淺析李瓶兒性格轉(zhuǎn)變的原因

摘 要：《金瓶梅》是明代著名的世情小說，在作者塑造的眾多女子形象中，李瓶兒憑借著性格的前后轉(zhuǎn)變，獨具特色。這種性格的轉(zhuǎn)變除了受情欲的影響，與此同時還有多種因素的共同作用。情欲是作者描寫的主題，觀李瓶兒，讀《金瓶梅》，看到的滿是弄人的情欲。

關(guān)鍵詞：李瓶兒；性格轉(zhuǎn)變；情欲

作者簡介：解曉敏，女，漢族，1992年1月出生，山東青島人，為2014級中國古代文學(xué)研究生，研究方向為明清文學(xué)。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-18-0-02

前言

《金瓶梅》是明代著名的長篇世情小說，在書中作者塑造了眾多女子形象，李瓶兒性格的前后轉(zhuǎn)變和對西門慶的癡性使她的形象在眾多女子中獨具特色。

李瓶兒在嫁給西門慶之前狠毒、淫蕩，嫁給西門慶之后變得溫柔、仁義。這似乎使李瓶兒的形象產(chǎn)生了很強的不協(xié)調(diào)性，但實際上李瓶兒的性格轉(zhuǎn)變并不是矛盾的，它合情合理，并且蘊含著深刻的內(nèi)涵。

一、情欲的滿足

在《金瓶梅》文本中，情欲是一個貫穿始終的主題，其中的李瓶兒也是一個一直在追求情欲滿足的女人。劉再復(fù)在《傳統(tǒng)與中國人》中說：“有限與無限，欲望與掙扎是人一生面臨的兩大問題”。①顯然欲望是一個非常強大的東西。欲望中包括著情欲與物欲。李瓶兒在這四段婚姻中，錢財都是充足的甚至可以稱得上富有。因此，情欲成了她主要追求的對象，特別是在有了第一段婚姻，初嘗到情欲的滋味，瓶兒對這種美妙的東西懷著美好的渴望，自然而然的情欲就成了主導(dǎo)李瓶兒性格想法的主要因素。

李瓶兒嫁給西門慶是一個關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點，在這之前她的情欲一直都沒有得到滿足。無論是因為環(huán)境的原因還是自己前幾個丈夫本身的原因，李瓶兒沒有得到自己想要的東西。對情欲強烈的渴望促使李瓶兒想要改變自己這樣的境地，于是李瓶兒就變得的兇狠、毒辣，通過間接、直接的害死花子虛、蔣竹山來結(jié)束這不滿足的生活，才能去追求自己想要的生活。情欲不僅使李瓶兒狠毒、淫蕩，更是使李瓶兒變得溫柔、仁義的主要的原因。李瓶兒最渴望的就是在情欲上的滿足，那情欲一經(jīng)滿足，她就滿意了不需要在去爭搶別的東西。李瓶兒在西門慶家在情欲方面算是最“幸?！钡呐耍鏖T慶完全的滿足了李瓶兒的性欲。而且，西門慶給李瓶兒的還不僅僅只是性上的滿足，更是情上的寄托。在這樣一個物欲情欲泛濫的家庭中竟然還能存留下一點點真情，所以李瓶兒是幸福的。就西門慶對李瓶兒的死的反應(yīng)，也能看出來他是喜歡李瓶兒的。正是因為西門慶對李瓶兒的這種喜愛使得李瓶兒在家中的地位雖然是妾但是實際上已經(jīng)高出了妾，正如張竹坡所言：“蓋為有寵，不必爭耳?！本臀鏖T慶對李瓶兒的寵愛，李瓶兒不需要在去爭奪什么，而且西門慶有滿足了李瓶兒對性欲的需要。我認(rèn)為，李瓶兒在西門慶家中時是前所未有的滿足，因此就無所爭，所以在這個階段李瓶兒的性格變成了溫柔、仁義。在與西門慶的這段婚姻中實現(xiàn)了由色生情的完美轉(zhuǎn)變。

二、母性的回歸

在李瓶兒的性格發(fā)生轉(zhuǎn)變的這一個階段，與之間的生活的一個明顯的不同就是李瓶兒為西門慶生了一個兒子，官哥。這是一個女人真正的成長，李瓶兒這時的身份多了一個層面，她不再是一個人，她是一個母親。首先就看李瓶兒身份的這一轉(zhuǎn)變，就會帶來性格的轉(zhuǎn)變，作為一個母親，她想的不在只是自己，在很多時候她會為自己的孩子思考。在中國古代，因果報應(yīng)一直是人們相信的，就文中花子虛的鬼魂出現(xiàn)的情節(jié)也能看出，李瓶兒是相信這個的。那李瓶兒有了孩子之后，想要為自己的孩子積點陰德也是說的過去的。作為一個有了孩子的女人，心境變得更加的平和善良。在李瓶兒生了官哥之后，她的人生至此算是圓滿了，找到了自己追求已久的情欲，有了自己情感的寄托，物質(zhì)生活充足，還有了一個孩子，為自己的丈夫繁衍了子嗣。李瓶兒滿足了，她是擔(dān)心自己擁有的太多，想要保護自己現(xiàn)在有的一切，她讓西門慶去潘金蓮的房中，她對待下人非常的和善，她溫柔、仁義。似乎也是想通過自己的忍讓、和善維持住自己滿意的婚姻生活，也是對自己所得到的東西的滿足。

三、本性的再現(xiàn)

