探析高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)

金鑫年

[摘 要]高中語(yǔ)文作為承載傳統(tǒng)文化的載體，對(duì)于學(xué)生審美能力和文學(xué)素養(yǎng)的提升有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。尤其是在文化激烈碰撞的當(dāng)今社會(huì)，加強(qiáng)高中語(yǔ)文中的傳統(tǒng)文化教學(xué)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀顯得尤為重要。通過(guò)對(duì)高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)現(xiàn)狀的分析，提出了傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文中有效應(yīng)用的途徑，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)傳承。

[關(guān)鍵詞]高中語(yǔ)文 傳統(tǒng)文化 底蘊(yùn)傳承

[中圖分類(lèi)號(hào)] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 16746058（2016）270016

一、高中語(yǔ)文中傳統(tǒng)文化教學(xué)的現(xiàn)狀

1.學(xué)生過(guò)分依賴(lài)工具書(shū)

由于應(yīng)試教育的普遍影響，很多學(xué)生把閱讀文章看做是獲得分?jǐn)?shù)的一種手段，對(duì)于閱讀能力的提升不甚注重，反而更多的是依賴(lài)輔導(dǎo)書(shū)去理解文章。尤其是高中語(yǔ)文里的古文賞析，學(xué)生處于白話(huà)文的時(shí)代，文言文的語(yǔ)法和現(xiàn)今的語(yǔ)法本就存在著差異，理解起來(lái)也是頗為費(fèi)力，于是大部分學(xué)生就以《高中文言文解析》《高中古詩(shī)詞全解》等工具書(shū)為介導(dǎo)，直接獲取譯文。缺少了自主理解和自主鑒賞環(huán)節(jié)的古文閱讀，不僅使學(xué)生缺失了對(duì)古文韻味美的體驗(yàn)，古文的歷史價(jià)值無(wú)從體現(xiàn)，還阻礙了學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)和閱讀能力的提升，影響語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量。

2.教師重技巧輕情感

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)路上的引路人，對(duì)學(xué)生的影響是不言而喻的。如果教師的文學(xué)素養(yǎng)和底蘊(yùn)足夠深厚，勢(shì)必會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的良好影響。然而當(dāng)前的問(wèn)題是，大多數(shù)教師忙于教導(dǎo)學(xué)生單純的古文翻譯技巧，更多地關(guān)注一些表面的知識(shí)，長(zhǎng)期形成一種我們現(xiàn)在所說(shuō)的“解題思路”，忽視了對(duì)自身、對(duì)學(xué)生的文學(xué)熏陶，沒(méi)有從情感上去引導(dǎo)學(xué)生理解古文所要表達(dá)的中心思想，學(xué)生很難對(duì)古文產(chǎn)生共鳴，從而體會(huì)古文真正的價(jià)值所在。唯有走出教師重技巧輕情感的誤區(qū)，才能讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的魅力，獲得積極的情感體驗(yàn)。

二、在高中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展傳統(tǒng)文化教學(xué)的策略

1.深入發(fā)掘語(yǔ)文教材資源

高中語(yǔ)文教材是經(jīng)過(guò)重重篩選和嚴(yán)格把關(guān)，由全國(guó)優(yōu)秀教師共同編寫(xiě)而成的，所選的每篇課文都蘊(yùn)含著深刻的教育意義，堪稱(chēng)經(jīng)典之作。因此，教師要深入發(fā)掘語(yǔ)文教材資源，以教材中的古文教學(xué)為基點(diǎn)，逐步將傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)中，向?qū)W生展示傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。以荀子的《勸學(xué)》為例，教師可以以廣為人知的“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”為切入點(diǎn)，這句話(huà)化用的是《勸學(xué)》中的“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”，從學(xué)生熟知的話(huà)語(yǔ)引入，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，而且文章全篇都運(yùn)用了比喻的修辭手法，生動(dòng)又不枯燥，不僅具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬚撟C思維，還充分體現(xiàn)出了荀子對(duì)于勸學(xué)的真誠(chéng)懇切，言之鑿鑿，感人肺腑，就現(xiàn)在來(lái)說(shuō)也是一篇不可多得的教育佳論。

