和大眾化的區(qū)別，如何加以甄別，學(xué)術(shù)界爭論不一。而對于廣大普通群眾，更是對于馬克思主義大眾化了解甚少。本文就馬克思主義大眾化及其實(shí)現(xiàn)提出自己淺顯的意見。

一、馬克思主義大眾化的科學(xué)內(nèi)涵

（一）馬克思主義中國化以及和大眾化的關(guān)系

馬克思主義從來不是書齋里的學(xué)問，而是人民群眾生活經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。對于馬克思主義大眾化的闡釋，首先需要從馬克思主義中國化談起。馬克思主義中國化，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際結(jié)合起來，不斷形成具有中國特色的馬克思主義理論成果的過程。具體來說，就是把馬克思主義基本原理同中國革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐結(jié)合起來，同中國的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化結(jié)合起來，即堅(jiān)持馬克思主義，又發(fā)展馬克思主義。在馬克思主義中國化的過程中，中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為中國特色的馬克思主義理論。馬克思主義中國化基于實(shí)踐、民族和時(shí)代特色對馬克思主義的發(fā)展。

馬克思主義大眾化是基于中國化的基礎(chǔ)之上，由不被人們認(rèn)識理解，到認(rèn)識理解，最終達(dá)到人們對馬克思的理解不只是課本上的干巴巴的話語，而是成為指導(dǎo)人們生活、實(shí)踐的科學(xué)方法，成為世界觀、方法論。可見，馬克思主義中國化是大眾化的前提和基礎(chǔ)，而大眾化又是中國化發(fā)展的必然結(jié)果，馬克思主義中國化和大眾化不是相互分離的、互不相干的兩個(gè)發(fā)展過程，而是一脈相承的雙向過程，既相互聯(lián)系，相互影響，又各有側(cè)重。實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化，需要在顯示中國優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)、中國特色的馬克思主義的基礎(chǔ)上，把干癟的，不易理解的馬克思主義理論，化復(fù)雜為簡單，化深奧為通俗易懂，讓人民容易接受，愿意接受，進(jìn)而使馬克思主義深入人心。

（二）馬克思主義大眾化的科學(xué)內(nèi)涵

對于馬克思主義大眾化，可謂仁者見仁，智者見智。對于馬克思主義大眾化，學(xué)界對他的認(rèn)識有所不同。有學(xué)者從靜態(tài)來看，馬克思主義大眾化就是把具有中國特色的馬克思主義由抽象理論變成具體的形式、由深奧變成通俗易懂，可以被廣大人民群眾接受，最終達(dá)到馬克思主義這種思想被絕大多數(shù)人學(xué)習(xí)、理解的狀態(tài)。有的學(xué)者認(rèn)為，馬克思主義大眾化是一個(gè)過程，從動態(tài)方面理解，馬克思主義大眾化就是具有中國特色的馬克思主義思想從被人們不了解、不認(rèn)識，逐漸走進(jìn)人們視野的過程。這個(gè)過程不是一蹴而就的，而是要經(jīng)過幾年、幾十年、甚至上百年的努力奮斗才能實(shí)現(xiàn)。馬克思主義不是教條而是方法，不是為了讓人民為了掌握具體理論而學(xué)習(xí)，而是要把馬克思主義理論作為具體實(shí)踐的方法，來指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)，指導(dǎo)我們的生活。

二、馬克思主義大眾化的路徑選擇

馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)路徑，學(xué)者們意見不一。本文主要從馬克思主義大眾化的價(jià)值層面、方法層面、實(shí)踐層面三方面出發(fā)來詳細(xì)論述馬克思主義大眾化過程。

（一）價(jià)值層面：堅(jiān)持以人為本的價(jià)值取向

人既是馬克思主義哲學(xué)研究的理論出發(fā)點(diǎn)，又是馬克思主義哲學(xué)的理論歸宿，對人的生存和發(fā)展的關(guān)注始終是馬克思主義理論重中之重。一部完整的哲學(xué)史其實(shí)就是一部人類生存方法的記載史。馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級解放和人類解放的科學(xué)，因此，實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化，必須堅(jiān)持以人為本的價(jià)值取向。

做到以人為本，就必須堅(jiān)持一切為了人民，就要做到想人民之所想，急人民之所急，求人民之所求。人是歷史的創(chuàng)造者，是社會發(fā)展的動力。馬克思主義認(rèn)為：“人的需要不僅是客觀存在的，而且他們的需要即他們的本質(zhì)?！瘪R克思主義大眾化的過程，就是不斷為人民謀利益的過程。在我國黨的全心全意為人民服務(wù)宗旨的就是最好的詮釋。

