西學東漸與西南聯(lián)大體育價值觀研究

周山彥 李曉通 高志才 陳永兵

摘 要：從西學東漸的角度，運用文獻資料、調(diào)查訪問、邏輯推理法對抗戰(zhàn)時期西南聯(lián)大的體育價值觀進行研究。研究認為：通過體育促進人身心健康發(fā)展是西南聯(lián)大所倡導的體育價值觀，西方的體育價值觀已在抗戰(zhàn)時期的一流大學得到認可。并通過體育課堂教學、體育榜樣的示范、校園體育社團文化的熏陶、 體育道德的塑造來實現(xiàn)體育價值觀的落實。

關(guān)鍵詞：西南聯(lián)大；體育價值觀；西學東漸

中圖分類號：G80-05 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）09-0262-04

早在唐代西學伴隨基督教傳教士的傳教活動開始傳入中國，當時基督教稱為景教。元代基督教傳教士繼續(xù)由陸路進入中國傳教，西學繼續(xù)由傳教士在中國傳播，當時基督教稱為也里可溫教。明末清初較為寬松的政治環(huán)境，為基督教傳教士提供了一個入華的絕佳歷史時機，在宗室廷臣中有不少奉教者，西學進一步伴隨著傳教士的活動展現(xiàn)在國人面前。1582年著名傳教士利瑪竇來華傳教，帶來了大量的西方自然科學，與中國古代科技完全不同的西方科技展現(xiàn)在國人面前，并成為了國內(nèi)科學史家作為中國近代科技史分期的重要標志。由于當時的社會價值觀崇尚“義理”而輕視“末技”，科學技術(shù)被貶如“方技”行列，科學技術(shù)在當時的社會價值觀里處于低下地位。

1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，閉關(guān)鎖國的清政府被迫打開國門，國人對于西學的態(tài)度在較短的歷史時期由排外開始垂青西學，洋務(wù)運動開始主動引進西方科學技術(shù)。甲午海戰(zhàn)宣告了洋務(wù)運動的失敗，有志之士對洋務(wù)運動進行了深刻的反思，并進一步加大學習西學的力度，除了學習西方的科學技術(shù)以外，國人開始主動學習西方的哲學和科學研究方法，嚴復等新型知識分子起到了重要的推動作用。創(chuàng)辦新式學堂，積極傳播西方科學技術(shù)與哲學社會科學成為了時代的主流，近代大學的建立與時代背景相適應(yīng)，其建立伊始就肩負著傳播西學的重要歷史任務(wù)。在近代半殖民地半封建社會背景下，體育以其獨特的社會功能和教育價值在以培養(yǎng)“新民”為主要目的高等教育體系里演繹了濃墨重彩的一筆。

國立西南聯(lián)合大學是學術(shù)界公認的中國近代最為成功的大學，是抗日戰(zhàn)爭時期西學傳播的重要一站，在學術(shù)自由、兼容并包的學術(shù)氛圍下培養(yǎng)出了大批蜚聲海內(nèi)外的專家學者。據(jù)統(tǒng)計1948年中央研究院81名首屆院士中有聯(lián)大教師27位，迄今為止，中國“兩院”院士中有聯(lián)大師生173位；“兩彈一星”功勛獎?wù)芦@得者中，聯(lián)大師生有8位，他們分別是郭永懷、陳方允、屠守鍔、王希季、鄧稼先、朱光亞、楊嘉墀、趙九章。1957年聯(lián)大學子楊振寧、李振道獲諾貝爾物理學獎；黃昆（聯(lián)大學子）、劉東生（聯(lián)大學子）、葉篤正（聯(lián)大學子）、吳征鎰（聯(lián)大教師）先后獲得2001、2003、2005、2007年度國家最高科學技術(shù)獎。西南聯(lián)大主張德、智、體三育并進的教育理念，特別重視體育對學生身心健康發(fā)展的教育價值，在中國近代教育史上譜寫了輝煌的篇章。

