試論清入關(guān)前的文官選用

杜強

摘要：在清入關(guān)前，由于文官的重要性日益突出，統(tǒng)治者開始重視對文官的任用。通過舉薦和科舉考試等方式選拔了一批優(yōu)秀的文官進入清（后金）政權(quán)，從而推動了清（后金）的迅速發(fā)展。此外，統(tǒng)治者對文官的選用也有自己的選拔標(biāo)準(zhǔn)，主要是根據(jù)文官的出身和德才進行考量的。

關(guān)鍵詞：清入關(guān)前；文官；選用

清朝以武力建國，其統(tǒng)一東北、征服漠南蒙古和朝鮮，進而奪取中原，主要依靠的是以五大臣為先導(dǎo)的軍功集團，而文官集團一直是從屬地位，這種情況在清入關(guān)前尤為明顯。但是隨著統(tǒng)治形勢的變化和清統(tǒng)治者尚文意識的覺醒，統(tǒng)治者開始重視對文官的任用，選拔和培養(yǎng)了一批才德兼?zhèn)涞奈墓俪鋵嵉絿腋鳈C構(gòu)中，促進了清早期政治經(jīng)濟文化等方面的迅速發(fā)展，為清定鼎中原奠定了基礎(chǔ)?；谖墓俚闹匾?，有必要對清入關(guān)前文官選用的方式、標(biāo)準(zhǔn)等問題進行分析。

一、清入關(guān)前文官的選用方式

清入關(guān)前文官集團中大量的人才，不僅對清早期的貢獻卓越，而且在入關(guān)后，也發(fā)揮了重要的作用，這自然要歸功于努爾哈赤和皇太極兩位統(tǒng)治者對文官選用的重視和方法的得當(dāng)，選拔了一批又一批的優(yōu)秀人才。清入關(guān)前的文官選拔主要有舉薦和科舉考試兩種方式。努爾哈赤時期，努爾哈赤求賢若渴，常常要求身邊的大臣推薦人才。明萬歷四十三年（1615年），努爾哈赤對群臣說：“嘗聞古訓(xùn)：心貴正大，予思心之所貴，誠莫過于正大也。卿等薦人，勿曰：吾何為舍親而舉疎也。當(dāng)不論家世，擇其心術(shù)正大者薦之。不拘門第，視其才德優(yōu)長者舉之”[1]（卷四）。努爾哈赤不僅要求大臣要積極舉薦人才，并且對舉薦的標(biāo)準(zhǔn)提出指示，即舉賢應(yīng)以心術(shù)純正、才德出眾為要，而非關(guān)系親疏遠近。努爾哈赤又說：“天命之為汗，汗命之為臣也！爾等既為汗所任之大臣，宜念所委之令名，若有合于汗大政之賢者，知之勿隱?！盵2]（p39）皇太極繼位后，更加注重對文官的任用，為擴大選拔文官的途徑，因而繼續(xù)推行舉薦制。天聰七年（1633年）七月，書房秀才王文奎就上奏說：“然則開科固今日之急務(wù)，而實非掄才之完策也。為今之計，汗宜懇切出一明諭，不拘俗類，不限貴賤，不分新舊，令有才能者，不妨自薦，有熟知者，許令保舉?！Ｅe者，不須避父子兄弟之嫌，但令書立保狀，記諸簿籍，異日考功按罪，約以寵辱俱同。蓋一人之耳目有限，而收眾人之耳目為聰明，則為力易而收效多?！盵3]（p78-79）王文奎這一建議得到了皇太極的采納。他說：“朕惟圖治，以人才為本，人臣以薦賢為要。爾滿漢蒙古各官，果有深知灼見之人，即當(dāng)悉行薦舉。所舉之人，無論舊歸新附，及已仕未仕，但有居心公正，克勝任使者，即呈送吏部。有通曉文藝，居心公正，足備任使者，即呈送禮部該部貝勒奏聞，朕將量才錄用。天下才全德備之人，實不易得，但能公忠任事者，其速行薦舉?！盵4]（卷二十二，天聰九年二月壬午朔）皇太極提倡舉薦人才的做法，得到了群臣的積極響應(yīng)，群臣紛紛上奏舉賢。通過這一方式，不少文臣出仕或得到提拔重用。如天聰八年朱延慶上疏舉薦陳極新和申朝紀(jì)，夸贊二人：“佟三屬下陳極新，剛果鄭重，明理知幾，且友于兄弟，孝于母。一門之內(nèi)，雍睦無間，以此施之于政，自當(dāng)不負于國。又刑部啟心郎申朝紀(jì)，溫雅正直，練達世務(wù)，處家儉而守身約，訥于言而敏于行，視之若質(zhì)樸少文，其才實足肩宏任鉅也?！盵4]（卷二十一，天聰八年十二月丙午）皇太極得知后，召見朱延慶、陳新極和申朝紀(jì)三人，令朱延慶、陳新極二人入值文館，申朝紀(jì)由于已身負啟心郎重任，遂繼續(xù)在刑部任職。而這三人在順治年間皆官至巡撫或總督，成為地方大員。

