袁克有：畢生只為書畫，它讓我快樂

熊雪琴

中華民族歷史悠久源遠(yuǎn)流長，既創(chuàng)造了偉大的物質(zhì)文明，同時也形成了博大精深的民族文化。諸多凝聚了歷代人們豐富想象力和創(chuàng)造力的書畫藝術(shù)珍品，便是其中燦爛的明星。中國古代上至皇親國戚、王公貴族、文人學(xué)士，下至庶民百姓，無不醉心于此，有的甚至嗜好成癖。古玩字畫等藝術(shù)品，而且具備了特有的經(jīng)濟(jì)價值，成為一種在市面上廣為流通的特殊商品。當(dāng)欣賞歷代名家書畫時，猶如置身“云煙供養(yǎng)”之中，頗有益身心健康，并形成了一種養(yǎng)生方式。在現(xiàn)今的物質(zhì)社會，他是甘做文化“愚公”的書畫藝術(shù)家：一身漢服，儒雅淡然，他身上體現(xiàn)著一個傳統(tǒng)文人特有的氣質(zhì)。他嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)斂、安靜、平和，寫好字（書法），畫好畫，是他畢生的追求，他就是書畫藝術(shù)家袁克有。

袁克有，藝名“愚公”，河南南陽人，美術(shù)專業(yè)畢業(yè)，擅長書法、篆刻、國畫、水彩等，作品多次參加省、市及全國性的比賽、展覽并獲獎。2006年創(chuàng)辦愚公書畫社，潛心學(xué)術(shù)。2013年、2014年曾作為著名畫家石晉先生的助教到北京航空航天大學(xué)、廣州美院輔導(dǎo)國畫課程，現(xiàn)為石晉藝術(shù)工作室畫家，北京世紀(jì)人物書畫院副院長。

耳濡目染愛上書法

袁克有老師自幼熱愛書法和雕刻，但由于農(nóng)村條件所限，一開始沒能進(jìn)行正規(guī)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，所幸的是，家里人并不反對這種愛好和學(xué)習(xí)。自此，就開始了他的求學(xué)之路，村里寫春聯(lián)的老秀才便成為他的啟蒙老師。在袁克有老師的印象中，記憶最深刻的是剛剛十三、四歲的時候便利用寒、暑假的時間在集市擺攤寫春聯(lián)、刻印章的經(jīng)歷，用他那慒慒懂懂的少年思維詮釋著他所理解的藝術(shù)。正是那段經(jīng)歷讓他識到了老百姓對于文化、藝術(shù)的理解和需求，也因此接觸到了更多的學(xué)習(xí)機(jī)會……

十多年前美術(shù)院校剛剛畢業(yè)的他便懷揣著藝術(shù)的夢想，只身來到廣東，在一家私營美術(shù)館開始了自己的職業(yè)生涯，經(jīng)歷了兩年的學(xué)習(xí)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)積累，他決定成立自己的工作室，用自己的藝術(shù)作品感染更多的人。終于在后來的日子，他的書畫得到越來越多的人的賞識和認(rèn)可，一些學(xué)校也開始邀請他任教。直到如今，談起當(dāng)初的選擇，袁克有老師說：“因?yàn)橄矚g，即使過程再苦再累，也會一直堅(jiān)持下去！”

繪畫之路源于一場夢

起初，袁克有老師對于書法之熱愛，是來源于環(huán)境的耳濡目染，但是作畫并沒有規(guī)劃在他的人生之中，他說這一切都來源于一場奇妙的夢，夢中夢到自己正在作畫，夢境里的他也很奇怪為什么自己是在作畫而不是寫書法。幾天之后，在一次偶然的機(jī)會中竟奇跡般的在現(xiàn)實(shí)中見到了夢中的那幅畫。在那一剎那他便有了學(xué)畫的強(qiáng)烈愿望，于是便一路走來直至今日。繪畫和書法已成為他人生不可分割的組成部分。

