漫談戀愛、婚姻中的有關心理現(xiàn)象

摘 要：戀愛、婚姻中的很多現(xiàn)象，背后都有相應的心理原因。有些心理原因，我們一般人都能解釋，但有些原因，是心理學家經(jīng)過多年研究后發(fā)現(xiàn)的。

關鍵詞：戀愛；婚姻；心理

作者簡介：魯秀麗（1964-），女，漢族，河南唐河人，碩士，上海開放大學閔行一分校講師，研究方向：中國古代文學。

[中圖分類號]：C913.1 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-29--02

戀愛、婚姻中存在的很多現(xiàn)象，都有它的心理學的原因和解釋的。這里我擇取幾種現(xiàn)象，加以說明。

一、為何高學歷女性易成為剩女？

對于這個問題，很多人會說，這是因為女性一般要找各方面比自己優(yōu)秀的男性，而高學歷女性尤其如此，而男性往往不愿找各方面比自己優(yōu)秀的女性。按照時下流行的一種理論：A男配B女，B男配C女，C男配D女，那么剩下的就是A女和D男了。還有一個原因，高學歷女性經(jīng)濟獨立性比較強，不必一定要結婚。這些說法都有道理，但還有一個原因，和美國心理學家發(fā)現(xiàn)的人類智力的鐘曲線有關。

美國兩位教授C·默里和R·赫恩斯坦在1994年出了本暢銷書《鐘形曲線》（The Bell Curve）。 所謂鐘形曲線又稱正態(tài)曲線，它是一根兩端低中間高的曲線。正態(tài)曲線被借用至心理學，用來描述人的特質(zhì)量值的理論分布。從下面的智商分布圖可看出智商分布曲線在兩端（高智商與低智商）大滑坡，人越聰明，數(shù)量越少。

衡量智商高于（或低于）平均值的一種量度是均方差，這里不管這一統(tǒng)計術語的定義，暫以“臺階”稱之。比平均智商高一個臺階的人占人口總數(shù)的16%，高兩個臺階的則只有2.2%。如果智商至少高一個臺階的女子一定要找至少高兩個臺階的聰明男人，那就是八個爭一個。這里假設在同齡人中爭，不考慮其他因素的影響。即使要求不那么高，比如說，智商比平均值高一至一個半臺階的女子，找到智商比她高半個臺階的男人就心滿意足了。在10000個同齡女人里，智商在這一段的有918個。但在10600個同齡男人里（按106：100的男女出生率算），智商比她們高半個臺階的聰明男人只有467個，是兩個爭一個。這還只是考慮了智商單一因素。如果再考慮其他擇偶條件，諸如情商要高，人要長得帥，經(jīng)濟狀況要好，等等，那么，即使將范圍擴大到同齡人之外，“勝女”也是很難找到婆家的。

二、為何戀愛中的另一方堅決不肯分手？

我們經(jīng)?？吹綉賽壑械囊环揭质?，另一方堅決不肯分手。有的是確實愛對方，認為其是自己理想的對象，有的是因為已為這段感情付出太多了，所以不愿放棄。后一種情況涉及到了經(jīng)濟學中的沉沒成本效應問題。 所謂“沉沒成本”，就是已經(jīng)付出的成本撈不回來而沉沒水底了。它既包括物質(zhì)成本和非物質(zhì)成本。如果單純根據(jù)經(jīng)濟法則，先前的沉沒成本與后繼的活動決策應是不相關的。但很多人在做后繼決策時，總會考慮先前為此投入的成本。這就是我們說的“沉沒成本心理效應”。

心理學家為沉沒成本效應提供了一個解釋。原來，與獲得和已經(jīng)擁有的東西相比，人們更在意的是損失。早在1759年，經(jīng)濟學家亞當·斯密就描述過一個有趣的現(xiàn)象：狀況由好變壞時，人們所承受的痛苦比由壞變好時體會到的歡樂更多。近些年來的動物研究和腦科學研究也揭示出，回避損失似乎是一種基本的生物機制。與獲得相比，損失對生存的威脅可能更大，因此動物進化出對損失甚至是預期損失的強烈反應和回避，這種機制可能對維系物種生存具有重要意義。但也容易產(chǎn)生出現(xiàn)沉沒成本效應的問題。與改變行為相比，人們寧愿維持現(xiàn)狀，所謂人都有慣性和惰性。只有在改變帶來的獲益遠遠高于維持現(xiàn)狀或者維持現(xiàn)狀將超出忍耐極限時，才會做出符合現(xiàn)實情況和理性的決策。

對投入了過多成本的戀愛中的另一方，不能被沉沒成本所蒙蔽。有些女孩子在理性上是知道對方現(xiàn)在不是自己的理想的戀愛對象了，但在感情上和行動上仍不放手。這些女孩子應該明白：自己戀的不是這個人，而是自己曾經(jīng)的付出成本。如果一味強求對方，即使結了婚，也未必幸福。因此，理智的人一般是不顧及沉沒成本的。

三、為何我們會更喜歡得不到的人？

很多人總是對由于某種原因的阻卻而沒有結成連理的對方念念不忘，認為如果得到了對方，就不會有自己今天的不如意了。我們寧愿相信“得不到”的人是完美的，因其能緩解我們現(xiàn)在過得并不好的情緒。就像每個人都需要有一個白馬王子和女神一樣，它滿足我們對一個完美對象的所有幻想，讓我們在現(xiàn)實中遇到諸多不順的時候，有那么一個幻想空間去與那個完美相遇相知。我們應該明白，“得不到”的人并非真的如此那般完美。

