從弗洛伊德的心理人格剖析學(xué)說(shuō)解析包法利夫人的癥結(jié)

郭蔚臻

摘 ?要：弗洛伊德在其《精神分析新論·心理人格的剖析》一講中談到：“精神分析是從癥狀出發(fā)的，而癥狀在所有的心理內(nèi)容中最為自我所不知……由于對(duì)抗不住本能生活的要求與自身對(duì)本能生活的抵抗，人類病倒了”在《包法利夫人》中，包法利夫人就是這樣一個(gè)病人，本文將從心理人格剖析學(xué)說(shuō)來(lái)剖析其癥結(jié)。

關(guān)鍵詞：弗洛伊德;心理人格剖析;包法利夫人;癥結(jié)

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-02-0-01

一、“自我”、“本我”、“超我”、“外部世界”概念的闡釋

弗洛伊德在《心理人格的剖析》論及幾個(gè)關(guān)鍵詞：自我、本我、超我、外部世界。在弗氏看來(lái)，“本我”是最原始的，充滿著本能和欲望的強(qiáng)烈沖動(dòng)，其中，饑渴與愛(ài)是兩種最基本的本能。饑渴對(duì)應(yīng)的是自我保存的本能，愛(ài)是種族保存的本能。包法利夫人的癥結(jié)就在于，她的“自我”與“本我”、“超我”以及“外部世界”這幾個(gè)因素之間失去了平衡，自我無(wú)法達(dá)到與其他三者之間的和諧。由此給包法利夫人帶來(lái)了痛苦，并讓她最后選擇了自殺。

二、包法利夫人癥結(jié)的解讀

包法利夫人的一生中，充滿著對(duì)物欲、名欲以及肉欲的渴求。結(jié)婚后不久，她就開(kāi)始抱怨自己生活的平淡無(wú)奇，轉(zhuǎn)而羨慕那種奢靡的生活，“她盼望丈夫穿著輕絨燕尾服，腳踏軟皮長(zhǎng)筒靴，頭戴尖頂帽，手戴長(zhǎng)筒手套呵！”在侯爵家用膳的時(shí)候，“就連砂糖，在她看來(lái)，也比別地方的更白、更細(xì)?！彼Ｍ约旱恼煞蚴且粋€(gè)有錢、有權(quán)、有勢(shì)或者說(shuō)是一個(gè)能夠哄女人的男人，然而夏爾恰恰不是一個(gè)人艾瑪理想中的男人。他沒(méi)有艾瑪所期盼的雄心壯志，甚至連哄女人的伎倆也沒(méi)有。艾瑪?shù)奈镉?、名欲和肉欲得不到滿足，于是，她的目光聚焦在外部世界里那群風(fēng)度翩翩的男人身上。艾瑪?shù)囊簧信c她纏綿的男人除了夏爾之外，還有子爵、羅多夫和萊昂。但是，子爵不過(guò)是一次晚宴上教艾瑪跳華爾茲，艾瑪傾慕他不是因?yàn)閻?ài)他，而是因?yàn)樽泳籼癜敾孟胧澜缰心腥说臉幼?。而羅多夫憑借著他那張花言巧語(yǔ)哄騙女人的嘴奪得艾瑪?shù)姆夹?，他只是把艾瑪?dāng)成一只玩偶，而艾瑪卻陷入了圈套，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)羅多夫拋棄了她，甚至最后向羅多夫借錢而被拒絕的時(shí)候，艾瑪才真正看清了羅多夫的面貌。萊昂是個(gè)風(fēng)度翩翩的雅士，他和艾瑪之間的感情就好像是在演話劇，他們就是其中的男女主角。他們放縱自己的肉欲，用情書(shū)的方式來(lái)傳情達(dá)意以致最后雙方都感覺(jué)麻木。萊昂最后出于對(duì)自己前途的考量斷然放棄了這段私情。其實(shí)，只有夏爾才是一直陪伴在艾瑪?shù)淖笥业哪腥?，他虔誠(chéng)的對(duì)待艾瑪，艾瑪?shù)脚R死之前才希望自己用更多的愛(ài)去疼愛(ài)夏爾——這個(gè)她一直認(rèn)為是個(gè)沒(méi)本事的小人物的時(shí)候，一切都已經(jīng)太晚了?！八睦锶f(wàn)念皆空，不再在乎人世的欺詐，卑鄙的行徑，折磨她的無(wú)限貪欲?！笨梢?jiàn)，包法利夫人的“本我”中是充滿著對(duì)名利、物質(zhì)和肉體的無(wú)限貪戀的。

