融合多元素的建筑設(shè)計研究

宋奇

摘 要：在建設(shè)設(shè)計的過程中，越來越多的設(shè)計者崇尚將多元素的內(nèi)容融入設(shè)計中，使建筑變得多樣化，建筑物在進行設(shè)計的過程中需要強調(diào)的是環(huán)境以及場所所帶來的影響。不同的環(huán)境以及場所對建筑物的效果也各不相同。建筑在設(shè)計的過程中，應(yīng)該達到天人合一的目標(biāo)，實現(xiàn)人與自然的和諧。本文重點論述了在建筑設(shè)計中，如何做到將多種元素有效的融為一體，使建筑煥發(fā)生機。希望通過本文的論述能夠為更多的建筑設(shè)計者帶來嶄新的思路，將創(chuàng)作靈感應(yīng)用于建筑設(shè)計中。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計；地域文化；光元素；運用

建筑設(shè)計實際上就是為建筑物披上了一層外衣，人們是否能夠從建筑物中感受到舒適與美感，在很大程度上取決于設(shè)計者的設(shè)計。在設(shè)計的過程中，最主要的就是環(huán)境因素，將建筑與周圍的環(huán)境有效的融為一體，才不會顯得過于突兀。在當(dāng)代的建筑設(shè)計中，同時兼顧藝術(shù)性以及技術(shù)性是當(dāng)前建筑的內(nèi)涵，這才是當(dāng)代建筑的最大特色。因此，通過本文的論述，希望建筑設(shè)計者能夠?qū)⒏嗟脑厝谌脒M設(shè)計中，是我國的建筑設(shè)計不僅滿足貼近自然的效果，同時還能為人們的生活增添蓬勃的生機。

1 地域文化在建筑設(shè)計中的應(yīng)用

首先，不同地區(qū)具有不同的地域文化，地域文化是社會發(fā)展的根源，在建筑設(shè)計中融入地域文化這一元素具有重要的意義。在具體設(shè)計中，需要充分考慮當(dāng)?shù)氐淖匀粻顩r以及人文景觀，結(jié)合建筑自身的條件，選擇合適的設(shè)計因素融入進建筑設(shè)計中，這樣不僅使建筑看上去具有當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣?，更重要的是能夠更加貼近天人合一的感覺，如運用當(dāng)?shù)氐牟牧?，可以達到節(jié)約的效果，又能將建筑與周圍的環(huán)境融為一體，又或者考慮到當(dāng)?shù)氐奈幕蛩?，?dāng)人們觀賞到建筑后，又會感受到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，滿足地域性特色的要求。

地域文化可以分為物質(zhì)層面以及非物質(zhì)層面兩種類型。物質(zhì)層面主要是指物理環(huán)境以及建筑材料的地域性，在進行建筑設(shè)計時，應(yīng)該充分考慮到這兩點因素。如在高緯度的地區(qū)，則需要加強保暖方面的設(shè)計，在多雨地區(qū)則要注重防止雨水對建筑的侵蝕等。建筑材料主要是采用就地取材的原則，當(dāng)?shù)厥a(chǎn)何種資源，就盡量選取何種資源。例如生土地區(qū)的建筑多以窯洞為主，產(chǎn)木地區(qū)的建筑也是以木構(gòu)建筑為主。充分體現(xiàn)了我國地大物博的特點。

在非物質(zhì)層面上，主要以現(xiàn)在一些抽象的因素上，例如不同地區(qū)的宗教信仰、文化習(xí)俗以及意識形態(tài)等方面均具有一定的差異性，所以在設(shè)計時就要滿足人們在這方面的基本要求，將人與社會生活有機的融為一體。社會地域文化是長時間積累的一個過程，也是不斷積淀的一個過程，最終才應(yīng)用在建筑設(shè)計中，通過相關(guān)方面的設(shè)計，可以從中看到該地區(qū)的文化以及歷史。例如印度的泰姬陵就十分具有地域性的特點，整座建筑呈對稱性分布，無論從哪一角度觀看，都能感受到美的存在。我國相類似的建筑也不少。設(shè)計時應(yīng)該充分考慮建筑的地域性，這樣才能形成真正的建筑文化。

2 建筑文化在發(fā)展過程中的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的建筑文化當(dāng)然已經(jīng)不能滿足我國目前建筑的需要，但是其中的一些元素也是可以為現(xiàn)代的建筑所借鑒的。當(dāng)代建筑在設(shè)計的過程中主要呈現(xiàn)出一種概念化的發(fā)展模式，在傳統(tǒng)建筑文化向當(dāng)代建筑文化轉(zhuǎn)變的過程中，主要是在形式上、技術(shù)上等多個方面產(chǎn)生的變化。例如在形式上，當(dāng)代建筑更加重視建筑語言，可以展現(xiàn)出創(chuàng)造性的特點。這種形式上的轉(zhuǎn)變可以看作是差異性的變革。當(dāng)代建筑在設(shè)計的過程中愈發(fā)注重技術(shù)性的應(yīng)用，為了達到節(jié)能環(huán)保的目的，更多采用就地取材的方式，這樣不僅可以減少資源的浪費，同時有些資源還可以進行循環(huán)使用，以滿足人們的實際需要。

