素材的創(chuàng)新運(yùn)用

劉應(yīng)福

素材的創(chuàng)新運(yùn)用，其具體要求是：“見解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧，推理想象有獨(dú)到之處，有個(gè)性色彩。”

那么見解應(yīng)如何“新穎”呢？

多向思維

即我們在對(duì)人、事、物、景發(fā)議論、述觀點(diǎn)的時(shí)候，不拘于唯一的一個(gè)角度去褒，去貶，而應(yīng)打破僵化思維，打破定勢思維的模式，不斷地變換立論角度，去分析，去挖掘，去探究，從而“述人之所未述，論己之所獨(dú)窺。”

如《濫竽充數(shù)》，一般人讀了此則寓言，認(rèn)為主要是批評(píng)齊宣王搞大鍋飯，批判南郭先生不學(xué)無術(shù)，不懂裝懂，打腫臉充胖子，從而鉆制度的空子撈取不應(yīng)撈取的私利。

其實(shí)，我們再讀這則寓言的時(shí)候，完全可以把眼光從齊宣王和南郭先生的身上移開，“換一種審視角度”，去看一看齊湣王，就可以發(fā)現(xiàn)，他變?nèi)捍禐楠?dú)奏，勇于改革，決不因隨，使混飯吃的人再也混不下去了。這種改革精神，值得褒揚(yáng)和點(diǎn)贊。

我們還可以把眼光移開，去審視與南郭先生一起吹竽的那幫樂師。他們明明知道南郭先生不會(huì)吹竽，卻無人投訴，無人舉報(bào)，使庸才得以舒適地混下去?？梢?，堅(jiān)持正義，指斥邪弊，是需要多么大的勇氣啊！輿論導(dǎo)向不正確，腐敗就難以根除。

換一種立論角度，新的見解就會(huì)出人意料地?fù)涿娑鴣?，汩汩奔流?/p>

不斷地更換立論的角度，我們的視野就會(huì)變得格外開闊，我們的思維就會(huì)變得格外靈活，我們的觀點(diǎn)就會(huì)變得格外新穎。

多角度思維，可以拓展成為從多角度“找原因”，從而得出與眾不同的高論。

如秦與六國滅亡的教訓(xùn)，賈誼認(rèn)為秦國滅亡，是“仁義不施而攻守之勢異也”；蘇洵認(rèn)為六國破滅，弊在賂秦，賂秦而力虧，破滅之道也；蘇轍認(rèn)為六國破滅，是齊楚燕趙“與秦而不助韓魏”，致使秦遠(yuǎn)交近攻，滅了韓魏，打開了東進(jìn)的大門，也就橫行無阻了。筆者認(rèn)為：秦國滅亡，弊在秦始皇交班太遲，讓宦官趙高“矯詔”鉆了權(quán)力真空的空子，讓胡亥接班，最終導(dǎo)致秦國滅亡。

只要言之成理，自圓其說，原因?qū)ふ业迷蕉?，越新穎，便越精彩，越中肯。面對(duì)同一件事物，“千人一面”，“千口一腔”，“異口同聲”，隨聲附和，是難以產(chǎn)生真知灼見的。

多角度思維，可以從“條件”方面去多限制，多要求。

如我們常說：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，但同學(xué)們要想出類拔萃，除了做到“勤”與“苦”二字外，還可以要求擁有別的要素。因此，有人運(yùn)用“發(fā)散思維”，縱筆高論：“書山有路思為徑，學(xué)海無涯問作舟”；“考試有路研為徑，高分無涯筆作舟”，一個(gè)不動(dòng)筆的人，在考場上再怎么“深思熟慮”，也難以得分。

多角度思維，可以變換不同的對(duì)象，述說他們類似的特征。

如有人說：“人能走多遠(yuǎn)？這話不要問雙腳，而要問志向；人能攀多高？這話不要問身軀，而要問意志；人能創(chuàng)造多少？這話不要問雙手，而要問智慧；人能看多遠(yuǎn)？這話不要問眼睛，而要問胸襟。”

作者由腳談及身軀，再談及手和眼睛；從志向談及意志、智慧、胸襟，對(duì)象不斷變換，這就拓寬了視野，增添了思維的新意，增添了語句的靈氣，給人以耳目一新之感。

逆向思維

即人褒我貶，人貶我褒?！胺磸椗谩?，亮出新意。

如：水至清則無魚——水至濁更無魚。

良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行——良藥甜口更利于病，忠言順耳更利于行。

近朱者赤，近墨者黑——近朱者未必赤，近墨者未必黑。

類似的如：蘇軾《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。

有人反彈琵琶：“側(cè)看成嶺橫成峰，遠(yuǎn)近高低可相同，要識(shí)廬山真面目，必須來到此山中?！?/p>

蘇軾強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，而有人則強(qiáng)調(diào)“要想知道梨子的味道，就必須親口嘗一嘗梨子?！蓖瑯语@得深邃、深刻。

