從《鼻子》看利己主義和自卑感

摘 要：芥川龍之介是日本的小說家。其作品多為短篇小說。創(chuàng)作初期，多從古典作品中取材，主要是描寫人的內(nèi)心，尤其是描寫人類的利己主義的作品居多。本片文章，擬從其作品《鼻子》中選取一些具體的例子并進(jìn)行分析，來看利己主義和自卑感。

關(guān)鍵詞：鼻子；利己主義；自卑感

作者簡介：王芳芳（1990-），女，漢族，河南三門峽人，文學(xué)碩士，單位：沈陽師范大學(xué)外國語學(xué)院外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)專業(yè)，研究方向：日語。

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-11-0-01

1.作品簡介

《鼻子》是芥川龍之介早期的短篇小說。主要取材于《今昔物語》中的《池尾禪內(nèi)供鼻語》以及《宇治拾遺物語》中《長鼻子僧人的故事》。抓住人類嫉妒別人的幸福，嘲笑別人的不幸這一心理。受到了夏目漱石的稱贊，并因此成為他登上作家舞臺的契機，開始了流行作家的創(chuàng)作活動。

鼻子這篇作品，主題有三個：人的利己主義，人的自卑感，以及感受的細(xì)膩性。本文選取了其中的一個主題——“利己主義”作為文章研究的中心，同時也對人類的自卑感這一心理進(jìn)行分析和研究。

2.利己主義和自卑感

利己主義指的是以自我為中心，不考慮他人的立場，優(yōu)先考慮自己的利益的思維方式及行為。利己主義根植于人類自我生存的欲求本能之下，表現(xiàn)為即使損害他人的利益，侵犯他人的人格，也要追求自己的利益。利己主義自古以來就存在，孔子、老子等偉大的宗教創(chuàng)始人及思想家們，都把人們苦惱，痛苦的原因歸結(jié)于對自我的執(zhí)著以及利己主義，并且暗示人們通往幸福的道路是懷著一顆慈悲的心生活。

自卑感指的是輕視自己，以為自己太差，趕不上別人，是一種復(fù)雜的心里活動。

3. 從《鼻子》看利己主義

禪智內(nèi)供的鼻子從上唇一直垂到下巴，遭到眾人的議論和嘲諷。為了保護(hù)其自尊心，他嘗試了各種辦法，想在“內(nèi)典外典”（內(nèi)典——佛教的教典；外典——除此之外的一般的書）中找到一個與自己長著一模一樣鼻子的名人，好來安慰一下自己心中的憂愁，可最后都是無濟(jì)于事。后來一位弟子得到一個秘方，沒想到結(jié)果鼻子真的變短了。然而，令人感到困惑不解的是，周圍的人非但沒有停止對他的嘲笑，反而比以前更加肆無忌憚了。這樣一來，禪智內(nèi)供反而懷念起自己的長鼻子了，甚至對現(xiàn)在的短鼻子感到厭煩。有一天晚上，禪智內(nèi)供的鼻子又變成原來的長鼻子了，他頓時感到煩惱退去“心情又爽朗起來了”，他心里喃喃自語道：“這樣一來，準(zhǔn)沒有人再笑我了。

主人公內(nèi)供對自己的長鼻子耿耿于懷，嘗試了各種各樣的辦法，最后鼻子變短了反而遭到了周圍人更加肆無忌憚的嘲笑，這其實就是旁觀者利己主義的一種表現(xiàn)。

在小說中，關(guān)于利己主義是這樣解釋的。人的心里都有兩種矛盾的感情，當(dāng)然，任何人都有同情心，但是，當(dāng)別人從不幸中逃脫出來后，旁觀者心里會覺得有一種缺失的感覺。稍微夸張點來講，甚至?xí)胱屇莻€人回到當(dāng)初的不幸。如此一來，不知不覺間，就會對那個人懷有敵意。內(nèi)供雖然不明白這個道理，但是他從周圍人的態(tài)度中實實在在地感受到了旁觀者的利己主義。

確切地說，人的同情心其實就是，看不起對方，將其當(dāng)做笑料，甚至是侮辱對方來獲得優(yōu)越感，這兩者之間沒有差別。因此，如若不幸的人變得幸福后，周圍的人會一改之前的同情，甚至?xí)胱屗俅蜗萑氩恍抑?。這就是旁觀者的利己主義。

