夏目漱石和魯迅作品中的“間離”

馮晴

摘? 要：夏目漱石是日本明治維新之后最偉大的作家之一，魯迅是現(xiàn)當(dāng)代中國文學(xué)的豐碑，兩人都是各國文壇的頂尖人物。一次赴日留學(xué)的經(jīng)歷，把魯迅和夏目漱石聯(lián)系在了一起。夏目筆下的人物，生動(dòng)細(xì)膩，又帶有絲絲哀愁，魯迅筆下的人物，哀其不幸，怒其不爭。因?yàn)轸斞阜浅Ｍ瞥缦哪浚詢晌淮笪膶W(xué)家的作品中，在對人物形象的描寫上，也不免有許多值得研究的相似之處。

關(guān)鍵詞：夏目漱石;魯迅;“間離”;描寫方式

[中圖分類號(hào)]：G04 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-08--02

《道草》是夏目漱石唯一一篇帶有自傳性質(zhì)的長篇小說，于1915年6月3日—9月14日在《朝日新聞》上連載，后來集結(jié)整理成單行本出售。作為夏目漱石后期創(chuàng)作的代表作和研究夏目漱石生平以及思想變化的重要資料，具有重大的文本和史料研究價(jià)值。

《彷徨》是魯迅的短篇小說集，收入其1924年—1925年創(chuàng)作的11篇小說。語1936年8月由北京北新書局初次出版。整部小說處處滲透著著對生活在封建社會(huì)重壓下的農(nóng)民和知識(shí)分子的人文關(guān)懷。對于警醒當(dāng)時(shí)世人起到了很大的作用。

一、《道草》中的“間離”

《道草》一書，全文圍繞著留學(xué)歸來的健三，面對多年不見卻來要錢的養(yǎng)父，以及生活在自己身邊的妻子、姐姐姐夫等一眾親戚問自己要錢這件事而展開。著力刻畫了主人公健三面對新舊世界的文化沖突，在多變的社會(huì)中，如何平衡金錢與自己的志向和親情之間的故事。

在《道草》中，夏目花費(fèi)筆墨最多的一個(gè)女性形象是健三的妻子。雖然在作品中甚至都沒有出現(xiàn)過她的名字，總是以“妻子”代稱，但是也可以看出，這個(gè)形象是除了主人公健三之外的，著墨最重的一個(gè)形象。因?yàn)椤兜啦荨肥且徊烤哂凶詡餍再|(zhì)的作品，所以在健三及其妻子的身上，也能多少看到夏目自己和夫人鏡子的影子。拋去歷史上夏目夫妻不和，甚至夏目鏡子是有名的“悍婦”這些傳聞。在作品中，夏目采取了一種作者與角色，甚至角色與角色相互間離的敘述方式，投射到文本之中，就是健三與妻子的互動(dòng)。

健三和妻子是夫妻，理應(yīng)是和和睦睦，親密無間，但是健三卻對自己的妻子相當(dāng)疏遠(yuǎn)，甚至比對外人還要疏遠(yuǎn)，他與妻子之間有各種各樣的隔閡，健三有時(shí)甚至覺得自己無法與自己的妻子溝通。比如就生孩子這一問題，妻子表示“做女人真是太沒意思了！”健三卻說“那是女人的義務(wù)，也沒辦法?！逼拮勇牶笈c丈夫賭氣，說“反正生的時(shí)候會(huì)死的，無所謂了?！逼拮又皇窍氲玫浇∪年P(guān)心，可是健三不但沒有任何表示，而且還想回嘴說“那就去死吧”。對女性，健三表示出了一種冷漠的態(tài)度，這也正是作者采用的“間離”方法，即健三夫婦關(guān)系的疏遠(yuǎn)。