格式塔心理學的完形理論認為，人的知覺有完形和閉合的傾向。一件不完整的事情發(fā)生后，人們總是對它念念不忘，總是希望它能變得完整，變得閉合。因此，完形理論也能很好地解釋人們?yōu)楹螘δ恰暗貌坏健比穗y以忘懷了。

那些難以認識到完美源于幻想的人，往往有一種自我貶低和逃避責任的強迫性重復?！拔沂且粋€不值得被愛的人”，當一個人持有這樣的信念的時候，他們便會一遍遍收集不被愛的信息，而忽略被愛的信息。在這種惡性循環(huán)中，這種自我貶低的不合理信念就越來越鞏固了，最后一切創(chuàng)造幸福的權利和責任都不由自己了。因為幸福的權利被“剝奪”的時候，連同要努力去創(chuàng)造的責任也交付給了他人，那么他便可以一個人“輕松”地去悲傷了。

四、為何民間會有結婚彩禮和婚禮？

對于結婚彩禮問題，民間的看法大多是認為，女兒嫁到男方去就是男方的人了，因為中國自古以來的傳統(tǒng)都是要女兒“從夫居”，因此結婚彩禮應是男方對女方父母多年撫養(yǎng)女兒的補償。而婚禮為兩人的戀愛畫上一個圓滿的句號，是開啟嶄新生活的幸福儀式，是得到親朋好友祝福的時刻。但心理學家對此還有另外一種看法。

動物界的雄青蛙在求偶時，會不停地鳴叫，直到精疲力竭時，一只雌青蛙來與之交配，這時雄青蛙已沒有精力再與其他雌青蛙交配了。心理學家認為民間的結婚彩禮和婚禮性質(zhì)大致與之相似。女方父母收受彩禮還暗含著是加大男方結婚的成本從而加大其離婚成本的目的，使其婚后不會隨便地離婚，因為離婚再結婚的成本可能是他付不起的。因此，結婚時女方父母向男方收彩禮的行為雖然被人認為是一種陋習，但還是有它的心理學原因存在的。結婚時舉行結婚儀式也是加大結婚成本的一種途徑，當然結婚儀式絕不是僅僅為了加大離婚成本。

結婚彩禮和婚禮儀式會使丈夫離婚后再結婚的收益低于離婚成本，同時離婚會導致夫妻財產(chǎn)的分割尤其是丈夫的財產(chǎn)被分割，這些可以限制丈夫的離婚選擇，但是卻會引發(fā)另一問題——離婚的替代品問題。所謂的離婚替代品，是指在不離婚的情況下，保持離婚后效用的生活方式。說得再明白點，就是可以采用尋找情人、包二奶等出軌的方式來替代離婚。這些方式顯然是不能公開進行的，是難于被發(fā)現(xiàn)和管理的，監(jiān)督的成本很高。

五、為何女性多忠誠？

在現(xiàn)實生活中，男性多花心，女性多忠誠。女性多忠誠是基于以下幾個方面的原因：

一是女性花心要承擔較大的不利后果。交配行為是男性進入女性身體，而女性幾乎要承擔由此帶來的一切后果，比如懷孕、疾病等，對于女性來說，她是在用身體接納男性，所以她對此非常慎重，她不會自愿接受她不喜歡的男性。如果女性也花心的話，那她不僅要面臨身體上的問題，比如懷孕等，而且這樣的后果或許會給她們以后一生的生活幸福造成嚴重的影響。更甚者，她們可能要遭受諸如名聲或生命等重大問題困擾。社會大眾對女性花心和男性花心的道德評價是不一樣的，其對男性相對寬容，而對女性較為嚴苛。二是女性在生理方面不具有花心的生理結構。除了會懷孕外，還因為女性的外生殖器較為嬌嫩，需要特意加以維護才能保證不生病。如果濫交，就會導致疾病的產(chǎn)生。三是女人大多為愛而性，很在意性關系所帶來的意義。當女人已經(jīng)擁有自己所愛的男人時，她不會輕易地和其他男性做愛，因為女性大多是為愛而性，她很在意性關系給自己帶來的終身依托的關系。而男性則不同，他們是就性論性的，性和愛和可以分開來區(qū)別對待的，認為性是一種生理方面的需要，一般和心理上的關系無關，和愛無關，也不打算為此付多大的責任。

六、為何兒子結婚最好與父母分開??？

兒子結婚與父母分開住，有較多的好處。只有獨立的家庭，才能讓男孩從兒子的角色變成有家庭責任感的男人，那個嫁過去的女兒也就不再是這個家庭中一個“新的孩子”或“入侵者”的身份，從而變成真正可以主宰生活的女主人。婚姻應當把兩個家庭變成三個各自獨立的家庭，人在婚姻中的成長和承擔正在于這種獨立和界限。

雙方不分開住，容易引起婆媳矛盾，尤其是婆婆往往看不慣兒媳。按照弗洛伊德的精神分析學說，這緣于婆婆往往在潛意識里嫉妒兒媳奪去了兒子對自己的愛。做兒子的左右為難：既不能說妻子不好，也不能說母親不好。還有的兒子為了所謂的孝，不分是非地責罵妻子，讓妻子很委屈。妻子的處境也很尷尬：在娘家是客人，在婆家是外人，感覺自己成了一個無依無靠的孤兒。如果分開過，妻子就有了女主人的感覺，婆媳矛盾就會相對減少。即使婆婆過來住了，妻子也是以女主人的身份來對待婆婆。妻子的心情好，家庭才會變得和諧。這是因為：距離產(chǎn)生美。

當然兒子、兒媳的家和婆家若是“一碗湯”的距離最好。如果雙方由于經(jīng)濟原因或其他原因沒有分開住，作為丈夫的要會兩邊調(diào)解，要會在母親和妻子之間找到平衡，不要明顯地偏向任何一方。

參考文獻：

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