雪小禪：永懷赤子之心，到老都是春風(fēng)少年

李菁

真正的寫作是靈魂的一種陪伴

李 菁：很多讀者拜讀過您的《在薄情的世界里深情地活著》一書，感動于您文中呈現(xiàn)的性情。那么，可否請您談一談您所理解的“薄情”與“深情”呢？

雪小禪：薄情與深情都是對于生活的感知，對世間情分的感知。這種感知不是一件絕對的事情，很多看似深情的人，其實也薄情，但有時薄情的人其實也深情，薄情與深情不是兩者對立的關(guān)系。它的存在是對于一個人或一件事的某段時間、某件事情來說的。那些壇壇罐罐花花草草，都是有溫度有光澤的。它們雖不如人有情感、會交談，但是在我的禪園里陪伴著我，我認(rèn)為這就是深情。

李 菁：是什么讓您幾十年如一日地堅持寫作，寫作是很辛苦的事情，您是如何堅持的？

雪小禪：就是兩個字，喜歡。我覺得它就是一個陪伴，雖然辛苦，但會給你的心靈帶來巨大的慰藉。作家其實很清貧，有些作家寫了一輩子，得到的收入寥寥無幾。比如卡夫卡，寫出了《變形記》這樣的巨作，收獲了名聲，卻看不到收入。收入與名聲其實是不對等的，但他們?nèi)匀辉趫猿?，絕不會為了收入而降低對作品的要求。為了錢才寫出來的文字，那不是寫作。這種文字相當(dāng)于在生產(chǎn)車間的流水線里生產(chǎn)出來的，它沒有生命力，這樣的作家甚至連寫手都夠不上。我覺得，真正的寫作是靈魂的一種陪伴，是心靈的一種慰藉，是一種自然而然的日常。它不是一種帶有功利性的目的，那樣成不了器，而是我內(nèi)心的向往。不為什么，只為心靈的喜歡，那才是真的寫作。

李 菁：對您影響最大的是哪位作家？哪部文學(xué)作品？

雪小禪：少年時代對我的影響最大的作家應(yīng)該是張愛玲和杜拉斯。但隨著年齡的增長，閱歷的增加，寫作的深入，你會發(fā)現(xiàn)沒有誰會真正影響你，同時你會漸漸發(fā)覺，寫作需要形成自己的辨識度與寫作風(fēng)格，這很重要。其實形成自己的辨識度，自己的風(fēng)格是很高貴的事情。有人說看五十字就能知道這是我的作品，這無疑是對我很大的一個褒獎。無論好與壞，要形成自己獨到的風(fēng)格，那才是你自己的，是你對世間萬物形成的特有認(rèn)知。

李 菁：時下的年輕人都很喜歡看快餐式的雞湯文，您怎么看？雞湯文并不能解渴，您認(rèn)為為什么還有很多人愿意看？

雪小禪：每一個時代都有它自己的快餐文化。當(dāng)年韓寒郭敬明的雞湯文就已經(jīng)受到抨擊，但你看現(xiàn)在的雞湯文遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有韓寒他們寫得好。我不追逐雞湯，亦不追逐爆文，更不追逐10萬+，且從不羨慕。我的作品不僅是寫給現(xiàn)在，更是寫給五十年后、一百年后的人看。真正好的東西都會在歲月中沉下來。寫雞湯文，我覺得這是一種流行，但跟文學(xué)沒有半點關(guān)系。

李 菁：在青春文學(xué)充斥泛濫的市場下，很多年輕人閱讀青春文學(xué)時會不加以選擇甄別，有些不良作品對他們的人生觀造成很大影響，在閱讀青春文學(xué)方面，您對讀者有什么建議？您認(rèn)為什么才是優(yōu)秀的青春文學(xué)？

雪小禪：優(yōu)秀的青春文學(xué)，是經(jīng)得起時光的檢驗，且是讓年輕人念念不忘的。這些作品代表了他們的整個青春。想起作品里的某個情節(jié)，就相當(dāng)于自己的青春重現(xiàn)。當(dāng)它被拍成電影的時候會淚流滿面，想起自己的青春，自己的年少，自己的愛情，這種小說就很不錯了。