健三是一個(gè)有學(xué)問的人，還有留洋的經(jīng)歷，看得高，也看得遠(yuǎn)。雖然一直自命清高，但是卻永遠(yuǎn)也無法擺脫金錢和世俗的泥潭，這一點(diǎn)讓他相當(dāng)矛盾。因?yàn)槠拮邮桥c他最親近的人，所以健三自然而言把這種怨氣發(fā)泄在了妻子的身上。健三經(jīng)常因?yàn)橐恍o來由的事情數(shù)落自己的妻子，對妻子一點(diǎn)都不體貼。當(dāng)妻子為她解釋生產(chǎn)的事情時(shí)，“健三露出吃驚的表情。他原文以為孕婦越是臨近生產(chǎn)，就越應(yīng)該運(yùn)動(dòng)，沒想過下腹或者腰部會(huì)有多吃力。他失去了強(qiáng)迫妻子運(yùn)動(dòng)的勇氣和信心。”而且健三還表示，“雖然姐姐不會(huì)寫字，不會(huì)縫衣服，我還是喜歡她那樣體貼尊重丈夫的女人。”當(dāng)孩子出生時(shí)，健三“一下子成了三個(gè)女兒的父親，心里不免責(zé)怪妻子：這么一個(gè)勁兒地生女兒，不知道她是怎么想的！但他沒有想過自己對此也負(fù)有責(zé)任?！苯∪恢卑哑拮赢?dāng)成外人，很少考慮妻子的感受。妻子雖然勤勤懇懇，甚至當(dāng)?shù)袅俗约旱募迠y來補(bǔ)貼家用，但是健三一直與她保持著疏離的態(tài)度。健三始終是清醒的，與自己的妻子保持著距離。因此，讀者也是清醒的，與作品中的人物保持著“間離”。

二、《彷徨》中的“間離”

《彷徨》是魯迅短篇小說集的代表作。這本只有幾十頁的集子，卻為中國現(xiàn)代文學(xué)史的人物畫廊提供了眾多經(jīng)典的形象：祥林嫂、呂緯甫、四銘、魏連殳、子君和愛姑……眾所周知，魯迅寫文章時(shí)的筆調(diào)是冷漠和諷刺。諷刺是哀嘆中國人為何如此不自愛，不上進(jìn)。冷漠是想提醒國人幡然醒悟，發(fā)憤圖強(qiáng)。在《彷徨》一書中，最典型的采用“間離”這種敘述形式的就是《示眾》這一篇。

在《示眾》一文中，出現(xiàn)了眾多人物，但是他們都沒有名字，都沒有具體的身份特征，他們都是小人物，他們有男有女，有老有幼，他們毫無緣由的聚在一起觀看示眾，又毫無緣由的離開。他們不知道自己為什么而看，也不知道自己看的究竟是什么，他們都是看客。冷靜的看著熟悉卻又陌生的世界，事事都參與其中，卻又事事漠不關(guān)心。他們看別人，他們也被別人看。相對于彼此來說，雙方都是看客，也都是被示眾之人?？磁c被看，變成了一個(gè)二元對立的形象?？吹臅r(shí)候，站在圈外看;看完之后，迅速若無其事的離開，絕不參與其中。這就是魯迅使用的“間離”，永遠(yuǎn)清醒，又永遠(yuǎn)無知。永遠(yuǎn)不可能掌握主動(dòng)權(quán)，實(shí)現(xiàn)當(dāng)家做主?！翱纯汀币辉~，不但很好的表明了距離上的關(guān)系，也表明了人與人之間疏離的態(tài)度。夏目所使用的“間離”，在這里已經(jīng)提升了一個(gè)層次，不再是簡單的人與人之間的疏遠(yuǎn)，而是一種發(fā)自內(nèi)心的冷酷無情。

