基于史料文本分析晚清政論報(bào)刊的理論建構(gòu)

譚澤明

摘要 晚清時(shí)期，早期報(bào)人、維新派、革命派等對(duì)政論報(bào)刊興趣格外濃厚，提出不盡相同的報(bào)學(xué)理論，使之服務(wù)于現(xiàn)實(shí)的政治需要?；诩瘸傻奈谋臼妨?，本文通過(guò)分析晚清政論報(bào)刊的理論建構(gòu)，認(rèn)為政論報(bào)刊逐漸由民報(bào)角色轉(zhuǎn)變?yōu)辄h報(bào)角色，報(bào)刊的主體功能也由建言通達(dá)演變?yōu)檎蝿?dòng)員。晚清報(bào)人對(duì)政論報(bào)刊的理論建構(gòu)反映了晚清報(bào)人的特殊立場(chǎng)和政治追求，體現(xiàn)了中國(guó)報(bào)人的特殊價(jià)值和理想。

關(guān)鍵詞 晚清報(bào)刊；政論報(bào)刊；史料文本；理論建構(gòu)

中圖分類號(hào)G210.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A

國(guó)人辦報(bào)始于學(xué)習(xí)在華外報(bào)，后經(jīng)維新派、革命派等政治勢(shì)力的有意識(shí)推動(dòng)，出現(xiàn)了“第一次辦報(bào)高潮”、“第二次辦報(bào)高潮”。晚清不同時(shí)期的報(bào)人，對(duì)報(bào)刊的政論功能進(jìn)行了不同程度的建構(gòu)，提出了一系列的報(bào)刊主張，是中國(guó)新聞史特有印記。基于史料文本，分析晚清報(bào)人對(duì)報(bào)刊功能的特殊認(rèn)知，我們從中可以窺探中國(guó)近代報(bào)人的特定立場(chǎng)和價(jià)值，可以更好地理解中國(guó)近代政論報(bào)刊發(fā)展脈絡(luò)。

一、早期報(bào)人：報(bào)刊能“通民隱”“防壅蔽”

中國(guó)早期報(bào)刊誕生在沿海沿江通商口岸地區(qū)，香港、上海等城市是最早出現(xiàn)國(guó)人辦報(bào)的區(qū)域。王韜、鄭觀應(yīng)、陳熾等近代思想家在學(xué)習(xí)外國(guó)人辦報(bào)的過(guò)程中萌生了辦報(bào)想法，提出了一些近代報(bào)刊理論。這些文章主要有《論日?qǐng)?bào)漸行于中土》（王韜）、《論各省會(huì)城宜設(shè)新報(bào)館》（王韜）、《日?qǐng)?bào)》（鄭觀應(yīng)）等，集中體現(xiàn)了早期報(bào)人對(duì)近代報(bào)刊的初步認(rèn)識(shí)。

王韜認(rèn)為：“蓋圣人不自有其圣而唯恐下情之壅于上聞也。故堯有直諫之鼓，舜有誹謗之木……詢政行人，問(wèn)老衢室，途議巷說(shuō)，靡不收采，豈直以市好諫之名哉，誠(chéng)以天下之大，兆民之眾，非博采輿論，何以措置咸宜。”鄭觀應(yīng)認(rèn)為：“古之時(shí)，謗有木，諫有鼓，善有旌，太史采風(fēng)，行人問(wèn)俗，所以求通民隱達(dá)民情者，如是其亟亟也?！标悷胝J(rèn)為：“天生民而立之君，君者群也，所以為民也。然而分隔勢(shì)暌，堂高簾遠(yuǎn)，古人于是有諫鼓謗木之制，有采風(fēng)問(wèn)俗之官；唯恐下情不得上聞，上則不能下究，所以防壅蔽而恤痌瘝者，如此其汲汲也?！?/p>

