攝影

【摘要】攝影作為一種視覺藝術(shù)門類，用它無比真實的記錄方式，告訴我們關(guān)于時間的秘密。一張照片就是在二維平面的空間內(nèi)承載人類對于過去的回憶和對未來的期許。本文從攝影的本體出發(fā)，試圖探討時間在攝影中的重要性，以及攝影作為一種載體對于時間的記錄。

【關(guān)鍵詞】攝影；記錄；時間

什么是攝影？160多年前法國人的科學(xué)實驗產(chǎn)生了偉大的發(fā)明，如今的攝影影響著我們生活的方方面面。從紀實到廣告，從藝術(shù)到科學(xué)，攝影滲透到很多的領(lǐng)域。攝影也從銀鹽影像過渡到數(shù)碼影像?，F(xiàn)在的攝影似乎更加“親民”每個普通人都可以用照相機來進行拍攝，攝影技術(shù)也似乎越來越簡單，因為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，照相機變的越來越智能，想得到一張可用的照片似乎不難。然而，這種狀況往往將專業(yè)攝影者置于一種近似尷尬的境地。攝影者不得不思考攝影最本質(zhì)的東西。

攝影最重要的功能是記錄，無論是一張攝影大師的經(jīng)典紀實照片，還是一張你抓拍鄰居小孩子玩耍的照片。從攝影作為記錄工具的意義上來說，這倆張照片的價值是一樣的，不同的僅僅是拍攝者的身份和拍攝的技巧。但是對于你來說，第二張照片才更有意義。

不知你是否有這樣的經(jīng)驗，在偶然的時候在父母的家庭相冊中看到許多陌生的面孔，你一定會非常的好奇，他們是誰過著怎樣的生活，是爸爸或媽媽的同學(xué)或朋友，還是僅僅是一起吃過晚餐的普通朋友。他們的影像為什么會被保存在你家的相冊近20年。有的照片見證了個人私生活的經(jīng)歷，有的則是使用于公眾用途。私生活照片，與自己朋友的合照等等——是需要放在一種和拍照時的人物背景相關(guān)聯(lián)的情況下被欣賞，被解讀的。照片是往事的遺物，是已經(jīng)發(fā)生過的事情所留下的痕跡。如果活著的人將往事扛在身上，如果過去變成那些為自己開創(chuàng)歷史的人的一部分，那么所有的照片將需要一種活的背景環(huán)境，它們將會繼續(xù)存在于時間中，而不僅是被捕捉下來的一瞬間。

攝影是唯一能把精確的，稍縱即逝的一瞬定下來的媒介。我們攝影工作者，記錄的都是持續(xù)地消失的事物；當這些事物消失了，便再也沒有什么辦法能叫它再回到眼前。人類是情感的動物，每個人的一生，都有數(shù)不盡的美好的和不美好的回憶。有些記憶是我們極力想忘卻的，而有些則相反。我們沒辦法把記憶沖洗和印嗮。畫家則可以從容反省。他可以接受，拒絕，再接受；而且，在他把所想的東西寫在紙上之前，他還可以把幾種彼此有聯(lián)系的因素緊扣。此外，畫家還有一段時期，讓腦袋“忘記”，讓潛意識對思想進行分類。可是，對攝影者來說，已經(jīng)消逝的東西，是永不復(fù)返的。人類對視覺的認知和感受，遠遠要比電影膠片的運作過程更復(fù)雜，更有選擇性。雖然相機的鏡頭和人的眼睛一樣，都能夠快速地在事情發(fā)生的時候?qū)⒂跋裼涗浵聛?--那是因為二者對光皆有敏感度——但相機所做的，也正是眼睛本身所永遠做不到的，就是將事件的外觀給固定下來。相機將一個瞬間從一連串的事件中提取出來并保存住它，雖然不能永久的保存，但是只要底片還在，就可以存在。這種保存的特性并不在于被攝物體處于靜止不動的狀態(tài)，未剪輯的電影底片基本上也以這種方式保存。照相機拯救了不保存起來就會磨滅的外貌，將它們不變地保留下來。事實上在相機發(fā)明之前，除了人類的所具有的記憶能力之外，沒有任何東西有這種能耐。這種說法的意思并不是說記憶像是電影一樣，因為這種直接比喻未免太平凡。若是去比較電影和記憶，我們對記憶一無所知。我們只知道攝影的過程是如何的奇妙，而且史無前例。然而，照片本身并無法像記憶那樣可以保存意義。它們只提供具有可信度和嚴肅性的外觀，卻去掉意義的成分。意義是經(jīng)過理解后的結(jié)果。“而這樣的運作必須發(fā)生在特定的時間里，而且必須放在那段時間里來解釋，我們才能理解那些敘述?！?/p>

