淺析少數(shù)民族語言歌詞及內(nèi)容的社會功能

肖霄

【摘 要】語言是一種交流工具，自人類誕生起就發(fā)明了語言，文化才開始傳播，它連接著各個民族之間的文化發(fā)展和交流。語言就是一個符號系統(tǒng)，不同的語言有著不同的表達方式、獨特的社會文化內(nèi)涵。本文筆者將從結(jié)構(gòu)人類學的視角出發(fā)，分析少數(shù)民族語言歌詞及內(nèi)容的社會功能。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族語言；音樂；歌詞

中圖分類號：G03 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）04-0282-02

中國是一個多民族的大家庭，每個民族都有著自己的語言，而每一種語言都是一種獨立的表達方式，代表其背后的社會文化內(nèi)涵和思維表達意識。語言也是一個民族的族界標志，在結(jié)構(gòu)人類學里面把社會的眾多成員分為了“我們”和“他們”。讓一個民族更加具有民族特性，更有民族歸屬感和民族凝聚力。

一、語言及理解語言

每一個讀者都知道語言是用來做什么的，怎么用語言來表達自己的思想意識，但讀者們能給語言下一個自己覺得全面的定義嗎？筆者認為語言就是一個獨立的表達系統(tǒng)，但不能孤立于社會之外，有著自己的組合關(guān)系和方式，與社會相互依存，人們借它來表達自己的思維觀念。例如：漢語和藏語一樣都是語言，但有著自己獨立的表達方式，發(fā)音不同、字形不同、組合方式也不同，當然它們各自代表的社會文化也不同。所以語言之間存在著太多的不一樣，語言文化的社會功能也不盡相同。知道了語言是什么之后，我們又如何去理解不同的民族語言呢？

我們知道語言是社會組織與制度的產(chǎn)物、反映著一個時代的社會現(xiàn)象（包括經(jīng)濟、思想、文化、人生價值觀等）。想要理解一門民族語言，首先我們肯定要認識這種語言，然后再把語言放到具體的語境當中，比如：漢語里面的“你等著”，在一對男女朋友的情境對話中讀者就可以體會到不同的含義。男：親愛的，你到那里了？女：我快到了，你到?jīng)]有？到了，你就等著。沒到，你就等著吧！所以不同語境里面同一句話的含義也是不一樣的。最后就是分析民族的社會結(jié)構(gòu)（生產(chǎn)方式、經(jīng)濟條件、地理環(huán)境、民族信仰）來深層次地理解語言背后的文化內(nèi)涵。所以想要理解清楚一門民族語言需要到實踐中去，簡單的認識是遠遠不夠的，還需加強與民族文化生活的聯(lián)系。

二、少數(shù)民族語言歌詞的社會功能

（一）加強民族的族界標志，尋找民族的歸屬感

隨著社會的不斷發(fā)展，民族與民族之間的不斷交融，民族的族性和族界標志越來越不明顯，甚至出現(xiàn)了民族之間的同化。音樂作為一種文化傳播途徑有著它特殊的方式，而音樂的歌詞是哪一種語言就顯得非常的重要了。歌詞的語言直接就可以告訴我們這首歌曲是來自于那一個民族，想要表達什么思想觀念。當一個聽者聽到自己本民族語言的音樂時，音樂的語言就能和聽者產(chǎn)生“文化”的共鳴，在內(nèi)心尋找到自己民族的歸屬感，同時也可以讓外族同胞增強對本民族文化的色彩識別。一首聲樂作品它出自哪個民族的作家手里就應(yīng)該用哪個民族的語言來演唱，因為他了解自己本民族的文化特性以及社會結(jié)構(gòu)，可以創(chuàng)作出最具有自己民族色彩性的作品。

如一首傳統(tǒng)的彝族聲樂作品用藏語來演唱，盡管旋律優(yōu)美動聽，但筆者相信無論哪一個民族聽到都會感覺到作品的不和諧。因為歌詞的表達方式不一樣，不同語言的歌詞所代表的民族社會不一樣，表達的具體含義也就大不相同，族內(nèi)人聽著和族外人聽后所產(chǎn)生的文化共鳴就更不一樣了。歌詞語言的表達形式就可以體現(xiàn)出一個民族的思維模式，眾所周知，少數(shù)民族語言的表達方式和漢語是不一樣的，同一句漢語，從少數(shù)民族人民口中說出來和漢族人說出來的思維邏輯也是大不相同的，顯然句子成分所在的位置也是不一樣的。

