池莉筆下的武漢書寫

摘 要：湖北作家池莉作為新寫實(shí)主義的典型代表，“無微不至”地探索市民社會(huì)及心理，這些帶有地域特色的市民小說帶讀者走進(jìn)武漢城市角落，還原武漢市民的生活風(fēng)貌，在幾代人的生活細(xì)節(jié)變化中揭示市民精神世界的微妙變化，進(jìn)而展示出時(shí)代的風(fēng)云變幻。

關(guān)鍵詞：武漢；吉慶街；女性與城市

作者簡介：薛會(huì)會(huì)，女，現(xiàn)中國傳媒大學(xué)文學(xué)院，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究生，主要研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)當(dāng)代作家作品及思潮流派。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-11-0-02

對(duì)于文學(xué)來說，城市是重要的想象和敘述對(duì)象。城市之于文學(xué)的重要性，首先表現(xiàn)在共時(shí)的維度上，城市生存空間本身具有獨(dú)特性，城市生活是復(fù)雜多樣的，是多種生活的聚合體。城市吸引和聚集引漿買車者流形成一個(gè)龐大的生存空間；其次表現(xiàn)在歷時(shí)性的維度上，城市的興衰歷史伴隨著城市文學(xué)的發(fā)展歷程。自20世紀(jì)90年代以來，城市作為書寫對(duì)象，在大陸文壇越來越多地走進(jìn)研究者視野。城市不僅是小說家筆下的故事發(fā)生的核心場景，而且成為文學(xué)獨(dú)立的審美對(duì)象?！坝植Ａ粔突◢弾r組合的建筑群，由胡同、弄堂和老街構(gòu)成的城市空間，生活其間的人們的日常生活和生存方式等，這些現(xiàn)代都市場景，開始被文學(xué)呈現(xiàn)為有著內(nèi)在精神構(gòu)成的寓言化或人格化主體?！鞭D(zhuǎn)變來自改革開放帶來的經(jīng)濟(jì)需求，城市擴(kuò)建和重組，文化消費(fèi)市場有著對(duì)城市身份命名和認(rèn)知的內(nèi)在需求，與之相對(duì)的是代表著城市歷史也象征著城市衰老、傳統(tǒng)的“老城市”、“老城區(qū)”的消逝與隱匿。在新舊交替沖突中出現(xiàn)了一批敏感于此的作家，他們記錄了 被現(xiàn)代化浪潮遺留在角落里的老街道、鬧市、胡同、弄堂如何支持起城市內(nèi)在的靈魂與歷史，如王安憶筆下生活在上海弄堂的妹頭與小白，鐵凝筆下的胡同女孩白大省，池莉筆下端坐在漢口吉慶街的個(gè)體老板來雙揚(yáng)。值得一提的是，與其他作家不同，池莉是最具“市民氣質(zhì)”的作家，她的小說津津樂道于武漢這一方水土以及生活在這片土地上最平凡世俗的市民生活。自二十世紀(jì)八十年代以小說《煩惱人生》問世并成名以來，她的小說以武漢為城市架構(gòu)，向讀者展示了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變過程中城市的變化、發(fā)展以及市民的價(jià)值取向、欲望追求的轉(zhuǎn)變，以及由此帶來的種種嘆息和掙扎。