把別人嚼過的饅頭再嚼一遍，無味；把別人述過的觀點(diǎn)剽竊式地復(fù)述一遍，無恥；只會(huì)附和他人，不會(huì)獨(dú)抒新見，無能。

如：“你有你波濤洶涌的豪邁，我有我涓涓細(xì)流的從容；你習(xí)慣在高山間一瀉千里，我習(xí)慣在小橋下緩緩潛流，你是大江，我是小河。你有你無拘無束的灑脫，我有我波瀾不驚的沉穩(wěn)；你有你濁浪排空的豪放，我有我潤物無聲的細(xì)膩。你偉大，我并不渺??；你偉岸，我并不卑微。百舸爭流是你的風(fēng)采，小橋流水是我的豐韻。豪放與婉約，是生活中并開不敗的兩朵奇花……”

這段對(duì)比文字，把兩類不同氣質(zhì)，不同性格，不同生活態(tài)度的人寫得栩栩如生，給人啟迪極深，掙出了從前那種非對(duì)即錯(cuò)，非褒即貶的定勢思維，觀點(diǎn)顯得新穎、別致。

以上談的是文章觀點(diǎn)的創(chuàng)新。

關(guān)于文章材料的創(chuàng)新，方法有二：

1. 舍棄陳舊材料，多用熱點(diǎn)材料

有人一談及助人為樂，就以雷鋒為大嫂買火車票為例。雖然雷鋒精神永不過時(shí)，但關(guān)于他的事跡，人們過于熟悉，專用他的材料，無新鮮感，就吊不起讀者閱讀的胃口。

文章中材料的運(yùn)用也要“與時(shí)俱進(jìn)”。現(xiàn)在我們每一年，央視都會(huì)為“感動(dòng)中國的十大人物”頒獎(jiǎng)，把這些熱點(diǎn)英雄的感人事跡引進(jìn)文章之中，文章便有新味。

這正如新米煮的飯最好吃。用陳米煮飯，炒它個(gè)七八上十遍，誰還愿意吃它？

有人一談及“百折不撓，直至成功”，就引用愛迪生選燈絲的故事。事例過于陳舊，讀者就會(huì)厭讀。

大到國際熱點(diǎn)，國內(nèi)新聞，小到我們高中生每天的雞毛蒜皮的瑣事，事雖繁瑣，但有新意，把它們用進(jìn)文章里，就會(huì)使文章充滿時(shí)代氣息?！拔闹杏形?，文中有時(shí)代，文中有新意。”

2. 把舊材料嫁接、翻新

這恰如把穿舊的旗袍，改成比尼基；把穿過了的長褲，改成短褲頭；把穿過了的毛衣，改成毛鞋，只要形式上“出彩”，質(zhì)料上不新，關(guān)系不大。

舊材料嫁接、翻新，用作家馮驥才的話來說，就是：“作家在感受生活時(shí)，是把生活打碎了，像碎塊和粉末一樣貯存起來的。在塑造人物時(shí)，再把這些碎塊重新組織起來。每一個(gè)場景，每一個(gè)人物形象，都是從生活無數(shù)人與事中間提取來的?！?/p>

用魯迅的話說，就是“雜取種種人合成一個(gè)”，即作品中的模特兒“沒有專用一個(gè)人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個(gè)拼湊起來的角色?！?/p>

這正如農(nóng)婦的千層鞋鞋底，用的都是各種舊衣、破布片，把它們一層層漿粘在一起，就成了耐看耐穿的新鞋底了。

列夫·托爾斯泰筆下的安娜·卡列尼娜就是一個(gè)“拼湊”出來的人物。她美麗的外表是根據(jù)普希金的女兒瑪麗婭·哈亭描寫的；她的事件是從一個(gè)朋友蘇克何蒂娜的經(jīng)歷中吸取的；她的悲慘結(jié)局、自殺方式則是按他家鄰居附近的一個(gè)莊園女管家來寫的……

舊材料與舊材料組織、更異，正如將煤渣與水泥摻雜，可制成建筑用磚；地溝油和甘蔗渣，用處不大，一旦制成生物燃料，照樣可煥發(fā)出新的光彩，新的活力。