外國教育思潮對語文教育影響的回顧與反思

摘 要 外國教育思潮對中國語文教育的影響是深刻而復(fù)雜的，其間伴隨著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞、融合，交織著模仿與創(chuàng)造。從1904到1949年，我國語文教育深受日本、德國、美國等國教育思潮的影響，從傳統(tǒng)邁入現(xiàn)代；建國后到20世紀末，我國語文教育最初全面學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)教育經(jīng)驗，繼而廣泛借鑒多國教育經(jīng)驗，開創(chuàng)本國特色。學(xué)習(xí)外國教育經(jīng)驗，應(yīng)立足本土，有選擇地予以吸收；科學(xué)甄別，重視實驗和本國教師的創(chuàng)造。

關(guān)鍵詞 外國教育思潮 語文教育 回顧 反思

中國現(xiàn)當代語文教育是在一個復(fù)雜的歷史文化背景下發(fā)展演進的，其發(fā)展受到多種因素的影響和制約，呈現(xiàn)出非常復(fù)雜的態(tài)勢。在這些因素當中，外國教育理論思潮是一個不容忽視的因素。

外國教育思潮對中國語文教育的影響是深刻而復(fù)雜的，其間伴隨著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞、融合，交織著模仿與創(chuàng)造。語文教育的現(xiàn)代發(fā)展，既不同于西方的教育教學(xué)發(fā)展模式，又揚棄了中國傳統(tǒng)的語文教育教學(xué)方式，凸顯出自身的特點，其中有許多經(jīng)驗教訓(xùn)值得記取。從1904到1949年，我國語文教育深受日本、德國、美國等國教育理論思潮的影響，在課程教材教學(xué)上表現(xiàn)出一些嶄新的特點，從傳統(tǒng)邁入現(xiàn)代；建國后到“文革”前，我國全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)教育經(jīng)驗，語文教育發(fā)生重要變革；改革開放以后，廣泛學(xué)習(xí)借鑒多國教育經(jīng)驗，同時我國語文教師和研究者有了更多的創(chuàng)造。

歷史證明，在人類歷史邁入21世紀的今天，閉關(guān)自守、故步自封，是不可能創(chuàng)造高質(zhì)量的教育的。問題在于，我們?nèi)绾卧诮邮芡鈦碛绊懪c保持民族特色之間尋求一種平衡，在學(xué)習(xí)外國教育經(jīng)驗的同時堅守自己的民族本位?；仡櫼话倌陙硗鈬逃碚搶χ袊Z文教育影響的歷史，探討外國教育思潮對中國語文教育影響的方式、途徑、經(jīng)驗教訓(xùn)，對于我們正確地處理借鑒與創(chuàng)造的關(guān)系，具有非常重要的意義。

一、20世紀前期外國教育思潮對語文教育的沖擊

20世紀前期，中國語文教育發(fā)生了深刻變革，一系列有重大意義的變化在這一時期發(fā)生，如語文單獨設(shè)科、白話文的引入、國語科的設(shè)立、單元型教材的產(chǎn)生等。這是一個革故鼎新的時代，也是外國教育理論思潮對語文教育產(chǎn)生深刻影響的時代。外國教育理論思潮以多種方式傳入我國，對教育理論與實踐產(chǎn)生了這樣那樣的影響。概括而言，20世紀前期對語文教育產(chǎn)生影響的主要是赫爾巴特教育學(xué)說、進步主義教育思潮等理論。它們在不同時期對語文教育產(chǎn)生著較為顯著的影響，從1904年到1920年代，以赫爾巴特教育思想為代表的傳統(tǒng)教育理論對我國語文教育產(chǎn)生了重要影響；從1920年代末到建國前，美歐進步主義教育思潮對我國語文教育影響甚大。當然，它們之間的區(qū)分不是涇渭分明的，在進步主義教育思潮傳入我國之后，赫爾巴特教育理論依然對我國產(chǎn)生著影響，只不過進步主義教育思潮的影響更大。