李 菁：《刺青》將被拍成電影，您對它有什么期待呢？

雪小禪：我想讓它成為中國最好的一部青春電影。不雷同，有自己的雪氏風(fēng)格，那種樸素，那種干凈，那種憂傷，那種明媚，都能有質(zhì)感地呈現(xiàn)出來。

李 菁：很多讀者說，您的作品里有獨一無二的雪氏風(fēng)格，您認(rèn)為什么樣是雪氏風(fēng)格？

雪小禪：很空靈，又很樸素；很踏實，又很誠懇。樸素天真，是一個非常難的境界，我希望我的人和我的文字都能達(dá)到樸素天真的狀態(tài)，一種踏雪無痕但又有跡可尋的感覺。

李 菁：文學(xué)本身就是一種研究人的學(xué)問，您怎樣在您的作品中注入“人”的元素？

雪小禪：故事寫出來，人的元素就出來了，比如我的書《在薄情的世界里深情地活著》里面的幾位人物。裁縫張書林，她的奇思妙想，孤獨的時候到墳地里去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。寫到素蓮，她的器物，她的日常生活。豬欄酒吧的寒玉，她對生活的不流俗，獨一無二，非常樸拙的審美。我覺得這就是在寫人物。你把人的日常寫出來，這個人就凸顯出來了。

李 菁：您現(xiàn)在還會翻閱自己以前的作品嗎？作為一位自己作品的讀者，多年后再去翻閱它們的時候是怎樣的一種感情呢？您有再讀出不同的新事物嗎？

雪小禪：以前的作品我永不翻閱，一眼也不看。家里自己的書一本也沒有，過去了，就過去了。就像我上山西衛(wèi)視的節(jié)目《伶人王中王》和《人說山西好風(fēng)光》，我一眼也沒有看，家里一沒有電視，二沒有電腦。朋友們和我說收視率很高但我一眼也沒看。我認(rèn)為我用心寫好的作品既然已經(jīng)成為過去了，我也就不需要再從里面尋找什么舊情懷與新事物了，我要向前看，寫出更令我滿意的作品。

李 菁：您對自己的作品流露的是哪一種情感，像母親對孩子？像朋友之間？像愛人？

雪小禪：像知己。作品就是我的一個知己，我把它當(dāng)作靈魂的陪伴。我從前得干眼癥，寫作起來有困難，現(xiàn)在干眼癥好了，就一直堅持手寫，作品都是用毛筆寫在宣紙上，堅持了十多年?，F(xiàn)在讓我用電腦，我感覺它跟我有了隔閡。生活得太現(xiàn)代會讓人失去文學(xué)觸感，我要回到自己的朝代去。

李 菁：為什么您會放棄了快速書寫工具電腦，選擇手寫呢？

雪小禪：這兩者是不一樣的，電腦雖快，卻沒有質(zhì)感。這種質(zhì)感就像你喜歡它，和觸摸它是不一樣的。寫在紙上的感覺，就像兩個戀人在一起有肌膚之親。它是有溫度的，看得見、摸得著的。以前嫌毛筆寫字太慢了，但現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)快了也不行。

李 菁：您的作品文字極美，卻又不是除卻詞藻無內(nèi)涵的蘼麗之作，而是飽含哲學(xué)的美文，內(nèi)容是平常的，而表達(dá)文字卻極美，像“在煙火氣中活出一身詩意”的女子，您是怎么會有那么多的靈感的？

雪小禪：有些東西它是天生的。我覺得自己好像天生就是會寫字的，就好像這些千軍萬馬的文字在我的“布陣”下，就能生出其妙的效果，比如“禪園聽雪”、“繁花不驚”，這些詞都是我自己造的。這是宿命，這是一種命中注定，我覺得它就應(yīng)該屬于我，是份深情，是種陪伴。

李 菁：曾經(jīng)以韓少功、王安憶、阿城等“尋根文學(xué)”的代表人物在找尋文學(xué)的根，您個人認(rèn)為文學(xué)的“根”是什么，在作品中您又怎樣表現(xiàn)它呢？