（二）促進族群的認同

一個民族的誕生有著自己的族性，而族性又關(guān)系到代代傳承的文化特質(zhì)，語言就是其中比較明顯的一個特質(zhì)。認同就是指一個人在特定的情境下，去判定自己屬于哪一個社會群體，族群的認同就是將社會劃分為“我們”和“他們”的心理或情感成分。想要找到自己所屬于的族群，音樂就是一種媒介，獨特的民族語言可以快速拉近人與人之間的距離，即使我互相不認識，但說著同一種語言就會讓人覺得很親切，歌詞也同樣如此。一個少數(shù)民族音樂作品的歌詞承載著一個民族的時代特性，可以讓一個人快速地找到自己的社會群體，從而促進一個民族的族群認同。

族群的認同既可以是自愿的，也可以是被迫的，但音樂的記憶傳承這個捷徑無疑是一個好辦法。如侗族大歌，在侗族人民心里就好像是基督教的《圣經(jīng)》一樣，幾乎所有的侗族人民都會用本民族的語言唱侗歌，它的旋律是固定的，用侗族語言演唱但歌詞內(nèi)容是不一樣的，侗族大歌的演唱就是他們進行族群認同的一個方法，用來劃分哪些是本民族，哪些是外族。

三、少數(shù)民族語言歌詞內(nèi)容的社會功能

（一）保護和傳承民族文化思想

語言是用來表達思維意識的，而歌詞內(nèi)容則是告訴我們作者具體想要告訴聽者他想表達的事項。民族歷史文化不單單只是靠書本記錄，也有靠歌詞來記錄文化習俗的。就好像苗族，我們知道它是一個沒有文字記載用口述史來傳承歷史文化的民族，所以音樂成為了它們傳承歷史文化的工具。苗族古歌的歌詞內(nèi)容就記錄了苗族的歷史發(fā)展和社會文化習俗，苗族音樂歌詞的內(nèi)容對于苗族人們來說就是“口頭上的民族百科書”，由此可見，少數(shù)民族語言的歌詞內(nèi)容對本民族文化的記錄是多么的重要和寶貴。但歌詞內(nèi)容是離不開社會存在的，每一個民族都存在于地球村這個大村落里面。

歌詞不僅可以用來傳承保護民族文化，也可以向讀者反映出一個時代的社會現(xiàn)象，這里的社會現(xiàn)象就包括了人生觀、價值觀、審美觀以及文化風俗。如在新中國成立的初期，我們的大部分歌詞都是歌唱毛主席的。在什么樣的時代背景下就會出現(xiàn)這一個時代的特色性歌詞，而歌詞內(nèi)容也吻合時代背景下的人生價值觀。讀者可以從歌詞的內(nèi)容里面看到社會熱潮、民族文化思想，少數(shù)民族語言的歌詞內(nèi)容對民族文化思想的傳承有著重要的影響。

（二）增強民族交流，促進多元化的社會發(fā)展

多民族的國家有著多元化的民族色彩，每一個民族都有著自己的歷史文化和時代特色。而每個民族傳統(tǒng)音樂的歌詞內(nèi)容作為一種交流方式在社會之中穿梭著，就好像一只只有著特定色彩的蝴蝶在這個社會的萬花筒里自由地飛舞，從而促進民族與民族之間的交流。民族傳統(tǒng)音樂的歌詞內(nèi)容還可以讓我們快速地了解各民族內(nèi)的文化習俗，讓社會多元化地發(fā)展。如苗族《開親歌》的歌詞內(nèi)容，向外族人員介紹了本民族的婚俗文化以及婚姻價值觀，通過這些歌詞內(nèi)容，我們可以快速地了解苗族的歷史婚俗文化。在一定的程度上，歌詞內(nèi)容增進了民族之間的交流，就社會而言，歌詞內(nèi)容讓社會發(fā)展的觀念更加多元化。

歌詞和音樂是分不開的，而歌詞的內(nèi)容就是音樂所表達的涵義，我們知道語言可以促進民族交流，同樣，音樂的歌詞也可以促進民族文化交流，促進多元化的社會發(fā)展。在實際生活中，音樂的歌詞更加容易讓人們?nèi)ダ斫夂陀洃?，記住那些已?jīng)流失的歷史歲月，在歷史的反思下尋求社會更好的發(fā)展以及更快的進步。

四、結(jié)語

我國是一個多民族國家，少數(shù)民族文化是我國的重點保護對象，社會的發(fā)展讓越來越多的民族文化在慢慢消失。在這個文化快餐的時代，隨著校園文化、網(wǎng)絡(luò)文化、社區(qū)文化等越來越多新興文化的不斷出現(xiàn)，筆者希望人們不要忘記傳統(tǒng)的民族音樂文化，不要忘記民族音樂的傳承，要保護好這筆歷史留給我們的珍貴文化寶藏。

參考文獻：

[1]莊孔韶.人類學概論[M].北京：中國人民大學出版社，2006.

作者簡介：

肖 霄（1992-），男，漢族，四川宜賓人，貴州師范大學音樂學院2015級研究生，研究方向：藝術(shù)學理論。