武漢——中國最市民化的城市

武漢，這座被稱為“最市民化的城市”，由于漢水和長江的流經(jīng)增加了城市面積的同時(shí)也使得城市規(guī)劃變得不規(guī)則，河流切割了城市街道，使得城市變得散漫無章可循，它不像北京、西安那些帝王古都，橫平豎直，整齊錯(cuò)落，武漢總體給你的感覺便是凌亂而散漫的?！疤焐暇蓬^鳥，地上湖北佬”，這是最為人所熟知的描述武漢人的一句諺語，一鳥九頭，代表了武漢的文化多元性與武漢人的性格多元化。武漢乃九省通衢，同時(shí)由于武漢商業(yè)繁榮，競爭激烈，也是“九頭鳥”好斗的另一原因。武漢人臟話不避人，“婊子養(yǎng)的”、“個(gè)板媽”、“苕貨”、像口頭禪一樣張口就來。這種市民劣根性或許與武漢的自然氣候有關(guān)，武漢是有名的“四大火爐”之一，如在《冷也好熱也好活著就好》中池莉開篇便描寫一支溫度計(jì)的爆炸場景，陽光暴曬，整個(gè)城市如同桑拿室，悶熱難耐，很容易一根弦繃不住就炸鍋了，所以脾氣暴躁，性情火爆。池莉小說向我們展示的市井文化是漢口的，《生活秀》中來雙揚(yáng)生活的吉慶街處在漢口地區(qū)，重工業(yè)的衰落同時(shí)也促使小商業(yè)的發(fā)展，以批發(fā)零售聞名的“漢正街”便是武漢的一大特色，“以街為市，以地為攤”，擺攤作為一種簡便的謀生手段，幾乎牽涉武漢市民的每個(gè)家庭關(guān)系及社會(huì)關(guān)系。與漢正街不同，“吉慶街”以大排檔聞名，代表著另一種熱鬧與喧囂。吉慶街對(duì)于漢口這座城市而言，“是一個(gè)鬼魅，是一個(gè)感覺，是一個(gè)無拘無束的漂泊碼頭；是一個(gè)大自由，是一個(gè)大解放，是一個(gè)大雜燴，是一個(gè)大混亂，是一個(gè)可以睜著眼睛做夢的長夜，一個(gè)大家心照不宣表演的生活秀”。吉慶街從某種意義上說就是武漢市民情緒的釋放空間，在夜幕降臨之后，展現(xiàn)人生粗俗的和飛揚(yáng)的一面。

池莉是最為堅(jiān)持平民立場的作家，她以毫無詩意筆觸揭示日常生活乃是一地雞毛，她拒絕虛無的構(gòu)建理想，正視并欣賞現(xiàn)實(shí)生活的瑣屑與委頓。“哈姆雷特的悲哀在中國有幾個(gè)？我的悲哀，我那鄰居老太的悲哀，我的許多熟人、朋友、同學(xué)、同事的悲哀卻遍及全中國。這悲哀猶如一聲輕微的嘆息，在茫茫蒼穹里緩緩流動(dòng)，那么虛幻又那么實(shí)在，有時(shí)候甚至讓人留意不到，值不得思索，但它松油一刻讓人感到不勝負(fù)任”。池莉樂于承認(rèn)自己是一個(gè)“小市民”，她摒棄了精英啟蒙話語，對(duì)自己筆下的小人物采取欣賞又熱愛，樂于表現(xiàn)一直處于被批判、被教育位置的市民們可敬可愛的一面。

