文化強(qiáng)國(guó)是如何煉成的

周鑫宇

平心而論，今天人們對(duì)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)、政治強(qiáng)國(guó)、軍事強(qiáng)國(guó)的理解，恐怕要比對(duì)文化強(qiáng)國(guó)的認(rèn)識(shí)更加深刻。在綜合國(guó)力快速提升的背景下，文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)，不可避免地需要提上議事日程。

如今，世界上已有不少被稱為文化強(qiáng)國(guó)的國(guó)家，觀察它們的發(fā)展足跡，或許可以得到一些別樣的啟發(fā)。

釋放大眾文化

與流行文化的特殊能量

文化強(qiáng)國(guó)的文化有什么特征？如果作粗略的觀察，會(huì)得出一個(gè)略顯尷尬的結(jié)論：許多文化大國(guó)的代表性文化都很“俗”。

比如，日本算得上是文化產(chǎn)品大國(guó)，它的漫畫、游戲打遍天下，影響了全球許多青少年。可是，漫畫和游戲，無論是內(nèi)容還是形式，恐怕都難算是高雅文化。近年來，韓國(guó)也被認(rèn)為是亞洲的文化產(chǎn)品強(qiáng)國(guó)，“韓流”的主要代表是韓劇等，也屬于喜聞樂見但“格調(diào)”不算太高的流行文化。美國(guó)的標(biāo)志性文化產(chǎn)品就更典型了，就連美國(guó)的一些文化人士都覺得遺憾：好萊塢每年拍了不少意蘊(yùn)深刻、洞察現(xiàn)實(shí)的電影，可為什么全世界一說到美國(guó)就想到天翻地覆的動(dòng)作片？

調(diào)侃歸調(diào)侃，但對(duì)這樣的現(xiàn)象，還是有必要從規(guī)律上加以認(rèn)識(shí)和研究：文化強(qiáng)國(guó)在世界范圍內(nèi)最有影響力的，往往是其通俗文化，其相關(guān)文化優(yōu)勢(shì)，通常是文化市場(chǎng)自然發(fā)展的結(jié)果。通俗文化主要滿足人們的娛樂和情感需求——可能是人類最普遍的文化需求，因而具有龐大的消費(fèi)市場(chǎng)。市場(chǎng)反過來又給通俗文化提供了成長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力。因此，今天人們所說的文化強(qiáng)國(guó)，在一定意義上，往往是指文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó)。

因此，要建立在國(guó)際上有競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)業(yè)，要推動(dòng)文化“走出去”，對(duì)于大眾文化和流行文化，絕不能簡(jiǎn)單采取輕視態(tài)度，因?yàn)樗从车钠胀ㄈ说纳?、情感和娛樂需求，往往更容易?shí)現(xiàn)跨越和相通。

高雅與通俗在歷史的發(fā)展中是可以轉(zhuǎn)化的。古代中國(guó)的士人見到街邊的百姓圍成一圈插科打諢，會(huì)覺得這難登大雅之堂，可相聲藝術(shù)發(fā)展到今天，也成了專業(yè)藝術(shù)家在廳堂上的表演。那么，今天的廣場(chǎng)舞音樂和舞步，未來會(huì)不會(huì)成為國(guó)家的文化遺產(chǎn)呢？

既尊重多元文化，

也強(qiáng)化核心價(jià)值觀

文化的多元性是現(xiàn)代文化強(qiáng)國(guó)的共同特征。

作為一個(gè)移民國(guó)家，美國(guó)面臨著與生俱來的多元文化挑戰(zhàn)。兩百多年來，隨著移民的成分越來越復(fù)雜，文化也越來越多元，但美國(guó)仍保持著文化穩(wěn)定性，并且創(chuàng)造出了相當(dāng)強(qiáng)的文化發(fā)散力，成為西方文化強(qiáng)國(guó)的代表。

綜觀世界各國(guó)的情況，文化多元化是大勢(shì)所趨，是由工業(yè)化和全球化等歷史力量推動(dòng)的。更重要的是，要在多元和自由的文化環(huán)境中形成一條反映國(guó)家特色和價(jià)值的文化主線。從形式上看，美國(guó)的文化非常多元，但其主流文化非常鮮明和強(qiáng)大；法國(guó)、德國(guó)、日本、韓國(guó)、西班牙、荷蘭等文化強(qiáng)國(guó)，也都有自己鮮明的文化標(biāo)簽。

