論錢學森思想對中國教育的意義

侯志琨

關鍵詞：錢學森;大成智慧學;現(xiàn)代科學技術

[中圖分類號]：G521 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-30--01

錢學森院士是中國著名的科學家，他是中國的科技巨人，也是世界上頂級的科學家。他的成就在中國科學史和世界科學史上都有著崇高的地位。錢學森構(gòu)建了以11門基礎科學為主干的現(xiàn)代科學技術體系，這也是他重要的學術研究成果之一，并受到了廣泛的使用和贊揚。錢學森在晚年的時候提出了大成智慧學這個概念。這個概念可以說是錢學森對自己一生中所從事學習、科研、教學所有工作的深刻總結(jié)，值得我們認真去研究和解讀，從中汲取對自己有用的思想。

大成智慧學也就是以大成智慧作為研究對象的一門學科。錢學森對大成智慧學的解釋是這樣的：“以馬克思主義哲學為指導思想的一套知識理論體系，大成智慧學可以說是革命的銳利武器?！贝蟪芍腔蹖W可以作為一門系統(tǒng)的學科供我們?nèi)W習，而且在其中也可以找出很多有用的具體的實踐方法。大成智慧學是科學技術和文化藝術的完美結(jié)合，是抽象思維和形象思維的結(jié)合，他引導人們對這飛速發(fā)展的世界，變換莫測的事物發(fā)展規(guī)律等，做出迅速、準確的判斷。大成智慧學也具有很重要的人文科學價值，他是一個適應時代發(fā)展潮流，以人為本，主張人們?nèi)姘l(fā)展的理論學科。與以往比較死板的學科學習是不同的。它把馬克思主義理論體系作為創(chuàng)造的基礎，然后結(jié)合現(xiàn)代科學技術和現(xiàn)代人文發(fā)展狀況，把這幾點相結(jié)合起來而創(chuàng)造出來的一套以人為主，適應現(xiàn)代發(fā)展潮流的新理論。大成智慧學的特點就是對浩瀚無邊、無窮無盡的知識利用科學技術創(chuàng)造性的處理之后形成的系統(tǒng)的網(wǎng)絡智慧，他是信息時代所必需的一種新的思維方式和思維體系。

科學大師錢學森先生早年一直在美國的麻省理工學院和加州理工學院學習，后來學成歸國，一直致力于中國科學技術行業(yè)的發(fā)展，為我國的科學發(fā)展做出了不可估量的影響。在晚年的時候，錢老一直致力于中國的教育事業(yè)。把自己多年的經(jīng)驗理論總結(jié)出來加以修改，形成了現(xiàn)在的大成智慧學，為中國留下了一筆珍貴的遺產(chǎn)。錢老在晚年的時候一直在思考，如何把中國的教育事業(yè)抓上去，讓中國可以培養(yǎng)出更多的人才。這是當今世界各個國家都在面臨的焦點和難題，也是錢學森先生晚年主要思考的問題。

錢學森先生曾說過教育方式他是最欣賞美國的，那就是理工結(jié)合。這也是他在美國長時間學習所得出來的親身體會。錢老回國后，就一直認為學科不應該分得那么細，這樣的話培養(yǎng)不出來拔尖的人才。迫于當時的社會局面的國內(nèi)外的政治環(huán)境，這些建議他也不能直截了當?shù)奶岢鰜?，所以就一直在背后盡可能的巧妙地推動一些改革。

錢老說他在加州理工學院求學的日子對他以后的發(fā)展產(chǎn)生了相當大的作用，也是他人生中一筆寶貴的財富。在加州理工學院，可以說是創(chuàng)新的學風彌漫在整個校園里，可以毫不夸張地說，整個學校所表現(xiàn)所傳達出來的那么一種精神就是創(chuàng)新。在這里，你必須說別人沒有說出來的話，提出別人還沒有提出來的思想。只有通過這種方式，你才可以進步。加州理工的學術氛圍是相當濃厚的。每一次的學術討論會都是十分活躍，十分激烈的。大家都勇于提出自己的觀點和想法，互相啟發(fā)，互相督促，互相進步。可是放眼看下中國的教育，甚至某些學者在一些技術研討會上海互相保密，互相封鎖，隱藏自己的研究成果，這樣的情況對科學發(fā)展是極其不利的。大家見了面之后都客客氣氣的，說話拿捏得當有分寸，學術討論也活躍不起來，有的人甚至就當個形式隨便參加一下，這樣怎么才能培養(yǎng)出創(chuàng)新型人才呢，更不用說大師級人才了。

媒體曾經(jīng)舉辦過“學習錢學森創(chuàng)新思想”研討會。錢學森對此表現(xiàn)非常的謙虛，說向我學習，我不敢當。在這個研討會上，他發(fā)表了許多自己獨特的見解。當談及科學與藝術之間的關系的時候，他說科學的創(chuàng)新如果要依靠我們從科學里面的這一點邏輯一點點推理是萬萬不行的，這樣的話進步的速率太低。科學需要創(chuàng)新，一成不變就等于沒有進步?？茖W創(chuàng)新的萌芽在于形象思維，思維要放開闊一點，大跨度的聯(lián)想也是很有作用的，這可能給你意想不到的靈感和啟發(fā)。靈感出來之后，在按照科學的邏輯思維，去推導，再設計一系列嚴密的實驗去證明。所以一個成功的科學家不僅僅要有嚴密的科學思維邏輯，也要有創(chuàng)新思維。錢老在生命中最后的日子里，也不忘和中國許多領導人物討論中國現(xiàn)存的一系列問題。他說：“現(xiàn)在黨和國家都進行了一系列的創(chuàng)新項目，創(chuàng)新計劃等等，這些做法對中國經(jīng)濟的發(fā)展都是很有用的。但是我覺得更重要的問題就是如何培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。問題就是，現(xiàn)代中國還沒有一所大學能夠按照科學技術發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去開辦大學，都是一般化的，沒有自己獨特的特點，都是按照一個模子去培養(yǎng)學生。我想，這是中國當前最應該重點解決的問題。只有培養(yǎng)出來創(chuàng)新型人才，才能讓中國更快、更強的發(fā)展。

對于如何有效正確的培養(yǎng)人才，錢學森先生提出了一個大膽的教育改革的方案：第一，實行八年一貫制的初級教育。第二，高中加大學的五年教育，要完成大成智慧學的學習。第三，最后一年是實習。錢學森先生希望，再過1世紀，中國青年人人都能接收到大學教育。教育的奧秘，在于如何增長人的智慧，發(fā)掘和發(fā)展人的潛力。認真學習錢老的大成智慧學的思想，必定對中國教育事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生很大有利的影響。

參考文獻：

[1]苗東升. 錢學森哲學思想研究， 北京：科學出版社，2012.

[2]黃順基. 馬克思主義哲學與現(xiàn)代科學技術體系， 北京：科學出版社，2011.

[3]錢學敏. 論錢學森大成智慧學， 中國工程科學，2006.