李瓶兒本身并不是一個非常兇狠、毒辣、淫蕩的女人。在大名府中，還是她較為原始單純的樣子，那時的她不爭不搶，還是一個非常隱忍的人?；ㄗ犹撊氇z后，李瓶兒在想要離開花子虛的前提下，仍然讓西門慶救了花子虛。在與蔣竹山的婚姻中，一開始的李瓶兒給蔣竹山出錢，想要好好的和自己的丈夫過日子。在文本中吳月娘曾贊李瓶兒“好個溫存性兒”。應(yīng)伯爵也說李瓶兒“德性溫良，舉止沉重，自這一表人物，普天之下，也尋不出來。”可見李瓶兒本身就是有溫柔、仁義的一面。之前表現(xiàn)出來的兇狠、毒辣只是在當(dāng)時的那種環(huán)境之下激發(fā)出來的。所以，即使后來李瓶兒的性格轉(zhuǎn)變了，先是兇狠、毒辣，后又溫柔、仁義，這一點都不突兀，并不是矛盾與失誤，而是合情合理。這種性格一開始是跟著大名府中梁中書之妻學(xué)到的，那時的她是妾，處處受到正妻的壓制，正妻身上的種種她看到了、學(xué)會了。因此在與花子虛、蔣竹山的婚姻中，李瓶兒發(fā)現(xiàn)自己不滿意的時候便表現(xiàn)出了這種性格，也只有這樣她才能改變自己的處境。在與西門慶的婚姻中，李瓶兒又是處在妾的地位，家中有正妻吳月娘，有兇狠的潘金蓮，這樣的生存狀態(tài)又回到了最初，在這樣的環(huán)境中，李瓶兒就又表現(xiàn)出最初的狀態(tài)，一個妾應(yīng)該有的狀態(tài)，性格回到原始的狀態(tài)，溫柔、忍讓。雖然李瓶兒受到別的妻妾的打壓，雖然她的地位不高。但是因為有西門慶的寵愛，李瓶兒不需要爭寵，情欲的滿足不用改變現(xiàn)有的狀態(tài)，使得李瓶兒沒有必要改變自己的性格，因此在嫁給西門慶后，李瓶兒就是最初的那個李瓶兒，那個忍讓的李瓶兒，這時的李瓶兒可以溫柔，仁義。

四、癡性

癡性也是李瓶兒不同于西門慶家中別的女人的地方。他們都是情欲的追求者，但是她們的不同在于，潘金蓮、龐春梅是純粹肉體的追求者，李瓶兒更多的是情感的追求者，而像王六二等人就是金錢的追求者。

李瓶兒對西門慶的情在她死前表現(xiàn)得最集中最感人。得知死期將至，她對西門慶依依不舍，死前諸事為西門慶著想，充滿關(guān)心和掛念；要西門慶去衙門，別因守著自己誤了公事；棺木要少花錢，家里人多要過日子；叮囑別虧待了大娘等，好生個兒子以使后繼有人；尤其關(guān)心西門慶的安全一死后兩次托夢要他少吃夜酒早回家，提防遭花子虛的暗算。再與西門慶的其他妻妾相比，更是凸顯出李瓶兒的不同。在西門慶死后，一妻四妾一個個都那么的冷淡，可見她們對西門慶毫無情感可言，最多只是物質(zhì)、情欲上的相互滿足而已。

李瓶兒的這種癡性是李瓶兒嫁進西門慶家中性格發(fā)生改變的一個原因。嫁進西門慶家，西門慶便是李瓶兒全部的情感寄托，這時的李瓶兒就是一個溫柔的女子對待自己丈夫的正常狀態(tài)，她想要的生活是以西門慶為依托的，相夫教子，所以這時李瓶兒追求的是一種平穩(wěn)的生活，她希望妻妾之間能夠和平的相處，從而維持住現(xiàn)在這種她想要的婚姻狀態(tài)。因此在這種環(huán)境中李瓶兒是溫柔、仁義的角色。而且她的這份癡性在一定程度上得到了一定的回應(yīng)，當(dāng)然在一個一夫多妻制的家中不能奢求丈夫的獨愛，西門慶對李瓶兒的眷顧已經(jīng)是超出其他妻妾。李瓶兒在西門慶家中滿足了情欲，感情與欲望都得到滿足，因此這時表露出自己的溫柔、仁義。

結(jié)語

李瓶兒是作者成功塑造的一個女性形象，她的性格在前后存在著明顯的差別，就是這種差別，表現(xiàn)出當(dāng)時女性的生存狀態(tài)與心理。在李瓶兒的身上我們看到強大的情欲對人的影響，看到了一個女人的人生追求。從李瓶兒可以延伸到西門慶家中的眾多女子，進而到明代社會的某類女子，從而對明代女性有新的認(rèn)識。在此基礎(chǔ)上，加深對貫徹《金瓶梅》始終的弄人的情欲的新認(rèn)識。

注釋：

[1]劉再復(fù)、林崗著《傳統(tǒng)與中國人》[M]安徽文藝出版社1988。5 198

參考文獻(xiàn)：

[1]王汝梅會校.《金瓶梅》[M]濟南：齊魯書社，1989.6.

[2]黃霖著.《黃霖說金瓶梅》[M] 北京：中華書局，2006.1.

[3]朱一玄編.《金瓶梅資料匯編》[M]天津：南開大學(xué)出版社，2002.6.

[4]馬克夢著；王維東、楊彩霞譯；戴聯(lián)斌校.《吝嗇鬼、潑婦、一夫多妻者》[M]北京：人民文學(xué)出版社，2001.