《祝?！芬黄m名為“祝福”，但是縱觀全文，卻沒有一絲喜慶的內(nèi)容，通篇都是對祥林嫂悲慘身世的描寫。而且祥林嫂的悲劇也不僅僅是來自自身，更多的是來自他人，也就是那些圍觀的“看客”們之間的冷言冷語。在一次次的“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”之后，終于逼死了祥林嫂。人們在提到祥林嫂時(shí)，總是帶著一種調(diào)侃的語氣，不論是祥林嫂剛來魯鎮(zhèn)時(shí)，大家猜測她的身世“恐怕是逃出來的”，亦或是祥林嫂在經(jīng)歷了喪父喪子之痛后，調(diào)侃她“祥林嫂，你們的阿毛如果還在，不是也就有這么大了么”，或者是在祥林嫂捐了門檻忙活祭祖的時(shí)候，四嬸那驚慌失措的一句“你放著罷，祥林嫂！”不論是有意還是無意，魯鎮(zhèn)上的人都沒有真正的同情過祥林嫂，祥林嫂只是大家茶余飯后的笑柄，甚至是發(fā)泄心頭不滿的一個(gè)沉默的受氣包?！伴g離”效果的使用，讓祥林嫂和魯鎮(zhèn)的居民涇渭分明，讓祥林嫂意識(shí)到自己永遠(yuǎn)也不可能變成一個(gè)“真正”干凈的人。魯鎮(zhèn)上的人始終都是清醒的，清醒的看著祥林嫂受難，清醒的調(diào)侃祥林嫂的不幸遭遇，清醒的把祥林嫂逼到死。

如果說《示眾》里的“看客”還是一種無意識(shí)的行為，還屬于一種盲目的從眾行為，那么到了《祝福》，就變成一件下意識(shí)的事情了。大家故意提起祥林嫂的傷心事，并且完全不以為意，還引以為豪。《彷徨》中還有很多以角色之間的“間離”效果還突出國民愚昧性的人物形象，比如《在酒樓上》，呂緯甫與“我”之間刻意的疏離;《肥皂》中，四銘妻想到丈夫是為了一個(gè)討飯的女人才給自己買了這塊肥皂，還“咯吱咯吱洗洗”，大聲斥責(zé)丈夫不要臉，但是后來卻一個(gè)人默默的用上了肥皂，還以之為美。前后截然相反的態(tài)度，把讀者弄了一個(gè)措手不及，但是“間離”效果達(dá)到的目的卻又在情理之中。鄙視丈夫愚昧的妻子，自身也沒有多么開明，反而比想象中的更加愚昧，這就是“間離”所達(dá)到的效果。

三、總結(jié)

“間離”作為一種戲劇表演形式，是由德國戲劇家貝爾托·布萊希特提出來的。使用“間離”效果，可以揭示事物的因果關(guān)系，暴露事物的矛盾性質(zhì)，使人們認(rèn)識(shí)改變現(xiàn)實(shí)的可能性。布萊希特是第一次總結(jié)這一理論的人，但夏目漱石的生活年代遠(yuǎn)早于布萊希特。

縱觀《道草》一書，連題目都有幾分疏遠(yuǎn)的意思，路邊不起眼的野草，正是主人公健三茫然的人生的縮影，也是夏目在“修繕?biāo)麓蠡肌焙蟮男睦頎顟B(tài)，焦慮、困惑、迷茫。魯迅在留日期間深受夏目的影響，甚至還親自翻譯過夏目的短篇小說。因此，魯迅也借鑒了夏目“間離”的描寫方式，并與中國的具體國情結(jié)合起來，用自己辛辣的筆調(diào)寫出了國人的種種弊病，寫出自己了“哀其不幸、怒其不爭”的嘆息?！伴g離”效果的運(yùn)用，為兩位文豪的作品增色頗多。

參考文獻(xiàn)：

[1][日]夏目漱石.路邊草[M].魏雨譯.北京：北京聯(lián)合出版公司，2013.

[2]魯迅.彷徨[M].北京：人民文學(xué)出版社，2000.

[3]于麗.異類敘述者話語中的二聲結(jié)構(gòu)——夏目漱石與魯迅的比較文學(xué)研究[M].北京：對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社，2014.