書畫創(chuàng)作天人合一

對于書畫的創(chuàng)作，袁克有老師提出了八個字——清靜自然，天人合一。天人合一是中國古代的一種哲學(xué)思想，其基本思想是人類的生理、倫理、政治等社會現(xiàn)象，是自然的直接反映。人與自然和諧共處、互生互助互形成一個有機(jī)體，這是人類生存的理想境界，也應(yīng)是藝術(shù)創(chuàng)作的至高追求，而清靜自然則是對書畫家自身境界的一種要求。對于一個書畫家、藝術(shù)家來說作品成功與否，最重要的評論依據(jù)可能就是外界人們的欣賞眼光了，但是對于袁克有老師來說，“天地萬物都是有生命的，有靈性的，在作畫之時，將身和心完全融入自然，我寧靜地感知天地萬物，天地萬物也寧靜地感知著我，我的一呼一吸都與天地同步，眼前世界、畫中世界，如夢如幻，此情此境已至善至美?！闭^“一花一世界，一葉一菩提”，至于外界人的看法并不會過多的影響他的作畫心態(tài)和作品質(zhì)量。正如他一直強(qiáng)調(diào)的那句話“人能常清靜，天地悉皆歸，天地既歸夫復(fù)何求”？

另外對于傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，袁克有老師表示繼承傳統(tǒng)是必須的！模仿（臨摹）是學(xué)習(xí)的必經(jīng)路，在藝術(shù)道路上，如果沒有大量地汲取前人留下的經(jīng)典技法和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，很難創(chuàng)作出“耐看”且“有深度”的作品，歷代名家無不從“臨摹”開始，可以說“臨摹”是學(xué)習(xí)的一種“捷徑”。而發(fā)展是一種必然，能達(dá)到什么程度則因人而異。

中國書畫藝術(shù)，在長期的發(fā)展中形成了世界上獨(dú)一無二的民族特色。自古鑒賞書畫，講的是筆墨，氣韻、意境、格調(diào)等諸多方面。中西方藝術(shù)，在內(nèi)容、形式、技法甚至是工具、材料上都有著本質(zhì)的不同。比如中國畫花鳥，西方繪畫中雖也有類似的題材，然而國畫中的筆墨，神韻是西方繪畫所沒有的。西方也有文字，但沒有書法藝術(shù)，他們文字書寫只是技術(shù)，而中國書法則是：“情動言行，取會風(fēng)騷之意，本乎天地之心”的藝術(shù)。在西方繪畫和寫字可以是毫不相干的事，而中國書與畫則互為根基、相互影響。不僅如此，中國書畫還與文學(xué)相關(guān)聯(lián)，我們常講“詩情畫意”就是講：畫里要有詩意，詩中要有畫境。元、明以后的文人畫，更將詩、書、畫、印形成一個有機(jī)整體，互為表里、相映生輝。

書畫所體現(xiàn)的風(fēng)格特征，受時代制約，與作者所處時代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活習(xí)慣、物質(zhì)條件等，有著密切關(guān)系。這種時代風(fēng)格，對作品的創(chuàng)作思想和內(nèi)容，乃至筆墨、結(jié)構(gòu)、形式等必然產(chǎn)生不同影響。不同的書畫家由于氣質(zhì)性格的不同，審美習(xí)慣不同，因此所創(chuàng)作的書畫作品往往具有個人的特殊面貌，這就是書畫家的個人風(fēng)格，因?yàn)橛霉P的快慢，力度，審美情趣的不同而體現(xiàn)出不同個人風(fēng)格特點(diǎn)。 同一個書畫家，由于受年齡、閱歷、性格、師承關(guān)系轉(zhuǎn)變等影響，又會導(dǎo)致其早、中、晚期作品的面貌不同。

總而言之，書畫創(chuàng)作需要具備豐富的歷史知識、深厚的文化素養(yǎng)，同時巨大的人文情懷和對書畫藝術(shù)的摯愛和踏實(shí)求真的探索精神也是必不可少的。我們相信袁克有老師憑著對書畫的癡愛，孜孜不倦地追求和堅(jiān)持不懈地探索，一定能夠抒寫出他精彩的人生樂章！