雪小禪：其實文化的根是表現(xiàn)你文化深處的一個東西。文學(xué)的根也是表現(xiàn)你靈魂深處的一個東西。我的作品反映不了大的時代。但在個人上的修為、靈魂上的修行、個人審美上都是有作用的。每個作家寫的文字不同，寫的方式也不同。我可能負(fù)擔(dān)不了架構(gòu)情懷這么一個大的東西，但是我覺得，日常對器物的審美，對天地光陰的審美，這些格局也是很大的。它不會因沒有寫架構(gòu)情懷而拉低你的整個格局。我覺得小的東西更難寫，日常的東西更驚天動地。比如說中國傳統(tǒng)文化，書法、繪畫、戲曲，深入地把它寫出來，形成一個立體的交融。這其實體現(xiàn)的是個人審美上的修為。不到一定的文化審美，很難寫出這種大格局的作品。

李 菁：不同的人文歷史和地理氣候以及自然環(huán)境似乎會促成不同文學(xué)氣質(zhì)的作家，我們可以從陜西作家的作品中簡單概括出陜北人粗獷豪放、關(guān)中人深沉厚重、陜南人內(nèi)斂細(xì)膩這樣的風(fēng)格特征，那在陜西作家群中，有沒有哪位是您比較欣賞的？

雪小禪：賈平凹。一身鬼氣，一身妖氣，命中注定，老天選擇他寫東西。

李 菁：您對于作家的文字與他們腳下的土地和所處的時代的關(guān)系怎么看？您成長的水土，對于您的文字有怎么樣的影響？

雪小禪：不被影響。一個人的成長離不開故鄉(xiāng)。賈平凹寫棣花，張愛玲寫上海，沈從文寫湘西，我雖然也有一些故鄉(xiāng)情懷，但是沒有這么深重。我覺得遠(yuǎn)方很大，文字沒有邊界，沒有疆域性，它是一個屬于內(nèi)心的東西，你內(nèi)心有多龐大，你的文字就有多龐大。內(nèi)心里養(yǎng)了多少野獸，你的文字里就有多少狂野。這個東西非常非常迷人，但你又不知道它的迷人之處在哪里，只知道要相依相存。它是你生活中的一部分，一個非常非常動人的日常，一種非常深情的陪伴。它比戀人、家人、朋友陪伴的時間都要長。因為這些人最后都會離開你，但是文字，藝術(shù)會一直陪伴你。藝術(shù)這種東西只要你要它，它會一直在你身邊。我一個字一個字在寫，就突然生出一種相依為命的感覺。

李 菁：陜西青年作家進(jìn)步似乎有點慢，您對此有什么好的建議呢？

雪小禪：沒有好的建議。因為寫作這件事情是算個人賬的，是純個人的事情，是你命中注定的一些東西。要拉幫結(jié)伙，拉個陜西派一起走出去是沒有可能的，要看天意，看你的天分，看你的勤奮，還要看各種各樣的東西。命中注定的機(jī)會，給你，你抓住了，你也許能走出來；給你，你抓住了，也許你還走不出來；給你，你抓不住，你肯定走不出來。說到底，還是要踏實勤奮地寫作，要有一顆誠懇樸素的心，不要想通過寫作來得到什么?？赡軐懽鹘o不了你什么，但它一定是一種心靈的慰藉和陪伴，這就足夠了。

李 菁：對于一名寫作者而言，除了需要保持良好的心態(tài)，比如剛剛說到的耐得住寂寞，享得了孤獨，以您的經(jīng)歷來說，什么樣的優(yōu)秀品質(zhì)是必備的？

雪小禪：誠懇踏實樸素，保持住自己獨立的個性和孤獨。

回歸到中國傳統(tǒng)文化

李 菁：從青春文學(xué)盟主到傳統(tǒng)文化學(xué)者，您的作品一直深受廣大讀者的喜愛，您能談?wù)勥@其中您行文“轉(zhuǎn)變”的緣由嗎？