在早期報(bào)人為數(shù)不多的報(bào)刊理論著述中，他們不約而同地引用“諫鼓謗木”的典故，為新聞紙存在的合法性尋找學(xué)理上的支持?！爸G鼓謗木”的典故講述的是堯舜二帝注意采集和傾聽民間意見的淳樸做法，反映的是古代圣君明主對(duì)民間聲音持開明態(tài)度的高尚品德。早期報(bào)人以此諷諫晚清朝廷，希望他們能效仿前賢，開辟采風(fēng)問(wèn)俗的通道，允許報(bào)刊議論時(shí)政，貢獻(xiàn)言論。

報(bào)刊具有“通達(dá)”的功能，能夠?qū)崿F(xiàn)信息的上通下達(dá)。早期報(bào)人對(duì)西方報(bào)刊在社會(huì)中的作用充滿向往之情，對(duì)報(bào)刊“通達(dá)”的功能情有獨(dú)鐘，熱切期盼朝廷君主能夠“博采輿論”“求通民隱”。王韜就十分羨慕《泰晤士報(bào)》的社會(huì)作用，認(rèn)為：“如英國(guó)之《泰晤士》，人仰之幾如泰山北斗，國(guó)家有大事，皆視其所言以為準(zhǔn)則”。王韜創(chuàng)辦《循環(huán)日?qǐng)?bào)》，每日一論，筆耕不輟，撰述大量各類政論文、建言類文章，為晚清朝廷努力貢獻(xiàn)智慧和力量?；趫?bào)刊的特殊功能，早期報(bào)人和思想家提出了許多設(shè)立報(bào)館的主張，以期實(shí)現(xiàn)政情建議“通達(dá)”朝廷的政治目標(biāo)?！案魇?huì)城宜設(shè)新報(bào)館”（王韜）、“宜設(shè)洋文日?qǐng)?bào)”（王韜）、“宜設(shè)洋文報(bào)館”（陳衍）、“宜妥訂章程”（鄭觀應(yīng)）、“宜于沿海各省，次第仿行”（鄭觀應(yīng)）等等，是主張辦報(bào)的最早呼聲。在用語(yǔ)上，早期報(bào)人頻頻使用“宜”字，言之切切，反映了儒家知識(shí)分子關(guān)心國(guó)是的追求，體現(xiàn)了“忠誠(chéng)進(jìn)諫”的誠(chéng)心。

報(bào)刊能夠“防壅蔽”，政治作用明顯。最早從事報(bào)刊活動(dòng)和報(bào)刊理論著述的人都有一個(gè)共同的身份特征，即生活于社會(huì)底層的一般知識(shí)分子，是一些庶士、寒士、幕僚等，他們的一些真知灼見很難通過(guò)既定體制傳達(dá)到朝廷上層。然而，他們深受傳統(tǒng)思想和價(jià)值觀影響，同樣具有中國(guó)士人的基本情懷，志存高遠(yuǎn)，憂心國(guó)事。王韜曾這樣評(píng)價(jià)自己：“至于一介儒生，何敢謬陳得失；雖有聞見所及，亦第援古證今，僅同瞽詩(shī)朦誦之例。”報(bào)刊媒體所具備的傳播信息的功能，為意見輸送提供了渠道上的支持，成為建言、立言和傳播言論的良好工具。王韜等人借助報(bào)刊發(fā)表的政論文章，逐漸為國(guó)內(nèi)開明的士大夫上層人士接受，萌生了晚清“中體西用”“變法自強(qiáng)”的思想。

早起報(bào)人關(guān)于報(bào)刊的認(rèn)識(shí)核心是“通達(dá)”，目標(biāo)是“求通民隱”“防壅蔽”，背后的深層寓意是希望貢獻(xiàn)忠誠(chéng)。他們對(duì)報(bào)刊的政論框架進(jìn)行了初步建構(gòu)，是中國(guó)新聞史發(fā)展進(jìn)程中不可忽視的細(xì)節(jié)，開啟了中國(guó)報(bào)刊的政論情結(jié)。

