權(quán)力與人性

摘 ?要：《鹿苑》是二戰(zhàn)后美國(guó)最重要的作家之一諾曼·梅勒的主要作品之一。小說通過描述好萊塢頹廢糜爛的生活批評(píng)了美國(guó)文化的陰暗面，同時(shí)通過電影導(dǎo)演艾特爾受到的政治迫害反映了美國(guó)麥卡錫時(shí)代的瘋狂與恐怖。小說中人物所面臨的生存困境，無一不來自于權(quán)力的壓制。面臨強(qiáng)大的極權(quán)主義的控制，小說中不同的人物表現(xiàn)出了權(quán)力對(duì)人性不同的激發(fā)，有的人被激發(fā)出人性中高貴的野性，有的則助長(zhǎng)了勢(shì)利之心。本文將結(jié)合權(quán)力與人性，在新歷史主義的視角下，對(duì)小說中幾個(gè)不同人物的生存選擇進(jìn)行反思，窺探“文學(xué)”與“歷史”在《鹿苑》中的契合點(diǎn)。面對(duì)權(quán)力的壓制，世人應(yīng)當(dāng)勇敢地?fù)P起反抗的旗幟，保持人性中高貴的野性。

關(guān)鍵詞：《鹿苑》;新歷史主義;權(quán)力;人性

作者簡(jiǎn)介：馬曉雨（1991-），女，山東德州人。學(xué)歷：在讀碩士。主要研究方向：美國(guó)文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-02-0-02

一.鹿苑

諾曼·梅勒是一位美國(guó)猶太裔小說家，16歲進(jìn)入哈佛大學(xué)攻讀航空工程學(xué)，入學(xué)后卻對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，決心做一名作家。1943年梅勒以優(yōu)異的成績(jī)從哈佛大學(xué)畢業(yè)，第二年應(yīng)征入伍，赴太平洋戰(zhàn)區(qū)。在戰(zhàn)爭(zhēng)期間梅勒就萌生了要以自己的親身經(jīng)歷創(chuàng)作一部“真正的美國(guó)二戰(zhàn)小說”的想法。1946年退役后便開始埋頭寫作，終于在一年零三個(gè)月后，完成了他的第一部長(zhǎng)篇戰(zhàn)爭(zhēng)小說《裸者與死者》，小說出版后獲得了極大的成功，梅勒從此一夜成名。

《鹿苑》（The Deer Park）是他在繼《裸者與死者》之后，于1955年出版的第三部小說。鹿苑，是與“電影之都”好萊塢相距兩百公里的度假勝地沙漠道爾小鎮(zhèn)，卻是“美德和無邪的吞噬之所【1】”?！奥乖贰敝械娜顺院孺钨€，到處彌漫著放縱情欲、追求刺激的享樂主義風(fēng)氣。在小說的扉頁上有這樣一段文字：“多少受害者曾深陷其中，當(dāng)他們回歸社會(huì)之時(shí)，一個(gè)個(gè)已墮落、放蕩，劣跡斑斑，他們?cè)诼乖沸皭簾o恥的官員們潛移默化之下，自然學(xué)成了這副德行。【1】”這句話同時(shí)也揭示了二十世紀(jì)五十年代美國(guó)社會(huì)的真實(shí)面目。

二.權(quán)力與人性的沖突

二戰(zhàn)后，美國(guó)憑借優(yōu)越的科技和經(jīng)濟(jì)實(shí)力成為資本主義世界里最強(qiáng)大的國(guó)家，但它并沒有一如既往的傳遞的橄欖花環(huán)，隱藏在美國(guó)政治意識(shí)形態(tài)里的權(quán)力欲望日益發(fā)芽，繼而發(fā)起朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)等一系列的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，這表明美國(guó)的政治意識(shí)形態(tài)中彌漫著以戰(zhàn)爭(zhēng)方式來攫取權(quán)力的欲望，是史無前例的權(quán)力欲望暴漲。在這種病態(tài)的權(quán)力狂熱籠罩下，必然會(huì)出現(xiàn)極權(quán)主義。極權(quán)主義在梅勒的作品中，并非單單指政治體制，而是在對(duì)人性特點(diǎn)進(jìn)行思考的基礎(chǔ)上，對(duì)時(shí)代文化特質(zhì)的分析，是對(duì)整個(gè)時(shí)代的政治、社會(huì)、文化特征的概括。