20世紀初期，經(jīng)歷了甲午戰(zhàn)爭的失敗和辛丑賠款的恥辱，不少有識之士認識到了閉關(guān)鎖國的危害，開始把目光投向了西方。中國最先學(xué)習(xí)的是日本，因為日本離我國最近，又具有較為相似的傳統(tǒng)。一批留日學(xué)生回國后大力宣傳日本教育理論并用于教育實踐，很多知識分子也熱衷于介紹日本教育學(xué)說，當時影響甚大的《教育雜志》就大量登載日本的教育理論，社內(nèi)同仁以“天民”的筆名編譯、發(fā)表了大量介紹文章。這一時期，國內(nèi)不少學(xué)校延請日本教員到校任教，直接進行示范和指導(dǎo)，如江蘇省通州師范學(xué)校和浙江省春暉中學(xué)。可以說，20世紀初到1920年代，是中國的語文教育受日本教育學(xué)說影響最深的時期。應(yīng)該看到，日本教育理論是在西方教育理論的影響下發(fā)展起來的，我國所學(xué)習(xí)的日本教育學(xué)說有很大一部分移植自西方，其中影響最大的是赫爾巴特的教育學(xué)說。赫爾巴特“五段教學(xué)法”為教學(xué)確立了一個程序，有助于教學(xué)活動更科學(xué)地開展。

隨著時代的發(fā)展，我國對西方教育理論的學(xué)習(xí)更加廣泛和深入。新文學(xué)革命和“五四”運動對西方教育思潮的傳播起到了推波助瀾的作用，“德先生”和“賽先生”日益為人們所熟知?！缎虑嗄辍贰督逃s志》《中華教育界》等刊物大力譯介美國等西方資本主義國家的教育理論，對教育界人士起到了啟發(fā)和引導(dǎo)作用?！白詫W(xué)輔導(dǎo)主義”、“設(shè)計教學(xué)法”、“道爾頓制”等都是在此時期傳入我國的。胡適、陶行知、劉半農(nóng)等留學(xué)歐美的學(xué)者回國后大力鼓吹西方尤其是美國的教育學(xué)說，用西方的觀點、視角來審視中國的教育現(xiàn)實，提出改進的方法并進行實踐。孟祿、杜威更是直接到中國講學(xué)，宣揚實用主義教育理論。20年代歸國留學(xué)生廖世承、陳鶴琴、俞子夷、艾偉等積極開展?jié)h語、漢字教育實驗研究，為漢語言教學(xué)改革提供了科學(xué)依據(jù)。

在引進外國理論的初期，我國現(xiàn)代教育理論尚處于起步階段，模仿、借鑒是不可避免的。許多改革者抱著變革舊教育的信念和虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度，大膽改革舊有的教材教法，取得了一定的成效，但由于草創(chuàng)時期的粗疏，改革并沒有取得很好的效果。在引進赫爾巴特五段教學(xué)法之后，語文教學(xué)重視教學(xué)程序的設(shè)計，重視對課文的分析，卻忽視了傳統(tǒng)語文教育的寶貴經(jīng)驗——誦讀，致使教學(xué)質(zhì)量下降。當時有研究者指出，“舊時讀書背誦，并非不好，其不好之點，乃在只能背誦而不能理解。至于已經(jīng)有理解，而不能背誦，則還是不能受用”[1]，可謂切中肯綮。

外國教學(xué)法傳入本國以后，往往需要經(jīng)過一定的變通和本土化?！白詫W(xué)輔導(dǎo)法”在中國的發(fā)展就說明了這一點?！白詫W(xué)輔導(dǎo)法”是西方國家小學(xué)的教學(xué)方法之一，1914年傳入我國。剛一傳入，它就受到廣大師生的歡迎，并在一些城市的小學(xué)試行。經(jīng)過一段時間的試驗，教育界對這一教學(xué)法進行了反思，肯定了這一教學(xué)法的合理之處，“教育者對于被教育者于授與知識技能時，不采注入的方法，尊重兒童自我發(fā)展之能力，加以指導(dǎo)或暗示，以輔導(dǎo)被教育者之自我發(fā)展，是謂輔導(dǎo)”，同時，他們也批評它“絕對之放任主義，則將教育者之教育能力全部抹殺，而完全置重于被教育者自我發(fā)展之性能，在教育上，亦難逃背理不經(jīng)濟之誚”[2]。這種認識是非常辯證的，對我們今天學(xué)習(xí)外國教學(xué)理論仍然具有啟示意義。