二、維新派報(bào)人：報(bào)刊有“耳目喉舌之用”

19世紀(jì)90年代，國(guó)際和國(guó)內(nèi)環(huán)境發(fā)生劇烈變化，特別是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，清朝政府慘敗于近鄰日本的歷史慘劇，極度刺激了當(dāng)時(shí)有識(shí)之士.一場(chǎng)由維新派人士導(dǎo)演、由維新政論報(bào)刊鼓吹的政治改良運(yùn)動(dòng)迅速在全國(guó)展開。

維新變法運(yùn)動(dòng)中，維新派人士擴(kuò)展了對(duì)報(bào)刊的政論建構(gòu)。梁?jiǎn)⒊蔷S新運(yùn)動(dòng)中的活躍報(bào)人和政論家，對(duì)報(bào)刊理論的貢獻(xiàn)尤為突出。在《論報(bào)館有益于國(guó)事》中，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，“去塞求通，厥道非一，而報(bào)館其導(dǎo)端也”，“無(wú)耳目、無(wú)喉舌，是日廢疾……其有助耳目喉舌之用而起天下之廢疾者，則報(bào)館之為也”。如果說(shuō)“耳目”觀是早期報(bào)人“通達(dá)”的觀點(diǎn)變相提法，“喉舌”觀則超越了早起報(bào)人的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化了報(bào)館的政治性功能。維新運(yùn)動(dòng)另一位領(lǐng)導(dǎo)人譚嗣同認(rèn)為：“多出報(bào)章，導(dǎo)之以言，毋令少有壅蔽。”譚嗣同將視角集中于具體實(shí)踐上，重視社會(huì)輿論的引導(dǎo)，與“喉舌”觀有相通的地方。

維新派報(bào)人吸收了早期報(bào)人對(duì)于近代報(bào)刊的認(rèn)識(shí)。社會(huì)中的士大夫上層逐漸接受了近代報(bào)刊，新聞紙不再被視為洪水猛獸。丁日昌在《奏陳自強(qiáng)之道》中說(shuō)：“夫西人設(shè)立新聞紙館，上以議國(guó)家之得失，下以評(píng)草野之是非，可以知四方之物價(jià)，可以悉外國(guó)之情形，原為有益之舉?！崩钐崮μ缎抡摺?，將“立報(bào)館”視為富國(guó)強(qiáng)民之法：“欲使中國(guó)官民皆知新政之益，非廣行日?qǐng)?bào)不為功?！标愬Ｈ辉凇稒?quán)制》中認(rèn)為：“新聞紙?jiān)S百姓議國(guó)政及官吏得失?！边@些認(rèn)識(shí)和主張是對(duì)早期報(bào)刊理論文本的補(bǔ)充和拓展，是對(duì)報(bào)刊“通達(dá)”和“防壅蔽”肯定。湖廣總督張之洞也接受了近代報(bào)刊，曾向?qū)倮舴e極推廣《時(shí)務(wù)報(bào)》，在《勸學(xué)篇》中辟專章，論述“閱報(bào)”之利：“要可以擴(kuò)見聞，長(zhǎng)志氣，滌懷安之鴆毒，破捫筲之瞽論?！?/p>

維新派報(bào)人對(duì)報(bào)刊進(jìn)行重新建構(gòu)，將報(bào)刊納入到政治框架。維新派進(jìn)一步發(fā)展報(bào)刊的政論功能，“耳目喉舌”觀是報(bào)刊理論創(chuàng)新的一個(gè)成果。在維新派的報(bào)刊理論中，報(bào)刊不僅能夠開發(fā)民智、培育新民，更重要的作用是能制造維新輿論，影響朝廷變法的輿論氛圍。在維新變法運(yùn)動(dòng)中，報(bào)刊顯而易見地展現(xiàn)了對(duì)政治活動(dòng)的重要影響，推動(dòng)了清廷短暫的改良運(yùn)動(dòng)。維新人士加入報(bào)刊事業(yè)，“塑造了更為權(quán)威和高尚的政治家報(bào)人形象”，新聞業(yè)的政治框架得到進(jìn)一步的鞏固，報(bào)刊為政治變革服務(wù)的功利性特征更加明顯。