雪小禪：隨著年齡的增長和閱歷的豐富，我個人認(rèn)為，你心中的GPS會把你引導(dǎo)到傳統(tǒng)文化這里來，你會發(fā)現(xiàn)它在這里等你。我寫的青春小說或者美文，我不是說它們不好，但人要跨過這個階段。不能四十歲歲，五十歲歲還寫這個東西。相對于我的整個文學(xué)寫作來說，這些是很輕的東西，但是它們給我?guī)砗艽蟮穆曂?。很多讀者都是通過這些文字認(rèn)識我的，我也很感謝他們。那是我的一個過程，一個印記?？墒俏腋矚g現(xiàn)在的感覺，心中的GPS把我定位到了中國傳統(tǒng)文化。進(jìn)入這個“深淵”，就掉進(jìn)去了，掉進(jìn)去就再也出不來了。傳統(tǒng)文化真的是一個極具魔力很大的宇宙。繪畫、戲曲、書法這些都存在于它的內(nèi)核里，最終要歸屬于它這種情懷，我大概七八年前就幾乎不寫青春文學(xué)了。傳統(tǒng)文化的創(chuàng)作，給了我更豐盈的東西。曾經(jīng)我的讀者偏年輕，現(xiàn)在你可以發(fā)現(xiàn)我的讀者偏青中年。三十五歲以上的比較多，他們的知識結(jié)構(gòu)和文學(xué)素養(yǎng)也比較高。讀者對于寫作者的認(rèn)知以及文字的質(zhì)地都是非常醒目的。

李 菁：您對傳統(tǒng)文化、戲曲、美術(shù)、書法、收藏、音樂、茶道均有自己獨到的審美與研究，這些藝術(shù)類型中，您最喜歡哪種呢？這些對您的寫作有什么影響嗎？

雪小禪：沒有最喜歡。它們是一樣的。它們都像我生命中的細(xì)胞每分每秒都在陪伴著我，沒有誰好一點，誰壞一點，和平相處，共同進(jìn)退。對我巨大的影響是成為我寫作中的血液，神經(jīng)和細(xì)胞。這樣構(gòu)成了奇妙的化學(xué)反應(yīng)，讓我的文字跳著小舞蹈，好像小妖精一樣跑來跑去。

李 菁：戲曲是一種藝術(shù)，然而這種藝術(shù)卻鮮為當(dāng)代人所熟悉，比如現(xiàn)在的年輕人大多喜歡各種流行音樂形式。可以談?wù)勀c戲曲的緣分嗎？

雪小禪：我從二十多歲開始喜歡戲曲，到現(xiàn)在喜歡了二十年，覺得戲曲給我的福報挺大的。一來讓我寫了《裴艷玲傳》。當(dāng)時他們就想在文學(xué)界找一個懂戲曲的作家，后來就找到了我。裴艷玲是中國戲劇界的大師，跟著她這幾年對我的影響很大。她就像一個核武器，始終散發(fā)著精神魅力。第二，我有幸去中國戲曲學(xué)院教學(xué)。學(xué)院當(dāng)時是想找一個懂戲曲的作家，講戲曲文學(xué)，恰恰選中了我。第三是我最近參加了山西衛(wèi)視的《伶人王中王》，作為專家評委。我覺得戲曲給我的比我給它的要多得多。你會發(fā)現(xiàn)無意中喜歡的東西，會帶來令你意想不到的更多的東西。你都不知道它是什么，但是它就已經(jīng)無意中滲透到你的生活里。