但是，作為道德層面上的“超我”也曾經(jīng)對(duì)包法利夫人產(chǎn)生一定的限制，“艾瑪越是發(fā)現(xiàn)自己墜入了情網(wǎng)，越是壓制自己的感情，好不流露出來(lái)，讓它慢慢削弱?！八淖宰鹦?，自封‘賢妻良母帶來(lái)的喜悅，無(wú)可奈何的顧影自憐得到的安危，總算聊勝于無(wú)，可以彌補(bǔ)一點(diǎn)她自認(rèn)為做出了的犧牲?！彼Ｍㄟ^(guò)禱告、行善等行為來(lái)?yè)Q得自己信仰的幸福。但是“超我”最終沒(méi)能形成束縛包法利夫人的力量，“她后悔過(guò)去不該為他（夏爾）遵守婦道，仿佛那是罪行一般，于是她心里殘存的一點(diǎn)婦德，在她自高自大的狂暴打擊下，徹底垮臺(tái)了，通奸的勝利引起惡意的嘲諷反而使她更加開(kāi)心?！彼?，她可以滿不在乎的和羅多夫散步，可以和萊昂約會(huì)時(shí)候連脫衣服也肆無(wú)忌憚，完全忘記了自己身為包法利夫人的節(jié)操?！俺摇钡牧α吭凇氨疚摇钡膹?qiáng)大的壓制下顯得軟弱無(wú)力了。

包法利夫人身處的外部世界是一個(gè)拜金主義和享樂(lè)主義盛行的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，唯獨(dú)夏爾是個(gè)例外，從盧奧老爹，包法利奶奶、奧默先生、羅多夫、萊昂以及唯利是圖的商人勒合的身上我們都可以看到他們對(duì)金錢、權(quán)力、地位的追求和崇尚。與其說(shuō)艾瑪是在幻想著自己擁有一個(gè)冠冕堂皇的理想的婚姻殿堂，倒不如說(shuō)是整個(gè)社會(huì)奢靡浮躁的風(fēng)氣在侵襲著艾瑪?shù)乃枷?。所以在這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，艾瑪?shù)摹氨疚摇迸c外部世界是統(tǒng)一的，但現(xiàn)實(shí)生活中的艾瑪是得不到這些東西的，所以，艾瑪?shù)摹氨疚摇迸c外部世界又是對(duì)立的。其次，“超我”對(duì)艾瑪形成的道德上的約束，與艾瑪?shù)摹氨疚摇笔窍喔盍训模虼?，艾瑪作為主體的自我平衡不了三者之間的內(nèi)在關(guān)系，尤其是當(dāng)她又一次在愛(ài)情中迷失的時(shí)候，這個(gè)鏈條的動(dòng)態(tài)平衡完全被打斷了，導(dǎo)致了艾瑪心理人格的分裂，在這種人格的分裂得不到妥善的解決的時(shí)候，艾瑪她無(wú)法面對(duì)自己曾經(jīng)違反“超我”的原則作出的不合道德的事，無(wú)法面對(duì)自己將承受的債務(wù)和輿論的負(fù)壓，她選擇以服毒自殺來(lái)結(jié)束生命，使得這個(gè)悲劇故事更加的合情合理。艾瑪?shù)谋瘎。鋵?shí)不僅僅是艾瑪一個(gè)人的悲劇，也昭示著一個(gè)時(shí)代的悲劇。

參考文獻(xiàn)：

[1]《弗洛伊德文集·精神分析新論·心理人格的剖析》 弗洛伊德著 ，車文博主編. 長(zhǎng)春：長(zhǎng)春出版社，2004年5月版，第36、49頁(yè)。

[2]《日漢對(duì)照世界名著叢書(shū)·包法利夫人》 ?福樓拜著 許淵沖譯，長(zhǎng)春：吉林大學(xué)出版社，2000年5月版，第54、66、55、469、169、150、256頁(yè)。