（二）實(shí)踐層面：堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的實(shí)踐理念

“哲學(xué)家們只是以不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”馬克思主義的使命不僅是要科學(xué)的解釋世界，而且要想出合理有效的方法來改變世界。馬克思主義理論不是教條而是方法，只有把馬克思主義基本理論精髓被人民群眾所掌握，才能發(fā)揮其真正的價(jià)值所在。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是實(shí)踐的主體，只有調(diào)動廣大人民群眾的積極性，行動的熱情，才能有效地認(rèn)識世界、批判世界、改造世界。而人民群眾實(shí)踐積極性的調(diào)動，需要他們完整的了解吸收馬克思主義的科學(xué)精髓。而馬克思主義只有被人民群眾所理解、所掌握，才能在實(shí)踐中發(fā)揮應(yīng)有的作用。因此，馬克思主義的大眾化，必須堅(jiān)持從人民群眾中來，到人民群眾中去的科學(xué)實(shí)踐理念。

（三）方法層面：堅(jiān)持從大眾實(shí)際生活中宣傳的科學(xué)方法

在當(dāng)下中國，馬克思主義的大眾化的實(shí)現(xiàn)，需要我們在群眾的實(shí)際生活中進(jìn)行教育宣傳。當(dāng)代中國，馬克思主義之所以不能被人民群眾所廣泛傳播應(yīng)用的原因就在于馬克思主義大眾化和個(gè)人生活離的很遠(yuǎn)，無法接近人民群眾的日常生活，與個(gè)人生活相隔離。所以，遭到了人民群眾的排斥。

開展馬克思主義大眾化，首先在黨的方針路線上，要形成馬克思主義大眾化的“制度化得頭腦”。黨的制度不僅向人們傳遞價(jià)值觀念，而且還起著對價(jià)值原則和觀念的辯護(hù)和維護(hù)作用。價(jià)值觀念的傳播，可以使人民群眾清楚地知道自己選擇的建設(shè)特設(shè)中國、富裕小康道路的科學(xué)精神理念。馬克思主義理論的最新成果可以通過國家法律和黨的規(guī)定等制度形式確定為國家的指導(dǎo)思想，使之成為人民群眾的政治信仰和行動準(zhǔn)則。所以，制度建立的規(guī)范，在長期作用下，就會使人們形成行為習(xí)慣乃至內(nèi)化為個(gè)人的自我價(jià)值取向。

開展馬克思主義大眾化，其次需要馬克思主義研究的學(xué)者提供了理論支持，需要領(lǐng)導(dǎo)干部的行動支持。馬克思主義是方法不是教條。馬克思主義不是領(lǐng)導(dǎo)干部開會時(shí)的官方文章，而是要轉(zhuǎn)變成為通俗的、易懂的文字語言，這就需要馬克思主義研究者的大力支持。領(lǐng)導(dǎo)干部是黨的先鋒隊(duì)伍，領(lǐng)導(dǎo)干部需要做到“化理論為德性，化理論為方法”的示范。

開展馬克思主義大眾化，最后需要到群眾中去開展。這是馬克思主義大眾化的核心，也是關(guān)鍵之處。馬克思主義只有被人民群眾所掌握，應(yīng)用于實(shí)踐中，才能體現(xiàn)其科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。要用貼近大眾習(xí)慣的方式來宣傳馬克思主義，避免大眾因感覺不到學(xué)習(xí)馬克思主義的樂趣而產(chǎn)生厭倦情緒。大眾化不僅要從形式上大眾化，更重要的是，要要從其本質(zhì)方面影響大眾，避免紙上談兵。

【參考文獻(xiàn)】

[1]《馬克思恩格斯選集》第1卷[M].北京：人民出版社，1995年.

[2] 羅會德.當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的三維解讀[J].中共天津市委黨校學(xué)報(bào).2009年第2期.

[3] 趙勇. 馬克思主義大眾化及其實(shí)現(xiàn)路徑[J].人文社科部.2008年7月第2期：31-35.

[4] 孫亮. 當(dāng)代馬克思主義大眾化研究綜述[J] 湖北行政學(xué)院學(xué)報(bào).2009年3月第3期.

[5] 陳學(xué)明. 做馬克思主義的忠實(shí)信仰者[J].馬克思主義研究.2006年第12期.