靜下心來(lái)好讀書(shū)

李若白

冰天雪地?zé)o去處，靜下心來(lái)好讀書(shū)，讀書(shū)講究一個(gè)“靜”字，水靜尤明，何況精神？心靜如水，正好讀書(shū)。

為求知而讀書(shū)，讀有所得;為修身而讀書(shū)，讀有所循;為工作而讀書(shū)，讀有所用;為生活而讀書(shū)，讀有所樂(lè)。所以世人常說(shuō)讀書(shū)是件苦差事，可在我看來(lái)，讀書(shū)就是快樂(lè)，讀書(shū)就是幸福。若能做到學(xué)與思、學(xué)與錄、學(xué)與寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，善于思考，學(xué)以致用，就更加受益。思，就是在凝神思考之中體會(huì)書(shū)的真諦;錄，就是在博聞的基礎(chǔ)上強(qiáng)記，把書(shū)的內(nèi)容融化于自己的腦海及心靈;寫(xiě)，就是要勤動(dòng)筆，寫(xiě)心得、寫(xiě)感受，在學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)散思維、綜合相關(guān)、總結(jié)收獲、融會(huì)貫通。

讀書(shū)應(yīng)該以六種書(shū)為主，即哲學(xué)、政治、歷史、法律、科技、文學(xué)。因?yàn)槎嘧x哲學(xué)，辯證唯物;多讀政治，頭腦清醒;多讀歷史，心靜眼明;多讀法律，知規(guī)守正;多讀科技，自覺(jué)主動(dòng);多讀文學(xué)，修身養(yǎng)性。哲學(xué)是智慧的學(xué)說(shuō)，多讀哲學(xué)可以提高自己觀察事物、認(rèn)識(shí)事物，乃至分析事物、解決事物的能力，以我們耳熟能詳?shù)狞h的思想路線為例，雖然只有三句話、十二個(gè)字，卻是我們數(shù)十年浴血奮戰(zhàn)、幾代人探索積累的結(jié)晶?！皩?shí)事求是”出自東漢史學(xué)家班固撰寫(xiě)的《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王傳》;“與時(shí)俱進(jìn)”出自《易經(jīng)·乾卦》，“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”不僅是中華民族優(yōu)秀文化的精華，還有著深厚的哲學(xué)淵源，更具有鮮明的時(shí)代特征，指引著我們大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，推動(dòng)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)不斷發(fā)展。

多讀歷史才能心明眼亮。歷史如同明鏡，多讀史書(shū)，可以知興替、明榮辱、辯對(duì)錯(cuò)、析是非，汲古鑄今，獎(jiǎng)善抑惡。做為共產(chǎn)黨人應(yīng)該尊重歷史、學(xué)習(xí)歷史，鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失，嘉善矜惡，取是舍非。唐太宗李世民所著的《帝范》一書(shū)，闡明了如何看待人才、識(shí)別人才、使用人才，提倡“良匠無(wú)棄材，明主無(wú)棄士”，智者取其謀，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，則曲直長(zhǎng)短，各有所施。同時(shí)指出，國(guó)之根本，要在用人，用人得當(dāng)與失當(dāng)是國(guó)家治亂的根本原因， 只有多讀法律，方能知規(guī)守正。只有知法、守法、才能更好的執(zhí)法，為政必須做到公正、正義、正人、正己，做到講公理、講公道、講正義、講正氣，方能管理好社會(huì)、建設(shè)好國(guó)家，服務(wù)好人民。《資治通鑒》中的“法忌煩苛、治貴清約”是說(shuō)法令忌繁瑣和苛刻，政治重輕省和簡(jiǎn)約。

多讀文學(xué)，修身養(yǎng)性。文學(xué)作品浩如煙海，文學(xué)體裁多種多樣，文學(xué)內(nèi)容無(wú)所不包，文學(xué)思想豐富多彩，從某種意義上說(shuō)，文學(xué)作品所產(chǎn)生的社會(huì)影響不亞于理論作品，因?yàn)槲膶W(xué)作品更能打動(dòng)人心，更為直觀易受，更能引發(fā)共鳴。書(shū)中以蘇東坡的《前赤壁賦》為例，蘇東坡以主客問(wèn)答的賦體形式來(lái)借景抒情說(shuō)理：借大江東去、輕風(fēng)徐徐，月上東山、水光接天之美景，來(lái)抒發(fā)日月長(zhǎng)在、江河不息，人生短暫、英雄易逝之情思，述說(shuō)萬(wàn)物有主、各得其所，明月清風(fēng)、世所共享之襟懷。

能力來(lái)源于知識(shí)，知識(shí)來(lái)源于學(xué)習(xí)。故今日之國(guó)人，更應(yīng)多讀書(shū)、廣讀書(shū)，靜下心來(lái)好讀書(shū)。