城市——女性的同構(gòu)書寫

頗有意味的是，當(dāng)城市作為獨(dú)立審美對(duì)象被描寫時(shí)，總會(huì)出現(xiàn)一張女性的臉孔，將女性推至臺(tái)前，以女性精神氣質(zhì)暗示城市歷史、文化與生命力，形成一種城市＼女性的同構(gòu)書寫再現(xiàn)城市的模型。《生活秀》將漢口作為書寫對(duì)象，將核心場景布置在“蟄伏在繁華鬧市褶皺里的小街”——吉慶街。來雙揚(yáng)的生命扎根于此，十五歲來雙揚(yáng)第一個(gè)在家門口支起攤子賣油炸豆干養(yǎng)活了全家，并且?guī)?dòng)了吉慶街大排檔的歷史，她在吉慶街是不折不扣的英雄，最初的啟蒙者，沒有人不敬她三分，來雙揚(yáng)也與吉慶街一樣有著強(qiáng)健的生命力，盡管自己的親妹妹也參與到取締吉慶街排擋的活動(dòng)中，來雙揚(yáng)只冷眼看這一出出鬧劇，坐穩(wěn)街頭賣她的鴨頸。無論白日如何耀眼，只要夜幕降臨，吉慶街就會(huì)轉(zhuǎn)瞬重又紅火起來，徹夜不眠，某種程度上來雙揚(yáng)便是這吉慶街的化身，吉慶街是來雙揚(yáng)的人生舞臺(tái)，她能夠洞察出每日來到吉慶街吃喝娛樂的顧客的各種欲望，來雙揚(yáng)的生活智慧來自吉慶街。賣鴨頸只是吉慶街一種表面的生活，吉慶街還有縱橫交錯(cuò)的內(nèi)在生活，正是這造就了來雙揚(yáng)。她憑著這一份智慧與堅(jiān)韌在吉慶街打下一片自己的天下，周旋于老房子的產(chǎn)權(quán)問題、吸毒成癮的弟弟、潑辣不講道理的哥哥嫂子、與自己曖昧的卓雄洲之間，并且排除萬難一一解決，成為象征家族延續(xù)的老房子的合法繼承人，同時(shí)也成為吉慶街以及這座城市的精神象征。換句話說，來雙揚(yáng)其實(shí)是這座城市的欲望化主體，當(dāng)她優(yōu)雅地夾著煙坐在吉慶街街頭的鴨頸攤后，她是這座城市的一個(gè)審美投射物，在被南來北往的顧客看的同時(shí)秀著人們的欲望訴求。盡管吉慶街滿是喧嘩，但來雙揚(yáng)的優(yōu)雅與魅惑如一絲絲空氣吸引著你，永遠(yuǎn)捉摸不定。

來雙揚(yáng)——吉慶街——漢口，這三層同構(gòu)關(guān)系清晰地顯現(xiàn)出一個(gè)都市空間中的女性形象，并從這以女性形象中抽象出城市的內(nèi)在精神氣質(zhì)，從而完成對(duì)一個(gè)城市的個(gè)人化書寫。同樣在《一去永不回》中，溫泉從小受到以工人階級(jí)自居自傲的父母嚴(yán)格管教，不自由的環(huán)境中長大的溫泉失去了個(gè)體性，在偶然中她認(rèn)識(shí)了工人李志祥以及他的朋友，見識(shí)了和自己完全不同的生活，開始用自己的腦袋思考生活，一步步打破故步自封的生活。出于一種對(duì)于世俗約束的報(bào)復(fù)，溫泉做任何事情都是做得最好的的那一個(gè)?！八龓е鴿M腔仇恨”去進(jìn)修，目睹了兩個(gè)好朋友的情場廝殺，她從一個(gè)唯唯諾諾的孩子蛻變成為掌控生活的“冷面殺手”，兩年后重回武漢的溫泉設(shè)計(jì)陰謀成功奪回愛人。雖然這篇小說并沒有直接描寫武漢城市，而是從武漢的一個(gè)工人家庭大院進(jìn)行剖析，工人家屬大院里那種小市民的斤斤計(jì)較，以溫良謙恭讓約束孩子背后的虛偽被一一揭穿，那種陳腐的、來自滯后歷史的生活被這個(gè)女孩子狠狠甩在了后面，溫泉以脫胎換骨的面貌重回武漢，對(duì)于世俗的偏見和約束給予狠狠回?fù)?，似乎預(yù)示著她對(duì)于這個(gè)城市的征服，預(yù)示著這座城市也隨著溫泉一樣，從滯后的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)邁進(jìn)了充滿生命力與魄力市場經(jīng)濟(jì)大潮中。溫泉——武漢的同構(gòu)書寫中，以一個(gè)女性的轉(zhuǎn)變隱隱呈現(xiàn)出這座城市在時(shí)代轉(zhuǎn)變過程中的躁動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

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