《鹿苑》中，極權(quán)主義對(duì)社會(huì)文化的統(tǒng)治表現(xiàn)為極權(quán)主義對(duì)電影之都的統(tǒng)治。電影之都中的艾特爾、瑟吉厄斯、露露、特迪等都受控于最佳影片公司老板泰皮斯，而泰皮斯的最佳影片公司又受控于當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化主流。梅勒將美國(guó)社會(huì)縮影為電影之都沙漠道爾，通過描寫其中的虛偽和庸俗來展示所謂的后工業(yè)社會(huì)中美國(guó)社會(huì)的道德景觀。?？碌臋?quán)力理論認(rèn)為，權(quán)力無處不在，并不是因?yàn)樗磺惺挛?，而是因?yàn)樗鼇碜匀魏蔚胤健５拇_，權(quán)力是無處不在的，它充斥著整個(gè)美國(guó)社會(huì)文化，充斥著整個(gè)電影之都。

極權(quán)主義首先表現(xiàn)在政府對(duì)電影界的控制。自20世紀(jì)40年代末至50年代初，掀起了以“麥卡錫主義”為代表的反共、排外運(yùn)動(dòng)，涉及美國(guó)政治、教育和文化等領(lǐng)域的各個(gè)層面，其影響至今仍然可見。約瑟夫·麥卡錫要求對(duì)聯(lián)邦政府和武裝部隊(duì)實(shí)行所謂的“忠誠(chéng)調(diào)查”，據(jù)統(tǒng)計(jì)，在“忠誠(chéng)調(diào)查”期間，總共有兩千多萬美國(guó)人收到了不同程度的審查。同樣，這一史實(shí)在《鹿苑》中也得到重現(xiàn)。小說中出現(xiàn)兩次相應(yīng)的情節(jié)，一次是顛覆調(diào)查委員會(huì)對(duì)艾特爾的調(diào)查，另一次是秘密警察對(duì)瑟吉厄斯的審問?；奶频氖?，委員會(huì)對(duì)艾特爾的調(diào)查純屬無理取鬧，沒有任何事實(shí)依據(jù)，并且委員會(huì)與電影公司秘密合作，艾特爾由于小小的反抗而葬送了所有的前程，被認(rèn)定是“敵意證人”，“現(xiàn)在對(duì)他來說，什么機(jī)會(huì)也沒有了，大門全關(guān)死了”?！?】

最佳影片公司老板泰皮斯是梅勒眼中十足的權(quán)力狂。他操控著電影界的文化權(quán)力，在他看來，導(dǎo)演、演員以及其他工作人員都只不過是為他攫取商業(yè)利益的工具而已，他擅用權(quán)力肆意干涉小說中其他人物的私人生活。例如，他逼迫當(dāng)紅電影女明星露露和男影星特迪結(jié)婚，不顧露露已經(jīng)心有所屬，也不顧特迪其實(shí)是同性戀的事實(shí)，只為了把兩個(gè)當(dāng)紅影星撮合成一對(duì)，從而可以引起轟動(dòng)，賺到更多的錢?！八麅芍皇殖谒麄z背后，用力使他們靠攏，他們?yōu)榱瞬恢滤さ?，不得不擁在一起?！薄?】泰皮斯假裝慈父般的關(guān)懷最佳影片公司的每一位員工，實(shí)際上是將他們每個(gè)人都操控與掌心，面帶慈祥笑容的他，內(nèi)心有一把權(quán)力的利刃，架在每一位被操控者的喉嚨上，不容得有一絲的掙扎。不難發(fā)現(xiàn)，《鹿苑》中并沒有任何英雄人物的出現(xiàn)，而是由發(fā)生在小人物身上的小事件構(gòu)成了整個(gè)故事情節(jié)。梅勒之所以避免了宏大敘事，意在突出被歷史邊緣化的人物在塑造歷史過程中所發(fā)揮的不可磨滅的作用。例如露露，這個(gè)僅僅是影片公司中眾多女演員之一的女子，卻選擇了不向權(quán)力屈服，遵從自己內(nèi)心的想法。當(dāng)露露告知泰皮斯她已經(jīng)與另一位不知名的電影演員托尼秘密結(jié)婚時(shí)，泰皮斯的真實(shí)嘴臉徹底暴露?！澳泷R上去死吧，我甚至連你的墳?zāi)挂膊粫?huì)瞧上一眼?！薄?】“滾出去，你這個(gè)臭婊子?！薄?】 泰皮斯人性中的“善”已經(jīng)完全被“惡”所吞噬，或者說他人性中的獸性已經(jīng)完全被極權(quán)主義激發(fā)的淋漓盡致。在這樣一個(gè)文化氛圍中，有的人，像露露和特迪一樣，雖然一開始很享受服從權(quán)力所帶來的虛榮感，但在無法忍受極權(quán)主義的壓抑之后，毅然選擇了反抗，雖然是小小的反抗，但她也終于沖破了束縛，遵循了內(nèi)心最深處的呼喊，沒有使“性惡”戰(zhàn)勝“性善”。與其相反的，是科利這個(gè)人物。