李 菁：在您看來，在這樣的現(xiàn)實環(huán)境下，戲曲當(dāng)以什么保持鮮活的生命力？

雪小禪：我不知道它還能堅持多久?，F(xiàn)在戲曲還是以每年幾十種的速度在消亡。比如昆曲，昆曲在京劇之前，昆曲六百多年，京劇才兩百多年。昆曲在清末民初就被京劇給替代了。那些民間的大家都不知道的戲種，國家政策再不扶持，就更淪落成小眾藝術(shù)。即使藝術(shù)形式再好再豐富，也會逐漸消失。我一直說它很迷人，很性感。就算我在大學(xué)里講得再多講得再好，也不能帶動他們?nèi)ハ矚g戲曲，喜歡戲曲的年輕人太少了，很多專家都說不好如何保護(hù)戲曲。每次去一個地方看戲，看到最多的還是戲曲演員的不容易。現(xiàn)在很多戲團(tuán)都是在艱難中維持，前景并不樂觀。我去聽?wèi)虻臅r候發(fā)現(xiàn)白頭發(fā)的人特別多，黑頭發(fā)的人特別少。其實要想保持活力，我覺得戲曲不能給人以高樓遠(yuǎn)景的感覺，要做出創(chuàng)新，結(jié)合現(xiàn)代元素，讓年輕人喜歡。這是一個漫長而又艱苦的過程，值得每一位戲曲演員探索。

李 菁：在如今的現(xiàn)代化社會，傳統(tǒng)文化漸漸呈現(xiàn)一種低迷狀態(tài)，您認(rèn)為作為一個學(xué)者，文化人應(yīng)該做點什么？

雪小禪：傳統(tǒng)文化我不覺得低迷了。很多人在用傳統(tǒng)文化掙錢。那么多的國學(xué)班，那么多的書法班繪畫班，是真的在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化嗎？真的在弘揚(yáng)國學(xué)嗎？他對國學(xué)又知之多少呢？我覺得目前還是盲目的熱愛，并不是真的對傳統(tǒng)文化的熱愛。但是至少我還是看到了一個回歸。比之八十年代、九十年代，中國傳統(tǒng)文化回歸到了一個它應(yīng)有的一個道路中來。我還是蠻喜歡這個過程，也愿意參與到其中。我個人對戲曲的推廣，個人喜歡書法，對精神世界的構(gòu)建是有作用的。

李 菁：在您的微博里，看到有許多用手機(jī)攝影的照片，照片也仿佛帶有了雪老師您文字的風(fēng)格，照片是一種形象直觀的表達(dá)形式，也可以是一種捕捉內(nèi)心與物件靈魂的方式。請問雪老師是不是喜愛攝影？您覺得文字與攝影，在表達(dá)內(nèi)心與世界的時候有什么聯(lián)系和不同嗎？

雪小禪：覺得圖片更直接吧。我喜歡用手機(jī)拍一些東西。拍一個剎那，一個現(xiàn)在的這種感覺。我覺得攝影跟寫作和藝術(shù)是一樣的，是屬于天分的東西。你想拍什么、想怎樣呈現(xiàn)，就用手機(jī)拍出來。手機(jī)的功能是有限的，但還是愿意用它記住這個剎那，也是一種保留，這種保留很愉悅，和文字不一樣，更生動一些。很多人喜歡我用手機(jī)拍家里的東西。我的新書《惜君如?！芬矔尤胍恍┳约菏謾C(jī)拍的照片，拍一些器物、風(fēng)景與人的照片。最難忘的是去杭州拍的一個老男人。他坐在那里，無所謂的讓我隨便拍的那個眼神，眼里沒有悲也沒有喜。我的心里充滿了愛，所以這是我愿意記錄下的一些東西，記錄我內(nèi)心的悲喜交集。

生活從來是最高夢想

李 菁：現(xiàn)在的人們，物質(zhì)的羽翼逐漸豐滿，對幸福的理解越來越現(xiàn)實了，越來越真實。您對幸福如何理解？

雪小禪：幸福還是自己的一個感覺，它跟錢的關(guān)系，有，但不大。你對幸福的感覺更多的是來自于你對物質(zhì)的索求。有的對物質(zhì)索求太高，他永遠(yuǎn)覺得不夠，永遠(yuǎn)不滿足?？墒怯腥司褪怯X得只要真心對待，彼此能夠在一起幸福地生活，不求大富大貴，過著小日子穩(wěn)定、安然，有自己固定的生活方式就覺得幸福。幸福沒有可比性，這是你自己的事，自己與自己的較量，是跟上一秒與前一天比。生活就是這樣，跟自己做一個比量，而不是和別人盲目的相比。你總有比不過的人，金錢不是衡量幸福的硬性標(biāo)準(zhǔn)，是在心里的一種感覺。有人覺得吃海參鮑魚就是幸福，但是我覺得在家里做日常三餐，聽著戲，種著花養(yǎng)養(yǎng)草，這就是我的幸福。我沒有覺得自己非得去住五星級酒店吃鮑魚就是幸福，我撿到一個壇子，特別沉，坐飛機(jī)咕嚕咕嚕背回來，收集這些器物，罐子中種著小花、小草，我覺得這就是幸福。幸福是自己定的。我一個愛馬仕的包也沒有，但是我一點也不比那些擁有十個愛馬仕的人少了幸福，天天炫耀自己有什么的人往往缺的就是什么。我有時還怕別人知道我有那么多壇子，怕別人去撿我的壇子呢！