外國教育思潮傳入中國以后，有一個吸收、融合、改造的過程，正是在這種碰撞、對話的過程中，中國現(xiàn)代語文教育從傳統(tǒng)邁入現(xiàn)代。

二、20世紀后期外國教育思潮對語文教育的影響

建國以后，由于意識形態(tài)的關(guān)系，我國語文教育受到了蘇聯(lián)教育理論思潮的全面影響。1950年，蘇聯(lián)教育家凱洛夫主編的《教育學(xué)》（上下）在我國翻譯出版，全國掀起了學(xué)習(xí)熱潮。凱洛夫《教育學(xué)》強調(diào)傳統(tǒng)的教育方法和課堂教學(xué)的五環(huán)節(jié)結(jié)構(gòu)，突出教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮和正常教學(xué)秩序的建立，對建國初期穩(wěn)定學(xué)校的教學(xué)秩序，提高教學(xué)質(zhì)量起到了一定的推動作用，我國的教學(xué)指導(dǎo)文件也學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，由“標準”改稱“大綱”。

作為基礎(chǔ)教育階段的重要課程，語文教學(xué)受到蘇聯(lián)教育教學(xué)理論的極大影響，教學(xué)重視基礎(chǔ)知識的傳授，按固定環(huán)節(jié)授課，強調(diào)發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。這一時期，我國翻譯出版了大量蘇聯(lián)文學(xué)教育著作，這對于我國的文學(xué)作品教學(xué)起到了一定的指導(dǎo)作用。受蘇聯(lián)語言、文學(xué)分科教學(xué)的影響，我國于1956年進行了漢語、文學(xué)分科教學(xué)實驗，編制了漢語、文學(xué)教學(xué)大綱和教材，進行了為期兩年多的實驗，由于政治的干預(yù)，這場實驗倉促結(jié)束。之后，我國語文教學(xué)又恢復(fù)使用合科教材。1963年，蘇聯(lián)教學(xué)專家普希金聽了北京師范大學(xué)實習(xí)生所上的《紅領(lǐng)巾》一課，提出了改進意見，這些意見在國內(nèi)引起很大的反響，后來形成“《紅領(lǐng)巾》教學(xué)法”。這一教學(xué)法重視師生談話，重視對文學(xué)作品的分析。蘇聯(lián)語文教育理論對我國語文教育的影響是深遠的，它使我國形成了強調(diào)固定教學(xué)程序、重視基礎(chǔ)知識傳授和文學(xué)作品分析的傳統(tǒng)。

我國學(xué)習(xí)蘇聯(lián)教育經(jīng)驗有深刻的教訓(xùn)和經(jīng)驗。漢語、分科教學(xué)實驗是在政治的主導(dǎo)下開始的，又在政治的影響下結(jié)束。分科教學(xué)實驗雖然沒有進行下去，但是給了我們很多啟示：學(xué)習(xí)他國教育經(jīng)驗，必須注意本民族的國情和漢語言的特點。

改革開放以后，我國語文教育界有了更開闊的視野，吸收、借鑒了多國語文教育的經(jīng)驗。同時，我們更加注重對傳統(tǒng)的繼承，將對外國教育理論的借鑒與對傳統(tǒng)的繼承結(jié)合起來。布魯納的結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論、奧蘇伯爾的意義學(xué)習(xí)理論、布魯姆的教育目標分類學(xué)、皮亞杰的認知發(fā)展理論等傳入我國并得到充分應(yīng)用，對語文教育也產(chǎn)生重要了影響。例如，語文“目標教學(xué)派”就是在布魯姆教育目標分類理論的影響下發(fā)展起來的，經(jīng)過多年探索，在語文教育界產(chǎn)生了重要反響[3]。如果說“五四”時期對傳統(tǒng)語文教育的經(jīng)驗批判多于繼承，那么這一時期則是在深刻反思的基礎(chǔ)上繼承傳統(tǒng)語文教育的精華。改革開放初期的語文教學(xué)，首先是一種“回歸”，它回到“文化大革命”之前所確立的語文“工具說”，回到“雙基”教學(xué)。眾多的語文教師和研究者進行了豐富多彩的創(chuàng)造，提出了許多具有中國特色的語文教育理論。人們的視野更加開闊，能夠廣泛吸取世界各國母語教育的有益經(jīng)驗。洪宗禮老師主持進行了“中外母語教材比較研究”[4]，對世界多個國家的母語課程與教材進行研究，開闊了人們的視野，有力地推進了課程改革和教材建設(shè)。