在活力與風(fēng)險(xiǎn)疊加的當(dāng)代文化環(huán)境中，強(qiáng)大的主流文化和核心價(jià)值觀猶如定海神針，能夠保證國(guó)家時(shí)刻保持穩(wěn)定的航向，在文化轉(zhuǎn)型和融合過程中發(fā)展出適應(yīng)新時(shí)代的特色文化，構(gòu)建出強(qiáng)大的國(guó)家軟實(shí)力。

二戰(zhàn)結(jié)束后，隨著美國(guó)成為世界超級(jí)大國(guó)，“美國(guó)夢(mèng)”的外延不斷擴(kuò)大，以至于世界上不少國(guó)家和民眾言必稱美國(guó)。

“美國(guó)夢(mèng)”不僅是美式“愛國(guó)主義教育”，也是向世界輸出美式價(jià)值觀的載體。傳播“美國(guó)夢(mèng)”的過程，就是美國(guó)構(gòu)建文化軟實(shí)力的過程。

這個(gè)過程中的操作手法，一方面是以麥當(dāng)勞、微軟、美國(guó)文化交流協(xié)會(huì)、卡特基金會(huì)等為代表的非政府組織、非營(yíng)利性組織、跨國(guó)公司，在全球化發(fā)展中同時(shí)輸出美式價(jià)值觀，另一方面是好萊塢影視等文化產(chǎn)品被用作“不是宣傳的宣傳”“外交政策的有力工具”，以鋪天蓋地的架勢(shì)和不由分說的“自信”向全世界滲透美國(guó)主流價(jià)值觀。

對(duì)于把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為訴求的中國(guó)而言，對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的傳播，也要有足夠的文化自信、價(jià)值自信。在方式上，可借鑒通過各種機(jī)構(gòu)、媒介與世界良性互動(dòng)的做法，對(duì)中國(guó)主流價(jià)值觀進(jìn)行理直氣壯又深入人心的推廣。

軟實(shí)力與硬實(shí)力不能割裂

說到軟實(shí)力，這種非強(qiáng)制性的吸引力可以幫助它以低成本獲取各種資源，也可以提升國(guó)家在國(guó)際舞臺(tái)上的話語權(quán)和影響力。

需要明確的是，軟實(shí)力不等同于文化吸引力——文化可以是軟實(shí)力，但軟實(shí)力不只靠文化。

比如，美國(guó)的主流文化繼承了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歐洲文化，即使到今天，跟歐洲文化比起來，美國(guó)文化也并沒有更多高明和精致之處；至于令人過目難忘的文化特色，美國(guó)甚至未必比得上印度、泰國(guó)、土耳其這樣的國(guó)家……總體來說，美國(guó)文化就是一個(gè)“大號(hào)”的英國(guó)文化，并容納了世界各地移民的文化作為支流。兩百多年來，英國(guó)和美國(guó)的文化并沒有發(fā)生大的變化，但是，英國(guó)不再像19世紀(jì)那樣是世界上最具吸引力的國(guó)家。這背后，是它們國(guó)力對(duì)比的變化。

除提升文化吸引力外，科技、財(cái)富、外交政策甚至軍事實(shí)力這些通常被歸為硬實(shí)力的因素，實(shí)際上也可以轉(zhuǎn)化為國(guó)家的吸引力和感召力。

2014年全國(guó)“兩會(huì)”期間，習(xí)近平主席在參加代表團(tuán)審議時(shí)曾談到，一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力最核心的還是文化軟實(shí)力，這事關(guān)精氣神的凝聚，我們要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還要加一個(gè)文化自信。

近些年，隨著中國(guó)綜合國(guó)力的不斷增長(zhǎng)，中國(guó)文化軟實(shí)力在國(guó)際上的影響力明顯提升：孔子學(xué)院全球布局，世界興起學(xué)習(xí)漢語熱；一些國(guó)產(chǎn)優(yōu)秀電視劇受到海外觀眾的追捧；莫言、屠呦呦在諾貝爾獎(jiǎng)的舞臺(tái)上放出異彩……凡此種種，又從文化層面印證了中國(guó)的不斷進(jìn)步與成長(zhǎng)。

（摘自《環(huán)球》2016年第5期）