李 菁：會做飯不僅是一項技能，更多的時候是生活的審美和情趣，以及保持女子身上迷人味道的良方。廚房比書房還要迷人一些。關(guān)注您的微博，可以看到很多和食物相關(guān)的圖片文字，包括您做的手搟面，母親腌制的新蒜，早晨煲的米粥，自己做的腌菜等等，可以感受到您對生活的溫度和旺盛的感知力，那您說的廚房比書房更突出的魅力體現(xiàn)在哪兒？下廚房的過程是否有過啟發(fā)您創(chuàng)作的靈感？

雪小禪：書房讓人精神上保持性感，廚房讓女子保持身體上迷人的性感。我愿意在廚房里忙活著，讓自己保持一種女人特有的感性和性感。在廚房，你會與食物有一種交流。你用了怎樣的火候把它做成什么樣子，這和寫作是一個道理，很有意思。中國烹飪迷人的地方在于酌量、少許，大意是要根據(jù)你的經(jīng)驗，你的感覺下料。這種東西說不清。炒土豆放多少醋，放多少辣椒，還有油溫的控制，都太迷人了，只有在廚房戰(zhàn)斗過的女人，寫作才會更好。

（這幾天在雪小禪老師的禪園里，吃著老師做的飯，拌的面，內(nèi)心的滿足感特別強(qiáng)烈。）

李 菁：您的文字里處處都有生活的煙火氣息，請問，您是如何把生活融入文字的？

雪小禪：不知不覺融入的。慢慢地你會生活，生活就會生活化，絕不是一句空話。這是一種很堅韌的精神，它維持著你一個特別豐盈的狀態(tài)，也是一樣煙火氣。去菜市場，買菜，擇菜，做飯，把飯做得好吃一點，分享給大家，這個過程也是非常迷人的。而這個過程其實就是煙火氣。煙火氣，我認(rèn)為是生活中必不可少的。十指不染陽春水的作家我覺得很單薄。用文字真誠地記錄生活的點滴，這就足夠了，這種生活氣質(zhì)也會不知不覺融入你的文字里。

李 菁：您的文章處處透著一種“美”，您對“美”的看法是什么呢？

雪小禪：自然。自然樸素。

李 菁：您特別喜歡旅行，可以分享一些有趣的旅途經(jīng)歷嗎？

雪小禪：去到一個陌生的地方，我喜歡和一些陌生人打交道。吃當(dāng)?shù)氐男〕裕Y(jié)交當(dāng)?shù)氐娜?，見識不同的風(fēng)景，風(fēng)物和人情。順帶撿撿破爛，都很享受。不喜歡拉幫結(jié)伙去旅行。

沒有孤獨，就沒有好的文字

李 菁：您的筆名“雪小禪”里帶有一個“禪”字，“禪”本是佛家語。禪對您來說意味著什么？在您看來，為什么有的人入得了禪境，而有的人卻終其一生都與禪毫無瓜葛，人與禪的生活可能只能用緣分來解釋了吧，那么您與禪的緣起是什么呢？

雪小禪：“禪”對我來說意味著生活。二十多歲無意間起的這個名字印證著我的精神，這是命中注定，二十多歲還很簡單，只覺得好聽，寫出來也好看，但是沒有想到會越來越走進(jìn)自己的“生活禪”，擁有一種空靈的煙火的腳踏實地的“禪是一枝花”境界。