科利是泰皮斯的女婿，起初只是一名小小的銷售員，因娶到了泰皮斯的女兒，一躍成為最佳影片公司最舉足輕重的制片人之一?？评麑?duì)泰皮斯是絕對(duì)服從，鞍前馬后的滿足著泰皮斯各種需求，包括常年向他辦公室輸送不同類型的女孩兒。他唯一一點(diǎn)違背泰皮斯意愿的，就是他包養(yǎng)的情婦，也就是埃琳娜，他與埃琳娜一直保持秘密情人關(guān)系，盡管他老婆，也就是泰皮斯的女兒，和泰皮斯都知曉這件事。直到泰皮斯給他下了最后通牒，科利發(fā)現(xiàn)他與埃琳娜無法繼續(xù)下去的時(shí)候，卻無恥地將埃琳娜塞給了艾特爾，然后繼續(xù)享受權(quán)高位重的榮耀。本文認(rèn)為科利是被泰皮斯同化了的一個(gè)極權(quán)主義者，盡管他沒有泰皮斯呼風(fēng)喚雨那樣大的權(quán)力，但從一個(gè)小小的銷售員做到制片人，他無疑是很享受職權(quán)和名譽(yù)帶給他的快樂。當(dāng)意識(shí)到與埃琳娜的關(guān)系極有可能毀掉他的一切的時(shí)候，他義無反顧地拋棄了埃琳娜。權(quán)力在他身上激發(fā)出來的，也僅僅只有虛榮和獸性而已。

新歷史主義批評(píng)認(rèn)為在權(quán)力關(guān)系的矛盾中，顛覆者的顛覆行為只不過是權(quán)力存在的體現(xiàn)，它服務(wù)于統(tǒng)治者的權(quán)力，最終將會(huì)被代表權(quán)力的一方所抑制;而文化唯物主義批評(píng)則認(rèn)為顛覆者的顛覆行為存在著一定的成功的可能性?！?】 同樣，對(duì)于泰皮斯和瑟吉厄斯的顛覆行為，也有了不同的結(jié)果。泰皮斯的顛覆行為正如新歷史主義批評(píng)所認(rèn)為的那樣，只不過是權(quán)力的一方用來彰顯他們的權(quán)力和加強(qiáng)統(tǒng)治的一種手段，顛覆者最終都逃避不了失敗的命運(yùn)。而瑟吉厄斯的顛覆行為，則是作者希望當(dāng)代社會(huì)人獲得救贖的方式，雖然這種成功還是非常微弱的，也是無聲的，但至少人的意志沒有被摧毀，仍然保持著高貴的野性。

三.結(jié)語

梅勒的小說創(chuàng)作在當(dāng)代美國(guó)文壇上具有獨(dú)特的價(jià)值。《鹿苑》發(fā)表后，雖然登上了暢銷書排行榜，但其銷量并不令梅勒滿意。盡管《鹿苑》沒有給梅勒帶來收益上的成功，但它使梅勒發(fā)現(xiàn)了新的創(chuàng)作技巧和主題，在梅勒的創(chuàng)作生涯中具有承前啟后的重要意義。權(quán)力主題一直是梅勒作品中的永恒主題，通過本文的研究不難發(fā)現(xiàn)，梅勒小說中的人物所面臨的生存危機(jī)正是由于權(quán)力對(duì)人性的壓抑和激發(fā)所帶來的。勢(shì)利之心猛獸般吞噬著高貴的野性，現(xiàn)實(shí)中的民眾應(yīng)當(dāng)反對(duì)極權(quán)，發(fā)揚(yáng)個(gè)性。梅勒以哲學(xué)家的智慧和情懷立足社會(huì)，值得我們?yōu)橹畾J佩。

參考文獻(xiàn)：

[1][美國(guó)]諾曼·梅勒.鹿苑.[M].劉新民譯.南京：譯林出版社，2002.2

[2]張濤.諾曼·梅勒的存在主義及其前期小說主義研究[D]：[博士學(xué)位論文].濟(jì)南：山東大學(xué)，2009