李寶荀 群體的狀態(tài)失衡與個(gè)體的理想堅(jiān)持

我沙發(fā)對面的墻上掛著一幅寶荀的素描作品，是常見的北方冬天的景象，兩棵孤傲的楊樹就那么寂寂的立在畫面上……不禁讓我想到創(chuàng)作這幅畫的作者有著怎樣一顆靈魂？是什么驅(qū)使他描繪這樣一個(gè)灰色寂然的世界？帶著種種疑問和好奇我走進(jìn)了寶荀的工作室。

I ART：認(rèn)識你是在你宋莊的工作室，是什么樣的契機(jī)讓你把工作室設(shè)在北京，能不能談?wù)勽斞该涝簳r(shí)期和北京時(shí)期的不同感受呢？

李寶荀：我美院時(shí)期主要還是課堂上一些寫生以及關(guān)于繪畫技巧的一些練習(xí)，還沒有關(guān)注繪畫的本體，對于繪畫創(chuàng)作的概念還比較模糊，但基本形成了對藝術(shù)的興趣。2008年，一種關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的沖動(dòng)促使我來到北京，環(huán)境不一樣了，最大的觸動(dòng)在于我需要找到一種屬于自己的繪畫語言來反映自己的思考方式和生活狀態(tài)。這種轉(zhuǎn)變是漫長的、逐漸深入的過程，北京的藝術(shù)環(huán)境更加活躍，各種展覽和交流會(huì)促使你去感受繪畫、體驗(yàn)社會(huì)，思考二者之間會(huì)發(fā)生怎樣的關(guān)系。思考和感受多了，視野開闊了，對于藝術(shù)創(chuàng)作的主題和內(nèi)容自然形成一種自己想表達(dá)的語言，實(shí)際上是通過繪畫的形式找到與人、與社會(huì)交流的出口。

I ART：現(xiàn)在的生活狀態(tài)是什么樣的？誰對你影響比較大？

李寶荀：現(xiàn)在基本上是整天在畫室，畫畫或者讀書，我特別喜歡逛書店，三聯(lián)、Page One、還有外文書店，一個(gè)人在里面待上一天，選自己喜歡的書和最新的美術(shù)畫冊，當(dāng)然也會(huì)有必要的應(yīng)酬，但是大部分時(shí)間是在畫畫，從早上畫到晚上，樂此不疲，我沉浸于這種狀態(tài)中，非常享受。

很多人都給過我力量，包括親人、朋友、各位老師。他們給予我很多精神上的力量，在早期創(chuàng)作，對作品和自己都很迷惘的時(shí)候給予我很多鼓勵(lì)和幫助。

I ART：東北是老工業(yè)基地，人是很熱情的，這種情感你怎么看待。

李寶荀：東北人的情感還是很豐富的，它不單單表現(xiàn)為爽快、熱情，那句“你瞅啥，瞅你咋的”只是簡單的說出一個(gè)方面。東北人樸實(shí)、樂觀的情感還是具有本土意義上的理想主義情懷。

I ART：你的作品有時(shí)候是一個(gè)人，有時(shí)候是一群人，有時(shí)候是物體，你怎樣看待關(guān)于人物狀態(tài)、藝術(shù)傳達(dá)、精神表現(xiàn)這一系列關(guān)系的？

李寶荀：每個(gè)人都有不同的經(jīng)歷，這種經(jīng)歷帶來不一樣的經(jīng)驗(yàn)。我的作品主要是以人為主，對人關(guān)注比較多，人物狀態(tài)是畫面上的靜態(tài)呈現(xiàn)，我只是通過我的語言方式來構(gòu)建畫面的內(nèi)容，但觀者的不同可能會(huì)產(chǎn)生不一樣的藝術(shù)傳達(dá)效果。例如國產(chǎn)電視劇，它在劇本形式上可能雷同和泡沫化，但它還是反映了今天的社會(huì)問題，不管表達(dá)方式怎樣，它都是在思考。我想我也是通過這些思考，然后運(yùn)用繪畫的媒介來傳達(dá)，無論是一個(gè)人、一群人還是物體都呈現(xiàn)的是當(dāng)下的狀態(tài)，至于精神表現(xiàn)的呈現(xiàn)，觀者不一樣肯定會(huì)有不同的理解。