李 菁：您書中總有很美的愛情故事，能談?wù)勀銓ΜF(xiàn)實中愛情的看法嗎？

雪小禪：很相信愛情，無論什么時候它都是生活中最美好的，不可或缺的精彩。無論到什么年齡。依然相信愛情是美好的，可能會帶來疼痛，但是它仍然是生命中最華彩的一部分。有些人可能一輩子都沒有經(jīng)歷過真正的愛情，這真是生命中的遺憾。人不會不渴望愛情，希望每一個人都有最好的愛情，刻骨銘心的愛情。也許遇到一場壞愛情，不要緊，還是要相信它。你總會遇到那個對的人，只要用心去找。

李 菁：在您的文字中，我們常常捕捉到“孤獨”的字眼，而文學(xué)創(chuàng)作本身也常常與孤獨相伴，獨處簡居。同時您也說過“好的友情是彼此支撐的精神骨架，是傳遞心里的溫暖和能量，是一起往更美更好的方向走”，那么你是如何在心底平衡這樣的孤獨與友情的關(guān)系？平日里，有什么樣的方式來維系友情？

雪小禪：我覺得這并不矛盾。一個人保持內(nèi)心的孤獨，對藝術(shù)有一個很好的支撐和交代，孤獨必須要有。沒有孤獨，就沒有好的文字。你要保持住這份孤獨，友情是一種溫暖。我有好幾個要好的朋友，一起聊聊天，出去也許話題不會深入，但是說些日常就很溫暖。我想保持友情的最好方式就是有一個恰當(dāng)?shù)木嚯x，能夠在精神強(qiáng)度上彼此懂得。應(yīng)該心疼對方，給對方空間，不要死纏爛打。天天在一起就不再是友情，好的友情要保持相應(yīng)的距離，跟愛情一樣，相喜相慶病相扶寂寞相陪。

李 菁：您除了專注于創(chuàng)作之余，還樂于和年輕人分享，我看到從2009年至今，您年年都有幾場大學(xué)講座，到全國各大院校交流，我想這也是您深受年輕讀者朋友喜愛的原因之一。在與這些學(xué)生們的交流中，您有怎樣的心得體會呢？

雪小禪：最大的感覺就是和年輕人在一起的氣場、能量特別好。我很喜歡去大學(xué)，我愿意在那個氣場中，接收一些很好的滋養(yǎng)。每每看到那些年輕的孩子，走在陽光下，操場上都會感覺很心動。其實青春，并不一定固定在年輕人身上，要看你心里有什么，人到老都要有一顆濟(jì)世之心。慈悲喜舍，愿此生都是春風(fēng)少年。無論什么時候，都要保持天真爛漫。天真爛漫是保持能量的一個很好的方法，我也愿意去到大學(xué)。我愿意讓更多的年輕人早早地知道，其實生活從來都是最高的形式。藝術(shù)不會高于生活，藝術(shù)只是生活的一部分，把生活真正過成自己夢想的人是很偉大的。

從青春文學(xué)翹楚到知性文化學(xué)者，雪小禪老師以禪意轉(zhuǎn)承生活，以無用之美，照見精神的明亮山河。筆者為此特赴雪小禪老師的“禪園”，親歷雪老師的日常生活。

她是生活美學(xué)家，一花一草，一器一物皆是安然。她是美廚娘，一粥一飯，一簞一食皆是美味。她是會唱戲的寫作者，一筆一墨，一字一句皆是情意。

生活是向內(nèi)求，感知美好是緊要的。日常美，美得驚天動地。與雪小禪老師的對話是無意識的，是在很舒適自然的狀態(tài)下進(jìn)行的。擺脫了框架的桎梏，是自然而然的感情意念生發(fā)。是在飯后樹蔭編織日光的間隙，聽段折戲的時候，也是在與沙發(fā)背對相抵的時候。采訪結(jié)束時，小禪老師說：光線多好，正適合給家中物件拍照。

永懷赤子之心，到老都是春風(fēng)少年，這就是雪小禪。

責(zé)任編輯：閻 安 馬慧聰