從人們當(dāng)前的生活方式來看，追求與自然的相互貼合已經(jīng)成為人們所追尋的目標(biāo)，傳統(tǒng)的設(shè)計元素中是對過往經(jīng)驗的累積，現(xiàn)代的設(shè)計元素中不應(yīng)該僅僅是對過往的一味追求，同時還應(yīng)該融入一些時尚感，這樣才能符合現(xiàn)代化的發(fā)展要求，滿足人們對地域文化的追求。此外，還應(yīng)該重視起文化保護相關(guān)方面的意識，尊重我國的傳統(tǒng)文化，保留當(dāng)下珍貴的資源是每一個人共同的責(zé)任，人們的生活也會以為將現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)的人文氣息相結(jié)合而變得更加舒適。

3 建筑設(shè)計實踐中對光元素的運用

光是生命之源，自然光的魅力在于周而復(fù)始地更迭支配著人體生物鐘，使我們的生命節(jié)奏保持平衡。人們通過聽覺、視覺、觸覺、嗅覺和味覺來感知世界，在所獲得的信息中有80%來自光環(huán)境下的視覺結(jié)果。作為空間的存在物，建筑的實體特征在“光”的作用下被我們的眼睛去解讀，自古至今“光”一直成為建筑實體表達不可或缺的組成元素?？臻g是建筑的實質(zhì)，而光是建筑空間的靈魂，光與空間一體化的關(guān)系倡導(dǎo)光與空間雙向的互動的設(shè)計模式，建筑空間中的“光”經(jīng)過建筑師精心構(gòu)思，以人的視覺規(guī)律為尺度，充分利用技術(shù)性和藝術(shù)性，融合光元素的實用功能、美學(xué)功能、精神功能于一體，使建筑空間與光相映成趣，人們身處其中感受著明亮、愉悅、輕松、韻律、層次、對比等藝術(shù)效果，從而塑造滿足人們視覺生理和心理健康的建筑及環(huán)境空間。

在光元素的應(yīng)用和理解方面，歷代建筑師都在追求對光線真正意義的理解，在幾千年的實踐中，不斷涌現(xiàn)出對光線有著深刻理解的作品，無論技術(shù)高低或文化差異，光始終作為建筑空間藝術(shù)表現(xiàn)的重要元素和設(shè)計手段。首先是光在建筑功能使用的技術(shù)性作用，建筑最基本的功能就是要提供舒適的聲光熱等物理居住環(huán)境，采光功用不言而喻。建筑設(shè)計規(guī)范中規(guī)定光氣候分區(qū)、采光標(biāo)準、日照間距、窗地面積比等，對不同建筑采光質(zhì)量提出了明確的技術(shù)性規(guī)定。建筑設(shè)計中在光元素的作用下呈現(xiàn)豐富的空間層次，光對營造建筑空間的獨特氛圍起到攝人心魄的作用?？梢哉f，光為建筑空間帶來照明和活力，是空間中最生動、最活躍的元素之一。

光是界定空間的要素，光的明暗邊界作用是空間限定的基礎(chǔ)，通過光元素的亮度交替帶動了建筑空間的明暗變化，是人們在行進中因光亮變化的視覺差異而產(chǎn)生相應(yīng)的心理起伏感受，以取得突出重點又引導(dǎo)人流的良好效果，使各區(qū)域之間形成合而分之的空間整體，增加空間的層次感。突出視覺中心，塑造空間主體。光可以突出重點空間，形成突出的視覺中心。在設(shè)計過程中，要運用光元素來將人們的視線集中到某一特定的中心區(qū)域，要運用線性光源，水平光帶導(dǎo)引和頂光的集中投射突出建筑物的藝術(shù)氛圍。

結(jié)束語

所以說，沒有光就沒有建筑，建筑設(shè)計中除了空間組合、色彩搭配、材質(zhì)運用等方法之外，更多地要依賴光元素的創(chuàng)造，創(chuàng)造并不是一味地依賴人工光源和亂用光元素。人性化的光環(huán)境塑造是以“人”為前提，并非建筑或光本身，其潛在的效應(yīng)是符合客觀人的視覺生理和心理發(fā)展規(guī)律，只要我們不斷挖掘光的潛在效能，發(fā)揮光的自主語言，結(jié)合建筑主題，就能給人類帶來視覺享受。

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