三、思考與啟示

我們要正確地對待外國的教育經(jīng)驗，用開放的胸懷了解外國教育理論思潮，同時要結(jié)合本國實際加以改造，重視本國教師的創(chuàng)造。

1.立足本土，有選擇地予以吸收

中國是一個文明古國，具有悠久燦爛的文明，擁有豐富的傳統(tǒng)語文教育的經(jīng)驗，這是我們的寶貴財富。漢語言具有自身的特點，我們應(yīng)該堅持自己的特色。對于別國的教育理論不能全盤照搬，必須堅持辯證的觀點，采取拿來主義的態(tài)度，取其精華，為我所用。

回顧現(xiàn)當代語文教育史我們可以發(fā)現(xiàn)，外國教育思潮對我國語文教育的影響是客觀存在的，當前語文課程教學(xué)理論與實踐就有外國理論影響的痕跡。我們應(yīng)該正視這種影響，只要這種理論是合理的，不管是中國固有的，還是取自外國的，都應(yīng)該堅持。

20世紀初期引進的赫爾巴特學(xué)派的“五段教學(xué)法”，對于改變傳統(tǒng)語文教學(xué)單一的教學(xué)方式、明確教學(xué)程序，起到了很大的作用。杜威進步主義教育理論對于我們認識兒童的經(jīng)驗和興趣，重視教育與生活的聯(lián)系，有很大的啟發(fā)作用。當代語文教育界提出的“三主”理論、“語文教學(xué)要與生活相聯(lián)系”等觀點，可以說與進步主義在中國的傳播有某種內(nèi)在聯(lián)系。建國初期，“《紅領(lǐng)巾》教學(xué)法”的推廣，對于我們運用談話法、合理分析文學(xué)作品起到了一定的推動作用。

我們應(yīng)吸收人類一切優(yōu)秀教育理論的精華，結(jié)合我國具體情況作出改造，有選擇地予以吸收。

2.科學(xué)甄別，重視實驗和本國教師的創(chuàng)造

借鑒外國教育理論和經(jīng)驗要立足于中國實際。在引進這些理論時首先要進行甄別、篩選，因為并非所有外國理論都適合于中國，應(yīng)結(jié)合中國實際進行考察分析。

在道爾頓制介紹到中國以后，教育家舒新城、孫俍工等人率先在中國公學(xué)和東南大學(xué)附屬中學(xué)進行“道爾頓制”教學(xué)實驗，經(jīng)過多年實驗，他們坦承這種教學(xué)方法存在不足[5]。這種實事求是的精神是非常值得學(xué)習(xí)的。語文教育家廖世承、艾偉等進行的漢字教學(xué)實驗，對我們認識漢語學(xué)習(xí)的特點有很大的幫助。通過教育實驗，發(fā)現(xiàn)外國教育理論的優(yōu)點與不足，對其適切性作出客觀評價，是這些教育家給我們的重要啟示。

學(xué)習(xí)借鑒外國教育理論思潮要防止偏頗，比如只借鑒某國的教育經(jīng)驗，而對其他國家有價值的教育理論視而不見。要多了解一些教育理論思潮，在綜合比較中選擇適合于我國的教育理論，綜合考慮國情、教育制度、社會情況等因素。在外國教育理論思潮對我國教育產(chǎn)生影響的過程中，本國教師的實踐創(chuàng)造是一個非常重要的因素。20世紀八九十年代，于漪、錢夢龍、魏書生、寧鴻彬等教師在借鑒他國教育理論的基礎(chǔ)上，推陳出新，提出了一系列富有中國特色的語文教育理論。

通過回顧可以發(fā)現(xiàn)，語文教學(xué)效果比較好的時期，往往是我們對外國教育理論加以改進、融合進我國教育經(jīng)驗的時期。學(xué)習(xí)外國教育理論應(yīng)該立足于本國語言實際，吸收外國教育思潮中合理的成分，在實踐中創(chuàng)造發(fā)展，以推動語文教育理論的科學(xué)化、民族化和現(xiàn)代化。

參考文獻

[1] 顧黃初，李杏保.二十世紀前期中國語文教育論集[M].成都：四川教育出版社，1991.

[2] 顧黃初.中國現(xiàn)代語文教育百年事典[M].上海：上海教育出版社，2001.

[3] 張正君.當代語文教學(xué)流派概觀[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2000.

[4] 柳士鎮(zhèn)，洪宗禮.外國語文教材譯介[M].南京：江蘇教育出版社，2000.

[5] 李杏保，顧黃初.中國現(xiàn)代語文教育史[M].成都：四川教育出版社，2000.

[作者：李軍亮（1981-），男，河南林州人，陜西師范大學(xué)文學(xué)院講師，博士。]

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