一、體育具有促進人身心健康發(fā)展的獨特作用

在西南聯(lián)大“教授治校”的管理制度下，形成了“學術(shù)自由、兼容并包”的學風。教授成為了學校前進方向的主要航標，給教授提供了發(fā)揮自己才能的空間和平臺。體育教授馬約翰先生主要負責與體育教育相關(guān)的事宜，馬先生的體育價值觀將直接或間接地影響了西南聯(lián)大體育價值觀的形成。馬約翰先生畢業(yè)于當時的教會學?！虾Ｊゼs翰大學，較早地接受西方近代體育。1914到清華任教，曾先后兩次赴美國教會學?！禾飳W院留學，并著有《體育的價值遷移》等文章，深受西方近代體育的熏陶，為中國近代體育的發(fā)展做出了重要貢獻，被譽為中國體育界的一面旗幟。在西南聯(lián)大特殊的歷史時期馬先生認為：“聯(lián)大不是培養(yǎng)運動員的地方，但要有運動的常識和掌握基本運動的技能。聯(lián)大同學要學會基本的體能訓練，學會幾種運動技能，了解一些體育運動知識，學會組織與管理體育運動活動。聯(lián)大體育教學目的很明確，即學生應(yīng)有健康的身體，學會一兩種運動技能，鍛煉身體和培養(yǎng)良好運動習慣，也應(yīng)該會組織群眾體育活動?！盵1]馬先生同自然主義體育的身心一元論，認為聰明的頭腦需寓于健全的身體，健康的身體是轉(zhuǎn)載知識的馬車，體育技能的獲得和良好生活習慣的養(yǎng)成是獲得健康身體的重要保障，有了健康的身體才和充沛的精神才能將所學的科學文化知識為戰(zhàn)后重建做出更多的貢獻。西南聯(lián)大時期他經(jīng)常強調(diào)有了好的身體學生才能更好地讀書，青年學生應(yīng)以強健的身體和充沛的精神為戰(zhàn)后重建而努力工作或多工作幾年。

二、體育促進人身心健康發(fā)展的實現(xiàn)路徑

（一）西南聯(lián)大體育課堂教學

《國立西南聯(lián)合大學本科教務(wù)通則》第五章第三十條規(guī)定：“學生在修業(yè)期間，須修滿132學分，及黨義2學分，體育8學分，軍事訓練2學分。凡學生在本大學肆業(yè)滿4年，修滿所入院系所規(guī)定之課程及學分，而黨義、體育、軍事訓練亦均及格，并緝清一切規(guī)定校費，經(jīng)審查合格后，準予畢業(yè)?！盵2]每學期開始時，全體體育教師都要在馬先生的帶動下集中討論教學計劃，每周還舉行集體備課，馬先生對體育教師們要求到“徒手操的動作要絕對正確，各種騰躍障礙的技術(shù)要求優(yōu)美地示范，做準備活動與徒手操作時必須跟學生一起跑，一起做，凡是要求學生做到的，教師必先做到?！盵3]西南聯(lián)大的體育教學項目主要以西方近代體育為主，主要有籃球、足球、排球、田徑、手球、壘球等。據(jù)聯(lián)大學子張世富先生回憶：“我在聯(lián)大讀書期間，除了打過足、籃、排球之外，還練習打手球和壘球，田徑方面除了短跑以外，還上過跳高、跳遠、擲鉛球、鐵餅、標槍的課?！斌w育考試內(nèi)容也有統(tǒng)一規(guī)定：跑800～1500米，跳高、跳遠或立定跳遠，鉛球擲遠、投手榴彈、壘球或自制沙袋，每項均有一定的測試要求。

通過體育課堂向?qū)W生講授科學的鍛煉方法和科學的生活習慣的養(yǎng)成是西南聯(lián)大體育課堂教學的主要組成部分。聯(lián)大學生沈元濤先生清晰地回憶起當時馬先生在體育課堂上強調(diào)同學應(yīng)注意養(yǎng)成良好的生活方式的場景?！耙惶皿w育課50分種。先作10分鐘Warm-up，然后打球約30分鐘，最后作Cooling down.有時在作Cooling down之前，馬師講四五分鐘的健康生活方式，如每天自己要做健身操10分鐘，養(yǎng)成良好的生活習慣注意營養(yǎng)，早早起床，按時休息，睡覺要側(cè)臥，不要壓住心臟，早早起床，按時休息，大便定時，最好清晨起床后大便，多吃蘿卜，可以代替水果……等?！盵4]