根據(jù)梁?jiǎn)⒊段煨缯冇洝酚涊d，經(jīng)過(guò)維新派報(bào)刊輿論宣傳，“風(fēng)氣漸開，已有不可抑壓之勢(shì)”。維新政論報(bào)刊的歷史活動(dòng)證明，報(bào)刊的輿論引導(dǎo)功能，對(duì)政治變革是積極有益的，不僅能營(yíng)造維新的輿論氛圍，而且能影響朝廷決策。

三、革命派報(bào)人：報(bào)刊是革命組織和宣傳機(jī)關(guān)

在維新運(yùn)動(dòng)如火如荼展開之時(shí)，革命派報(bào)刊亦獲得空前的發(fā)展，在報(bào)刊理論建構(gòu)上提出了更為激進(jìn)和大膽的主張，引領(lǐng)中國(guó)報(bào)業(yè)形成了新聞事業(yè)上的“第二次辦報(bào)高潮”。

作為民主革命的領(lǐng)袖，孫中山在同盟會(huì)機(jī)關(guān)刊物《民報(bào)》上撰寫發(fā)刊詞，提出“先知先覺(jué)”說(shuō)：“惟夫一群之中，有少數(shù)最良之心理能策其群而進(jìn)之，使最宜之治法適應(yīng)于吾群，吾群之進(jìn)步適應(yīng)于世界，此先知先覺(jué)之天職，而吾《民報(bào)》所為作也。”《神州日?qǐng)?bào)》發(fā)刊詞提出了“轉(zhuǎn)移國(guó)步”的主張：“自古哲士哀時(shí)，達(dá)人礪俗，曷嘗不以微言閎議，激蕩民心，轉(zhuǎn)移國(guó)步者哉！”楊毓麟認(rèn)為：“報(bào)紙之為物業(yè)，非獨(dú)以之將隨時(shí)勢(shì)，抑且以之制造時(shí)勢(shì)。”于右任將報(bào)刊言論和民族、國(guó)家命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，在《民立報(bào)》發(fā)刊詞中指出：“是以有獨(dú)立之民族，始有獨(dú)立之國(guó)家；有獨(dú)立之國(guó)家，始能發(fā)生獨(dú)立之言論。再推而言之，有獨(dú)立之言論，始產(chǎn)獨(dú)立之民族，有獨(dú)立之民族，始能衛(wèi)其獨(dú)立之國(guó)家。言論也，民族也，國(guó)家也，相依為命，此傷則彼虧，彼傾則此不能獨(dú)立者也?！?/p>

革命派的立場(chǎng)鮮明，報(bào)刊理論的革命性比較徹底。不同于早期報(bào)人和維新派人士，革命派的組成人員主要是留洋知識(shí)分子和青年。他們接受的教育不再是僵化的儒家傳統(tǒng)君國(guó)思想，而是西方民主自由思想，是三權(quán)分立的契約精神。雖然，革命派對(duì)西方民主自由思想的接受程度參差不齊，所持政治主張亦有不同的差別，但在推翻滿清政府、建立民主共和國(guó)方面是有共同追求的。在政論口徑上，革命派報(bào)刊的言論更為激烈和大膽，政治主張也更為具體和明確。上?！短K報(bào)》曾發(fā)表的《論中國(guó)當(dāng)?shù)勒呓愿锩h》、《革命軍論》等政論文，引發(fā)了著名的“《蘇報(bào)》案”；武漢《大江報(bào)》曾發(fā)表《亡中國(guó)者和平也》、《大亂者救中國(guó)之妙藥也》，引發(fā)了“《大江報(bào)》案”。這些都反映革命派報(bào)刊的革命性，反映了報(bào)刊政治功能化的強(qiáng)化。