在小說的第四段中，作者說道，周圍的人都慶幸內(nèi)供不是個俗人。如果是個俗人的話，沒有女的肯嫁給他。跟六寸長鼻子的內(nèi)供談幸福，實際上就是對弱者抱有的優(yōu)越感，是一種諷刺。石井春香說，“內(nèi)供的鼻子比常人的鼻子長，是身體的一種缺陷。無論內(nèi)供多么遠(yuǎn)離世俗，他依舊是一個人”。周圍的人并不是關(guān)心內(nèi)供的鼻子，只是把它當(dāng)做茶余飯后的閑談而已。不理解別人的痛苦反而進(jìn)行諷刺，這是人類的缺點，也是芥川龍之介在這篇文章中想表達(dá)的中心思想——利己主義。

內(nèi)供的鼻子變短是一件可喜可賀的事情，到寺廟訪問的僧人們卻擺出一副比以前更覺得好笑的神色，連話都不正經(jīng)說，只是死死地盯著內(nèi)供的鼻子。豈但如此，過去曾失手讓內(nèi)供的鼻子杵到粥里去的那個中童子，在講經(jīng)堂外面和內(nèi)供擦身而過的時候，起先還低著頭憋著笑；后來大概是終于憋不住了，就噗哧一聲笑了起來。他派活兒給雜役僧徒的時候，他們當(dāng)著面還畢恭畢敬地聽著，但只要他一掉過身去，就偷偷笑起來，這樣已不止一兩回了。

內(nèi)供的鼻子變短，按常理說應(yīng)該不再是人們的笑點了，可是人們卻嘲笑地更加露骨了。他們不考慮內(nèi)供的感受，只是追求自己能快樂，不顧及自己的行為已經(jīng)嚴(yán)重傷害了內(nèi)供，給內(nèi)供帶來了很多煩惱。這也是利己主義的一種表現(xiàn)。

4.從《鼻子》看自卑感

長鼻子是禪智內(nèi)供自卑的原因，他為了維護(hù)自尊心，想了各種各樣的辦法，表現(xiàn)出了人們面對自卑的心理活動和采取的型電動。最初，禪智內(nèi)供想讓自己的鼻子看起來短，這是“掩飾”，是最單純和最有效的方法。雖然不能從根本上解決問題，但這是感覺自卑的人最常采用的方法。接著，內(nèi)供開始尋找同病相憐的人，這是“分擔(dān)痛苦”，尋求“共同感”。與其隱藏缺點，不如勇敢地去面對。最后，尋找“心靈的依靠”。尋找過去那些和自己有同樣缺點的偉大的人物，這樣一來，就會產(chǎn)生自信心，得到安慰。隨著煩惱的大小和年齡的大小會采取不同的對策。如果“掩飾”能解決問題，就不會尋找別人“分擔(dān)痛苦”，如果“分擔(dān)痛苦”解決不了，就會努力尋找“心靈的依靠”。

5.結(jié)束語

在日本的文學(xué)作品中，經(jīng)常能看到描寫“利己主義”的文章，本文選取了芥川龍之介的《鼻子》作為研究對象進(jìn)行了分析和研究。與此同時，也對人們的自卑心理進(jìn)行了剖析。

芥川龍之介在《鼻子》這篇文章中，采用幽默的口吻描寫了人類的利己主義。人們并非沒有同情心，但這種同情心其實就是小看別人，嘲笑別人，侮辱別人得到的優(yōu)越感。如果處在不幸中的人從不幸中逃離出來，旁觀者甚至?xí)胱屗俅位氐讲恍抑?，這即是利己主義。

長鼻子是內(nèi)供的缺點，他因此自尊心受到了傷害，采用各種方法試圖讓鼻子變短，從他的行為中可以總結(jié)出人們面對自卑采用的方法，即“掩飾”“分擔(dān)痛苦”“尋找心靈的依靠”。

本文從“利己主義”和“自卑感”這兩個角度，對《鼻子》進(jìn)行了分析研究。今后，將從其他的角度，對《鼻子》進(jìn)行更加深入的研究，并對芥川龍之介的作品風(fēng)格和寫作理念做進(jìn)一步的探討和研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]王晶.《虛榮的本質(zhì)與自尊的軟弱——談芥川龍之介及其〈鼻子〉》.遼寧大學(xué)學(xué)報，（1998）.

[2]王麗麗.《芥川龍之介作品之心理分析——以〈鼻子〉為中心》.黑龍江教育學(xué)院學(xué)報. （2007）.

[3]肖書文.《試論芥川龍之介〈鼻子〉的深層意蘊》.外國文學(xué)研究. （2004）.

[4]鄭寶香.《一個布道者的悲哀——評日本著名作家芥川龍之介的出世作〈鼻子〉》.遼寧工學(xué)院學(xué)報.（2006）.

[5]楊銳.《論芥川龍之介小說中的利己主義》.沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報. （2008）.