（二）注重體育榜樣的教育示范作用

處于大學本科階段的學生處于人生發(fā)展特殊的敏感期，處于感性向理性的發(fā)展階段，感性認識對他們?nèi)松繕说拇_立和發(fā)展具有重要的渲染作用，體育除了能給他們提供強身健體的作用，還帶給他們五彩繽紛的情感世界，體育的拼搏精神，體育永不言棄、持之以恒的精神給大學生的心靈上樹立了很好的榜樣，以致于使之一輩子都受益匪淺。

馬先生是首當其沖的榜樣。西南聯(lián)大學生游凌霄女士回憶起了當時馬先生在體育課堂上教導女同學的場景：“憶起馬師，我好像回到了四十年前昆明的清晨，馬老師一大早從大西門外走道南院（當時的女生宿舍）來給我們上課……，馬老師曾經(jīng)教導我們：體育課及格了并不等于身體可以了……在學校里，女同學與男同學一樣勤奮讀書……但走出校門不久，一些人體質(zhì)就衰弱了，甚至有人做了母親后幾年就萎靡不振，怎能有強健的體魄來承受斗爭的風雨呢？所以女生要保持高尚的節(jié)操，要堅定、勇敢，以火的激情面對嚴峻的現(xiàn)實，生命才有意義……我現(xiàn)在已經(jīng)是有孫子的人了，但馬師的教誨牢記心間，經(jīng)常跑步做投籃運動，還在初冬天氣洗冷水浴，不曾有老年人的毛病?！盵5]課余時間馬先生循循善誘，寓教于樂，時時刻刻鞭策聯(lián)大學生鍛煉強健之身心為戰(zhàn)后重建多做貢獻。西南聯(lián)大的校內(nèi)刊物 《聯(lián)大通訊》上記載了悠悠體育會舉辦火炬競走比賽，馬先生為獲勝者題字并頒發(fā)錦旗的記載：“這是火的世界這是光的世界—火炬競走五四活動之二：“……兩幅由聞一多教授題字——‘民主火種——由悠悠體育會捐贈的錦旗被兩隊第一名奪走，馬約翰教授題字——‘巍巍青年——學生會捐贈的兩幅錦旗被兩隊的第二名取了去，第三名也有相當?shù)莫勂贰ｑR約翰為獲得第二名的隊員題詞“巍巍青年”表達了他對學生寄以強健的身心的美好夙愿，借以鞭策每一位同學應(yīng)努力鍛煉，以強健之身心為祖國多做點貢獻?！盵6]

亞洲籃聯(lián)終身榮譽主席、國際籃聯(lián)終身榮譽委員當時西南聯(lián)大的體育教師牟作云先生也為聯(lián)大同學樹立起了榜樣的作用，幾十年后聯(lián)大學子回憶起來還歷歷在目?！爱敃r云南的籃球傳遞方式只有頭部傳一種，而聯(lián)大教師牟作云來了后才有所謂的頭頂傳球，高舉過頭使人不易斷掉，稱作‘頂上開花，因而使我的傳球功夫更上一層樓，同時因為抗戰(zhàn)，北方精英南來，使云南體育有所提高”[7]。西南聯(lián)大常常將體育課安排在早上第一節(jié)，也為學生樹立了榜樣作用。“體育課常常排在第一堂，7點鐘上課，這對于糾正睡懶覺的壞習慣有好處”[8]。