2.注重聯(lián)系文章歷史背景

某些作品其實(shí)就是當(dāng)時(shí)歷史的縮影，反映了那一階段的人文、地理、風(fēng)土人情、宗教信仰以及朝代更替等，而作者的情感是與他所處的環(huán)境密切相關(guān)的。因此，要想從根本上了解作者的思想感情，首先要了解作品的歷史背景。拿辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》來(lái)說(shuō)，南宋朝廷偏安一隅，已六十六歲高齡的辛棄疾空懷滿(mǎn)腔熱血卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，于是追憶孫權(quán)、劉裕等英雄人物，表達(dá)了自己建功立業(yè)的信念。然而當(dāng)攬政者韓侂胄欲率師北伐之際，辛棄疾又對(duì)他們這種草率的行為表示擔(dān)憂(yōu)，這種矛盾的心理在文章的語(yǔ)句中得到了完美的展現(xiàn)。當(dāng)學(xué)生了解了這些之后，才能對(duì)這篇詞有本質(zhì)上的理解。尤其是最后一句“廉頗老矣，尚能飯否？”，著重表現(xiàn)了辛棄疾報(bào)效國(guó)家的強(qiáng)烈愿望以及對(duì)宋室不能用人的憤慨。

3.組織參與傳統(tǒng)文化節(jié)日

我國(guó)有著五千年的悠悠歷史傳承，傳統(tǒng)節(jié)日作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，寄托著人們對(duì)美好事物的愿望和對(duì)未來(lái)的憧憬，自然有其深遠(yuǎn)的歷史淵源。教師可以以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)豐富的傳統(tǒng)文化中，感受我國(guó)文化的博大精深，弘揚(yáng)民族主義精神，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操。比如端午節(jié)開(kāi)展“紀(jì)念屈原”的主題活動(dòng)，朗誦屈原的《離騷》，從字里行間感受屈原的愛(ài)國(guó)之情，同時(shí)學(xué)習(xí)“騷體”詩(shī)歌獨(dú)有的浪漫主義精神；清明節(jié)帶領(lǐng)學(xué)生去烈士陵園掃墓，在表達(dá)對(duì)烈士的追悼之情的同時(shí)，給學(xué)生普及與清明節(jié)相關(guān)的歷史人物，如清明節(jié)是為了紀(jì)念春秋名臣介子推，曹操曾為百姓健康推行《明罰令》禁止清明節(jié)吃寒食的習(xí)俗等。通過(guò)參加這些傳統(tǒng)節(jié)日，營(yíng)造良好的文化氛圍，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性有積極意義。

4.擴(kuò)展課外傳統(tǒng)文化活動(dòng)

積極開(kāi)展相關(guān)的課外傳統(tǒng)文化活動(dòng)，不僅能夠使學(xué)生在忙碌的學(xué)習(xí)中放松身心，更重要的是使他們?cè)跐撘颇惺艿絺鹘y(tǒng)文化的熏陶。教師可以利用班會(huì)或課外活動(dòng)時(shí)間，定期組織學(xué)生參加書(shū)法評(píng)選大賽、詩(shī)詞朗誦比賽等，學(xué)生既鍛煉了技能，又獲得了積極的情感體驗(yàn)。同時(shí)，教師也可以安排學(xué)生排演話(huà)劇，根據(jù)學(xué)生自身的創(chuàng)造力和想象力，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的歷史場(chǎng)景，加深學(xué)生對(duì)文章思想的理解。另外，學(xué)校還可以邀請(qǐng)知名學(xué)者來(lái)校開(kāi)展傳統(tǒng)文化講座，努力為學(xué)生營(yíng)造濃郁的文化學(xué)習(xí)氛圍。

總之，學(xué)校應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化的教學(xué)意義，加大傳統(tǒng)文化的滲透力度，培養(yǎng)和提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)的素質(zhì)教育。

（責(zé)任編輯 陳劍平）