攝影機只是一部冰冷的機器，而攝影照片是帶有情感溫度的，是能溫暖人心的。一張已逝親人的照片，能帶給人們對他（她）無盡的思念，同時也是一種寄托哀思的方式。已經(jīng)分手的情人，往往會在第一時間把曾經(jīng)代表幸?；貞浀恼掌旱梅鬯椤＿@種行為其實是試圖將這段記憶抹去，可見照片承載了最真實的情感記憶。一組照片，可以大到記錄一個國家民族的歷史，也可以小到記錄一個人或一個家庭的時間變遷。有人說，攝影是最接近時光機的發(fā)明，它能像魔術(shù)師一樣把逝去的時間通過影像再現(xiàn)。英國攝影師扎德.尼爾森就是這樣一個時間的記錄者，他用了20年的時間，通過每年一張照片，記錄了自己的家庭從妻子懷孕，孩子出生，一直到孩子成年。同樣的背景，同樣的姿勢，同樣的形式，一張張照片看下去，我們會看到生命的感動，記錄成長的神奇，以及時間和歲月的改變。每一張照片，攝影師配上一句簡單的文字，比如，那個開始學(xué)走路的你，那個開始變得好奇的你，那個上中學(xué)的你，等等。看的出來，攝影師是在寄語未來，他和妻子終將離開他們心愛的兒子，若干年后，兒子翻看自己成長時的照片，便是對父母的思念之情最好的安慰。這是一種典型的“私攝影”記錄方式，然而這種基于家庭記錄的“私攝影”卻見證了人類的情感記錄的大主題。作品沒有華麗的背景，也沒有考究的用光，有的只是攝影師對真實的記錄，對時間的尊重，和對家人滿滿的愛意。

當攝影盛載的時間的同時，從另一方面講，時間也用攝影作為載體而存在，“生命不是關(guān)于一些意味深長的細節(jié)，被一道閃光照亮，永遠地凝固。照片卻是?！睆霓q證觀點看，世界是處在運動當中的，運動是絕對的，靜止是相對的，然而攝影恰好能保留住相對靜止的那一刻，然而，照片上的存在的你可以說已經(jīng)不在是你，因為照片留住時間的某一刻的你，而那一刻已經(jīng)消失，可那不是你又是誰呢？一張照片隨著時間的輪回，帶著本質(zhì)上的過去，卻一直存在于未來，一張老照片上的主人公或許已經(jīng)逝去，然而照片卻一直留存了下來，畫面的主人虎視眈眈的告訴每位觀眾，我曾經(jīng)存在過，現(xiàn)在以特殊的方式存在，而未來只要愿意，就可以一直存在。而在很多時候，照片卻也能帶給我們某種關(guān)于未來的契機。

本雅明曾這樣說：“攝影這門極精確的技術(shù)竟能賦予其產(chǎn)物一種神奇的價值，遠遠超乎繪畫看來所能享有的。不管攝影者的技術(shù)如何靈巧，也無論拍攝對象如何正襟危坐，觀者卻感覺到有股不可抗拒的想望，要在影像種尋找那極微小的火花，意外的，屬于此時此地的；因為有了這火光，‘真實就像徹頭徹尾灼熱了相中人—觀者渴望去尋覓那看不見的地方，那地方，在那長久以來已成‘過去分秒的表象之下，如今仍棲蔭著‘未來，如此動人，我們稍一回顧，就能發(fā)現(xiàn)?！彼晕覀兩踔量梢哉f，照片是超現(xiàn)實主義者，在表象下隱藏著超現(xiàn)實，偶爾會不經(jīng)意的顯露出來，而我們需要的就是等著發(fā)生。

本文系2014年度遼寧省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題《服務(wù)文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)研究》階段性成果。課題號：JG14DB329

【參考文獻】

[1] 羅蘭. 巴特爾文集[M]. 中國人民大學(xué)出版社， 2011.

[2] 瓦爾特·本雅明. 機械復(fù)制時代的藝術(shù)作品[M]. 中國城市出版社， 2002.

【作者簡介】

鄔鵬坤，沈陽航空航天大學(xué)設(shè)計藝術(shù)學(xué)院講師，主要研究方向：攝影與數(shù)字媒體藝術(shù)。