（三）注重校園體育文化的熏陶

課外體育活動是體育課堂的延伸，將體育課堂上所學的運動技能和團隊合作精神付諸實踐。良好的校園體育文化氛圍，對學生運動技能的培養(yǎng)，體育習慣的養(yǎng)成具有重要的的作用。據(jù)目前的統(tǒng)計西南聯(lián)大在昆期間共組建了南湖詩社、三民主義青年團、“民先”、群社、聯(lián)大話劇社、引擎社、社研、青年劇團、冬青文藝社、聯(lián)大歌詠團、戲劇研究社、鐵馬體育會、國名劇社、神曲社、文藝社、山海云劇社、悠悠體育會、新詩社、陽光美術(shù)社、壁報協(xié)會、劇藝社、高聲唱歌詠隊、除夕社、民主學習社、金剛體育會、噴火體育會等26個學生社會團體。其中鐵馬、噴火、悠悠、金剛體育會以及群社里邊的康樂股為體育類社團，他們自由開展體育比賽、登山、徒步旅游、舉辦膳團、火炬競走等體育活動，學校管理層對社團的管理采取的是兼容并包政策。西南聯(lián)大校園體育文化主要是在鐵馬體育會、噴火體育會、金剛體育會、悠悠體育會的引領(lǐng)下取得了良性的發(fā)展，塑成剛毅堅卓、活潑自由的聯(lián)大校園體育文化。

鐵馬體育會是西南聯(lián)大工學院學生自發(fā)組織的綜合性體育社團，1946年三校復原北返后鐵馬體育會仍然在清華和南開繼續(xù)組織體育活動，原因在于鐵馬體育會只招收工學院會員，而當時西南聯(lián)大的工學院由南開的化學系和清華的工學院聯(lián)合組成，復原北返直到1948年解放前夕才停止了體育活動。鐵馬體育會在課余時間組織校內(nèi)籃、足、排、壘球類競賽活動，寒暑假舉辦旅行團和夏令營活動。據(jù)考證鐵馬體育會寒假舉辦過四次較大型的旅游團，在暑假中舉辦過五次“明湖”、“陽宗海”等夏令營活動，每次都有幾十人參加。鐵馬體育會的體育用品大部分是學校的，部分是華裔美國志愿軍贈送的，經(jīng)費多半來自畢業(yè)會員的贊助。鐵馬組織很全面，有各種干事，又有導師（李楫祥，夏翔、馬約翰）。雖不是政治團體，但鐵馬會員大部分富有正義感，幾任會長也都是關(guān)心集體、顧全大局、聽得進不同意見的謙謙君子。鐵馬體育會招收會員首先看重的是新會員的道德是否高尚。西南聯(lián)大學生何宇回憶當年鐵馬體育會招收新成員的場景：“新會員要經(jīng)過“老馬”在全體大會上提名介紹，大家討論通過。新會員當然應(yīng)是愛玩的，有特長的更歡迎，但最重視的是要問‘人頭怎么樣了？ci不ci？這源自那時的平津?qū)W生用語，ci就是次就是低級，如自私，、貪便宜，只顧自己不顧同學和公眾的利益等，也可寫作‘刺，以自我為中心，碰不得，惹不得，難以合群。‘人頭太次郎是鐵馬不敢奉為會員的，即使是頗有特長，也難以獲得老馬的提名?！盵9]

西南聯(lián)大工學院的另一批運動好手也組織了一個體育會，當時英國皇家空軍的噴火戰(zhàn)斗機，對付德國飛機威風八面，名嘈一時，為了和鐵馬抗衡，故取名噴火體育會，鐵馬是籃球盟主，噴火以排球稱雄。可能噴火的名字煞氣太重，終究不敵鐵馬的影響。

金剛體育會也是由西南聯(lián)大工學院學生組織體育社團，與鐵馬不同的是金剛體育會面向全體學生，相當活躍，通常組織多種活動，并讓會員都參與體育活動?！绑w育會都有籃球隊、排球隊、壘球隊，甚至還有登山隊，興趣愛好組等。體育會的會員除了課外進行會員內(nèi)部的比賽外，每個學期工學院的鐵馬籃、排球隊都到新校舍來與金剛體育會比賽籃、排球，比賽緊張而激烈，每次比賽都十分火爆，觀眾將賽場圍得水泄不通，是引起新校舍全體師生轟動的盛事?！?/p>