革命派報(bào)人積極創(chuàng)建政治機(jī)關(guān)報(bào)，革命宣傳與政治工作實(shí)現(xiàn)了同構(gòu)。孫中山在《民報(bào)》發(fā)刊詞中的觀點(diǎn)，為報(bào)刊成為革命動(dòng)員機(jī)關(guān)提供了政治努力方向。孫中山認(rèn)為，革命報(bào)刊負(fù)有培育先知先覺(jué)者、“能策其群而進(jìn)之”的政治責(zé)任。在實(shí)際報(bào)刊活動(dòng)中，革命派報(bào)刊的確發(fā)揮著組織和動(dòng)員作用，與政治活動(dòng)實(shí)現(xiàn)了同構(gòu)。在革命派那里，報(bào)刊已經(jīng)不再是單純的社會(huì)媒體，而是政治革命的輿論機(jī)關(guān)和動(dòng)員機(jī)關(guān)?！睹窳?bào)》等革命報(bào)刊不僅是革命組織的機(jī)關(guān)報(bào)，而且是革命人士交際與往來(lái)的匯集之地。有研究者就指出：“民立報(bào)社，成了志士薈萃之所，也成了黨人聯(lián)絡(luò)指揮的總機(jī)構(gòu)?！鼻迦A大學(xué)的李彬教授也認(rèn)為：“當(dāng)時(shí)革命派的報(bào)紙不僅僅是輿論喉舌，同時(shí)也是革命的組織機(jī)關(guān)。”

革命派報(bào)人強(qiáng)化了報(bào)刊的政治功能，將報(bào)刊完全納入革命動(dòng)員之中，在理論設(shè)計(jì)上實(shí)現(xiàn)了報(bào)刊實(shí)業(yè)與政治事業(yè)的同構(gòu)。報(bào)刊媒體圍繞政治核心進(jìn)行宣傳工作和組織動(dòng)員工作，開展革命斗爭(zhēng)，成為政治革命的組成核心。

四、政論報(bào)刊的角色轉(zhuǎn)變：民報(bào)到黨報(bào)

通過(guò)分析晚清報(bào)刊理論文本，我們發(fā)現(xiàn)，晚清報(bào)刊的角色與報(bào)人主體的角色有一定的重疊性，隨報(bào)人主體的政治和社會(huì)身份地位上升，由民營(yíng)報(bào)刊逐漸過(guò)渡到政黨報(bào)刊，政論報(bào)刊越來(lái)越趨于官方化和政治化。

早期報(bào)人主要是一些寒士、庶士，社會(huì)政治地位普遍比較低下，“他們是科舉落第之后由一般二流文人轉(zhuǎn)為的記者”，處于社會(huì)結(jié)構(gòu)底層。他們創(chuàng)辦報(bào)刊的宗旨無(wú)非是借助報(bào)刊“通達(dá)”的功能，建言獻(xiàn)策，向朝廷奉獻(xiàn)忠誠(chéng)。早期報(bào)人與上層士紳階層一樣，接受的傳統(tǒng)儒家思想道德教育，具有傳統(tǒng)知識(shí)分子的基本特質(zhì)，對(duì)朝廷的革新自強(qiáng)抱有極大的期許。早期報(bào)人的政論報(bào)刊處于社會(huì)末端，從歷史進(jìn)行來(lái)看，它們是不起眼的民間角色。