清入關(guān)前另外一種重要的選拔文官的方式是實行科舉考試。清入關(guān)前的科舉考試是從皇太極時期開始的?；侍珮O繼位后，加速了后金的漢化，建文館，設(shè)六部，“漸就中國之制”。在這種背景下，皇太極為充分吸收人才，遂仿照中原王朝開科取士。天聰三年（1629年）八月，皇太極正式頒布諭令：“自古國家文武并用，以武功戡禍亂，以文教佐太平。朕今欲振興文治，于生員中考取其文藝明通者優(yōu)獎之，以昭作人之典。諸貝勒府以下，及滿漢蒙古家所有生員俱令考試。于九月初一日，命諸臣公同考校。各家主毋得阻撓，有考中者，仍以別丁償之”[4]（卷五，天聰三年八月乙亥）。此諭令下達后，那些由于努爾哈赤誅殺而逃脫的生員都出來參加考試。九月一日，有將近三百人參加了此次考試，錄用者兩百人，“一等者賞緞二，二等三等者賞布二，俱免二丁差徭”[4]（卷五，天聰三年九月壬午朔）。天聰八年（1634年）三月，后金又舉行了第二次考試，“考試漢人生員，分別等第。一等十六人，二等三十一人，三等一百八十一人”[4]（卷十八，天聰八年三月壬子）。同年四月，后金舉行了第三次考試。《清太宗實錄》記載：“命禮部考取通滿洲、蒙古、漢書文義者為舉人。取中滿洲習(xí)滿書者剛林、敦多惠。滿洲習(xí)漢書者查布海、恩格德。漢人習(xí)滿書者宜成格。漢人習(xí)漢書者齊國儒、朱燦然、羅繡錦、梁正大、雷興、馬國柱、金柱、王來用。蒙古習(xí)蒙古書者俄博特、石岱、蘇魯木。共十六人。俱賜為舉人，各賜衣一襲，免四丁。宴于禮部”[4]（卷十八，天聰八年四月辛巳），可知這次考試主要選拔的是翻譯人才。崇德三年（1638年）八月，清朝舉行了第四次科舉考試?！百n中式舉人羅碩、常鼐、胡球、阿際格畢禮克圖、王文奎、蘇弘祖、楊方興、曹京、張大任、于變龍等十名朝衣各一領(lǐng)，授半個牛錄章京品級，各免人丁四名。一等生員鄂漠克圖、滿辟等十五名，二等生員鏗特、碩代等二十八名三等生員費齊溫泰等十八名，各賜布，授護軍校品級。已入部者免二丁，未入部者免一丁”[4]（卷四十三。崇德三年八月戊申）。崇德六年（1641年）六月，清朝舉行了入關(guān)前最后一次考試。史載：“賜新中式舉人。滿洲鄂謨克圖、赫德，蒙古杜當(dāng)，漢人崔光前、卞三元、章于天、卞為鳳各緞朝衣一領(lǐng)。一等生員滿洲科爾科代、帕帕、克禮，漢人盧震陽、劉漢祚、劉可斌、魏際升、金元祥、線縉、徐效奇、劉遇知、楊天祐，各緞一、布二。二等生員滿洲渾達碩馬、額亦門，蒙古瑣諾木，漢人李日芃、李惟樸、金元禎、傅天祥、李棲鳳、孟繼昌、佟鳳彩、徐起元、金應(yīng)乾、劉靜岳、陳九奇、王一品，各緞一、布一。三等生員滿洲葉成格、隋何多、碩塞、莽色，蒙古巴朗，漢人江名世、李貴、王世勛、劉應(yīng)錫、李茂、王畿貴、姜念、鄭一元、楊自得、董景秀、銀器重、董成效、董宗圣，各布二”[4]（卷五十六，崇德六年六月戊寅）。

清入關(guān)前先后舉行了五次科舉考試，選拔了大量的人才，滿人諸如剛林、敦多惠、查布海、恩格德、羅碩、常鼐、胡球、鄂謨克圖等，漢人諸如雷興、馬國柱、王來用、王文奎、蘇弘祖、楊方興、章于天等。這些人才大都在三院八衙門任職。清入關(guān)后，這些人才，尤其是漢臣，紛紛被外派各省擔(dān)任地方要員，對推動清初的發(fā)展做出了巨大的貢獻。

二、清入關(guān)前文官選用的標(biāo)準(zhǔn)