1944年1月，學生社團悠悠體育會在新校舍成立，舉辦了五四營火晚會。1945年2月，舉辦了路南旅行團，并有聞一多、曾昭掄等人參加，5月4日晚舉行火炬競走、電影晚會。

（四）注重體育對德育的促進作用

西南聯(lián)大建校不久，為推動云南近代體育的發(fā)展，聯(lián)合云南大學、同濟大學、空軍軍官學校組成四大學體育聯(lián)合會，開展校際間的體育比賽，通過體育比賽培養(yǎng)運動員的運動道德，實現(xiàn)人的身心和諧發(fā)展，是西南聯(lián)大體育教授馬約翰先生所提倡的關(guān)鍵所在。西南聯(lián)大對校代表隊運動員視體育道德的重視主要表現(xiàn)在馬約翰教授身上。聯(lián)大學子張世富先生回憶起當初體育比賽的場景：“馬先生在帶領(lǐng)西南聯(lián)大學生參加課余運動競賽時對體育精神的強調(diào)是他強調(diào)的首要問題。我記得每次賽前，馬老總要給聯(lián)大排球校隊打氣，他說，校隊是代表西南聯(lián)大的，一定要用西南聯(lián)大剛毅堅卓的勁頭打球，他還強調(diào)要以‘體育精神征服對手，要勝利，要公平競爭，要以對方以禮相待，他一貫反對賽時運動員粗暴無禮，有越軌動作和出言不遜?！?/p>

“我跟馬老看過不少聯(lián)大同學參加的各種比賽，我永遠記得他跟同學講得最多的一番話是，運動員有勝利和失敗，但是在失敗或是不順利的時候，對自己的失敗找種種借口，把失敗的原因都推給客觀，是不對的。應(yīng)當正確看待自己的缺點和不足，能有勇氣敢于正視自己真正失敗的原因，有了改正，就有了進步，也一定會受到尊重，比賽失敗不要緊，為失敗找種種借口才是不光彩的壞事。”

馬先生在指導昆明群眾體育和培養(yǎng)教員的過程中同樣注重運動員體育精神的培養(yǎng)，成功地將其體育理念根植于普通大眾體育實踐中：“在過去時常聽到云南每次運動比賽中因動員好勝心切，指導時缺乏運動精神之訓練，所以時常發(fā)生不規(guī)則行為，而忽略了運動真意，但在這八年中每在運動比賽之前經(jīng)本人講述體育之意義及運動道德之重要，以至各參加者深明大義而將以往不良行為改善，從此再未發(fā)現(xiàn)無理爭執(zhí)，這以證明云南對體育有了進步，而獲得體育上最有價值的成功?！盵10]

三、結(jié)語

自唐代開始，西學逐漸傳入東土，受中國封建社會重“義理”而輕“末技”理念的影響，西學未得到重視。到了洋務(wù)運動時期中國才開始主動學習西學，但僅限于“西技”。對西方哲學社會科學的主動學習是在維新運動之后，這一時期體育教育界出現(xiàn)了軍國民體育教育思潮，在學校極力提倡體操，但隨著德國法西斯的戰(zhàn)敗軍國民主義體育思想逐漸走向衰落。五四新文化運動高舉民主、科學兩面大旗，以美國杜威為代表的實用主義體育教育思想和當時中國時代訴求相吻合，得到當時社會名流的極力推崇，在社會上產(chǎn)生了廣泛的影響，在一定程度上加速了中國體育的現(xiàn)代化進程。西南聯(lián)大體育價值觀具有明顯的西方實用主義體育色彩，是西學東漸的重要一站。在聯(lián)大在肩負保存中國文化血脈的同時吸收、容納、傳播西方文明，為戰(zhàn)后重建做出了突出貢獻，在一定程度上促進了國人對西方近代體育認識和西方近代體育接受的開放心理，為中國體育的現(xiàn)代化進程奠定了堅實的基礎(chǔ)。

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（責任編輯 徐陽）