與之相比，維新派人士主要是社會(huì)結(jié)構(gòu)中的士紳階層，其社會(huì)地位明顯要高，并能借助現(xiàn)有渠道與朝廷上層溝通。維新派報(bào)刊的政治目標(biāo)也更加明確，就是通過(guò)報(bào)刊宣傳維新變法思想，營(yíng)造變法的輿論氛圍，推動(dòng)朝廷改良自強(qiáng)。作為學(xué)會(huì)性質(zhì)的政論報(bào)刊，其辦報(bào)的資金主要來(lái)自于維新派人士的募集和朝廷大員的捐贈(zèng)，發(fā)行方面多采取免費(fèi)贈(zèng)予方式。維新派報(bào)刊在一個(gè)時(shí)期內(nèi)受到官方的肯定，逐步向官方意識(shí)形態(tài)靠近，具有半官方的色彩。在維新活動(dòng)后期，已經(jīng)有部分維新報(bào)刊進(jìn)入朝廷視線，被改制為官報(bào)性質(zhì)，孫家鼐就曾上過(guò)《改上海（時(shí)務(wù)報(bào)）為官報(bào)折》。在維新輿論中，刑部侍郎李端棻向朝廷呈送了《奏請(qǐng)推廣學(xué)校設(shè)立譯局報(bào)館折》，提出“廣立報(bào)館”的建議，認(rèn)為“在上者能措辦庶務(wù)而無(wú)壅蔽，在下者能通達(dá)政體以待上之用”。

革命派興辦的政論報(bào)刊已經(jīng)成為真正意義上的政治組織機(jī)關(guān)報(bào)。孫中山及中國(guó)同盟會(huì)從一開始就將報(bào)刊定位為政黨機(jī)關(guān)報(bào)，負(fù)有政治革命的時(shí)代任務(wù)。革命派第一個(gè)正式機(jī)關(guān)報(bào)香港《中國(guó)日?qǐng)?bào)》就是一個(gè)輿論機(jī)關(guān)，又是一個(gè)聯(lián)絡(luò)機(jī)關(guān)。后來(lái)建立的《民報(bào)》、《民立報(bào)》等政治機(jī)關(guān)報(bào)，亦是如此。革命派的政論報(bào)刊一方面進(jìn)行輿論宣傳和社會(huì)動(dòng)員，致力于推翻滿清朝廷的腐朽統(tǒng)治，另一方面積極聯(lián)絡(luò)同志，“畢其功于一役”。革命派的報(bào)刊已經(jīng)成為政治工作的組成部分，具有近代社會(huì)政黨報(bào)刊的特征，扮演著政黨報(bào)刊的角色。

五、政論報(bào)刊的職能演變：建言通達(dá)到政治動(dòng)員

早期報(bào)人對(duì)于報(bào)刊的認(rèn)識(shí)還停留在學(xué)習(xí)階段，報(bào)館缺少專業(yè)記者，缺乏或者根本沒(méi)有新聞采訪活動(dòng)。直到民國(guó)的時(shí)候，記者還被成為“訪員”、“訪事者”等，職業(yè)認(rèn)同感比較低。早期報(bào)人有選擇性地進(jìn)行學(xué)習(xí)和模仿，最主要的學(xué)習(xí)成果，就是報(bào)刊能夠承載和傳播言論，是向朝廷勤懇進(jìn)諫、奉獻(xiàn)忠誠(chéng)的捷徑。因此，作為報(bào)刊媒體的學(xué)習(xí)者，早期報(bào)人利用報(bào)刊“建言”和“清議”，用語(yǔ)多用“宜”，建議的色彩比較濃厚。

維新派人士興辦的政論報(bào)刊是早期政論報(bào)刊的“加強(qiáng)版”，其主要職能是政治宣傳和變法主張傳播，營(yíng)造變法的輿論氛圍。維新派報(bào)刊同樣比較缺乏現(xiàn)代新聞傳播機(jī)構(gòu)的一些基本業(yè)務(wù)組成。維新派主張“開民智”、“廢科舉”、“設(shè)立報(bào)館”，“報(bào)館有益于國(guó)事”等一系列變法內(nèi)容，將營(yíng)造變法輿論氛圍放在第一位。維新派向朝廷奉獻(xiàn)忠誠(chéng)的方式就是維護(hù)君主權(quán)威，變法自強(qiáng)，振興朝廷，服務(wù)于政治需要的意圖比較明顯。