清入關(guān)前統(tǒng)治者對文官的選用主要是基于文官的出身和德才兩點進行考量的。大體而言，滿族出身的文官較漢族文官更易出仕或是得到提拔重用，這在努爾哈赤時期尤為明顯?；侍珮O時期雖然有大量的漢文官通過選拔進入后金統(tǒng)治集團，但是大部分的漢文官，地位低下，沒有實權(quán)。這主要是由于清（后金）統(tǒng)治者狹隘的民族觀導(dǎo)致的。他們對漢族存在偏見，對漢官大多表面尊重，實則卻是很不信任，各衙門的實權(quán)皆由滿官所掌。努爾哈赤時期，發(fā)揮文官作用的主要是巴克什者，他們皆是滿人。而早期歸附的漢人如龔正陸，曾作為老師，教授努爾哈赤諸子學(xué)習(xí)漢族文化，努爾哈赤對他很是厚待。但是，后來卻被努爾哈赤誅殺。再如寧完我、范文程，則都是在皇太極時期得到重用，天命時期卻默默無聞?；侍珮O繼位后，雖然加大了對漢人的重用，但依舊并不信任漢人。天聰六年（1632年）正月，鑲紅旗相公胡貢明上奏說：“今我國中缺官任使，事多不舉，曾未聞以前番來的新官議用，其不議用之故，不過皇上道彼新人，不知其心事如何耳。殊不知，人之可用不可用，不在于人，惟在皇上之能用與不能用也。以臣之見，可將新人之有才者，掄選出來，或不任以兵政之重務(wù)，且以內(nèi)政之管賦、治民、理刑、督造之事任之。一可觀其心事，二可察其職能，以便后日重用”[3]（p12-13），直言皇太極對新附漢人不信任，請求皇太極拋棄成見，量才任用。但是皇太極并未理會他的建議。于是胡貢明于當(dāng)年九月，再次上奏說：“今我皇上非不英明而杰出者，何于人也，欲用之，又不能信之，是何歟？然不過以金漢之分也”[3]（p36），指出皇太極對漢人有偏見，不予重視?；侍珮O對漢人的偏見，自然影響了文官選用的質(zhì)量?；侍珮O時期，除了少數(shù)漢文臣，如寧完我、范文程頗受皇太極重用外，其他漢文臣只是以備咨詢或是處理一般行政事務(wù)，地位很低。

清入關(guān)前文官選用的另一主要標(biāo)準(zhǔn)則是文官的德才，這也是清（后金）統(tǒng)治者極為看中的一點。努爾哈赤曾說：“夫為汗者，何事不有？倘得賢者眾多，則各授以職。治理大國之政，統(tǒng)領(lǐng)眾多之兵，臣少則何濟于事？作戰(zhàn)勇敢者，賜之以功；有益于國政之忠良者，錄用之以輔政；有用于筵宴者，委以筵宴之人；無才而善唱者，可俾其歌于集眾筵宴之所。如此使之亦為一用之才也”[2]（p39）。努爾哈赤重人才，并注意量才而用，只要有一技之長，皆可任用?；侍珮O繼位后，更加重視人才，積極通過各種方式選拔人才。但由于舉薦的過濫和科舉考試只重文章不重德行，致使選拔人才的質(zhì)量不高。于是群臣紛紛上奏，請求改變做法。針對科舉考試不重德行，寧完我認為由于后金國人貪惰成風(fēng)，如果只以筆舌取人，很難得到德才兼?zhèn)涞娜?。因此他建議考試應(yīng)“既考中后，再詳察素行如何，以定高下”[3]（p80）。天聰八年（1634年）十二月，扈應(yīng)元也上奏說；“狀元不易得，亦不易取也，如徒以文章策論取人，亦蹈先前之弊，如徒以弓箭勇力取人，亦非用人之真。再要信他智識如此，謀略如彼，只都是些虛詞謊話。以愚生言之，不拘年老年少，要德行兼?zhèn)?，忠義兼?zhèn)?。有智有識，不貪財，不徇情，正直無私，即選取狀元，不姑費朝廷之盛典也”[3]（p89-90），扈應(yīng)元建議對狀元的選拔應(yīng)要求德才兼?zhèn)??；侍珮O對他們的建議也予以重視，對人才的選拔加入了德行的考量。天聰九年皇太極對群臣說：“爾滿漢蒙古各官，果有深知灼見、公忠任事者，當(dāng)速行薦舉，不分新舊歸附已仕未仕，但得居心公正，足備任使者，即呈送吏部：其居心公正，通曉文義者，呈送禮部”。但他深知，“天下才全德備之人，實不易得”[5]（天聰九年二月壬午朔），因此他更多時候則是量才酌用。

三、結(jié)語

清入關(guān)前的文官經(jīng)歷了一個由產(chǎn)生、發(fā)展并逐漸壯大的過程，這與統(tǒng)治者尚文意識的覺醒和統(tǒng)治形勢的變化有直接的關(guān)系。清（后金）統(tǒng)治者重視人才，通過舉薦和科舉考試選拔了一批德才兼?zhèn)涞娜瞬牛鋵嵙藝覚C器。尤其是漢官通過提供咨詢、獻言獻策等方式，對推動清朝的封建化起了積極的作用。但由于舉薦和科舉考試制度的不完善，而統(tǒng)治者在文官選用標(biāo)準(zhǔn)上對滿漢也存在差異，從而影響了文官的整體質(zhì)量。因此，在認識清入關(guān)前的文官集團對清朝的貢獻上，則不可過分夸大其作用。

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