在革命派那里，報(bào)刊已經(jīng)成為革命活動(dòng)的一個(gè)機(jī)關(guān)，其職能是開展國(guó)民動(dòng)員和政治革命。革命派報(bào)刊與革命派的宗旨實(shí)現(xiàn)了同構(gòu)，報(bào)刊成為革命派力量的重要組成部分。革命派的政治目標(biāo)是推翻滿清政府、平均地權(quán)、建立共和政府，革命派報(bào)刊則廣泛動(dòng)員社會(huì)有識(shí)之士，開展了激烈的反對(duì)滿清貴族的政治宣傳。報(bào)刊成為政治活動(dòng)的組織機(jī)構(gòu)和革命動(dòng)員的宣傳機(jī)構(gòu)。

晚清報(bào)人對(duì)政論報(bào)刊的職能進(jìn)行了選擇性的利用，服從和服務(wù)于政治的意味越來(lái)越濃厚，直至與政治融為一體。對(duì)此，中國(guó)人民大學(xué)的王潤(rùn)澤教授就認(rèn)為：“宣傳、鼓動(dòng)和介入政治生活，是早期報(bào)人們對(duì)報(bào)刊功能的集體習(xí)得和選擇。”隨著政論報(bào)刊職能的政治化，政論報(bào)刊的新聞話語(yǔ)權(quán)逐漸上移，最終與政黨話語(yǔ)實(shí)現(xiàn)了同構(gòu)。

六、結(jié)語(yǔ)

晚清報(bào)人通過(guò)對(duì)政論報(bào)刊的理論建構(gòu)，逐漸將政論報(bào)刊從民報(bào)角色轉(zhuǎn)變?yōu)辄h報(bào)角色，將報(bào)刊的主體功能從建言通達(dá)演變?yōu)檎蝿?dòng)員，報(bào)刊作為媒體成為政治活動(dòng)的組成部分。歷史實(shí)踐證明，政論報(bào)刊是推動(dòng)中國(guó)走進(jìn)現(xiàn)代化的重要工具，給曾經(jīng)僵化、封閉、落后的中國(guó)帶來(lái)巨大沖擊，加速了社會(huì)變革。1912年10月，梁?jiǎn)⒊诒本└鹘绲臍g迎會(huì)上發(fā)表《鄙人對(duì)于言論界之過(guò)去及將來(lái)》演說(shuō)，認(rèn)為國(guó)內(nèi)革命取得如此成功，“則報(bào)館鼓吹之功最高，此天下公言也”。同月，孫中山在上海報(bào)界公會(huì)歡迎會(huì)上說(shuō)：“革命成功，全仗報(bào)界鼓吹之力?！绷菏虾蛯O氏所言似有過(guò)譽(yù)之嫌，但亦從側(cè)面驗(yàn)證了晚清報(bào)刊在推翻滿清貴族統(tǒng)治中的巨大作用。

通過(guò)對(duì)晚清報(bào)人對(duì)政論報(bào)刊的文本理論建構(gòu)，我們可以比較清晰地了解晚清報(bào)人利用報(bào)刊媒體的基本動(dòng)機(jī)，并從中領(lǐng)略晚清報(bào)人對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的態(tài)度。晚清報(bào)人通過(guò)報(bào)刊媒介，積極介入社會(huì)政治活動(dòng)，開啟了民智，形成了輿論，動(dòng)員了國(guó)民，將國(guó)家命運(yùn)與國(guó)民命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，逐步建立起具有現(xiàn)代社會(huì)性質(zhì)的公共輿論場(chǎng)域，推動(dòng)了現(xiàn)代民族國(guó)家的形成。