I ART：你說到媒介，以后是否會(huì)用別的方式來嘗試呢？

李寶荀：我想會(huì)的，對于畫畫這件事，我很認(rèn)真的對待紙張、油畫布、畫筆，我想我還是有一種情結(jié)在里面，以后可能也會(huì)嘗試裝置，影像等藝術(shù)形式。媒介的方式多種多樣，只要能反映我思考的問題，媒介就沒有界限。

I ART：我在看你的繪畫作品時(shí)，覺得有一種“敘事性”及情景的帶入感在里面。

李寶荀：個(gè)人覺得還是有“敘事性”的，舉個(gè)例子，有張作品表現(xiàn)的是一個(gè)人摔倒了，旁邊的人都站著。雖然這是一個(gè)熱點(diǎn)事件，但是我的感知與經(jīng)驗(yàn)告訴我，扶這個(gè)人本身不應(yīng)該成為一個(gè)問題，可現(xiàn)在變成了一個(gè)重大的社會(huì)責(zé)任問題。人是情感動(dòng)物，會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而改變，這種社會(huì)問題的變遷隨著社會(huì)的發(fā)展出現(xiàn)，是人的問題還是社會(huì)的問題，都有待于商榷。摔倒的人只是一個(gè)符號，腦袋可以換成任何人，肢體動(dòng)作怎么安排，這都不重要，關(guān)鍵是他們所構(gòu)成的畫面語言。這是社會(huì)的現(xiàn)象，也是問題，我是想通過這種畫面的形式來反映當(dāng)下的亂像。我關(guān)注的是生活本身，關(guān)注我身邊發(fā)生的事，并根據(jù)自己的選擇做出判斷。

I ART：博伊斯的“社會(huì)雕塑”揭示藝術(shù)介入社會(huì)的途徑。

李寶荀：對于“敘事性”的畫面呈現(xiàn)，現(xiàn)在我想打破這種格局，這也是我近期思考的方向。我想轉(zhuǎn)換形式，做更進(jìn)一步的藝術(shù)語言探索。有的人可能一直突破不了自己的局限性，有的人可以瞬間找到自己的切入點(diǎn)，這是創(chuàng)作的過程，也是修行的旅程，與個(gè)人對待問題的態(tài)度、思考方式、觀察角度息息相關(guān)?！皵⑹隆钡母拍畋旧硎遣淮嬖诘模蚁胛夷茏龅木褪侨ニ伎妓?、實(shí)踐它，刪除那些不重要的語言和元素，不斷的提純、加工、整合，以至于達(dá)到純粹。

I ART：關(guān)于觀察方式不僅僅是簡單的看與思考，有什么心得體會(huì)？

李寶荀：我可能會(huì)細(xì)心的觀察每一個(gè)人，生活的細(xì)節(jié)，這跟地域性、性格可能有一個(gè)內(nèi)在的聯(lián)系，是一種個(gè)體的觀察方式。這種觀察和感知能給我提供一些源源不斷的素材，運(yùn)用到之后的藝術(shù)創(chuàng)作中。我在畫畫的開始，從來不起稿，畫面的填充、人物的傳達(dá)、空間的關(guān)系，等等這些的未知性很吸引我，甚至自己都不知道結(jié)果會(huì)怎樣。

我每天都會(huì)畫畫，作品非常多，自己滿意的卻很少。畫畫的時(shí)候是感性的，但得用理性來收。有時(shí)候感性收不起來時(shí)，這張畫可能就廢了。

I ART：談?wù)勀銓λ囆g(shù)本質(zhì)的理解？

李寶荀：作為一個(gè)藝術(shù)家，我覺得是享受，我享受這個(gè)創(chuàng)作的過程，包括觀察、思考，還有最后作品的語言呈現(xiàn)。作品題材所反映的社會(huì)問題可能是我對社會(huì)的某種批判，但問題不能通過藝術(shù)的方式解決，比如霧霾的問題、扶不扶老人的問題，我雖然也沒有答案，但我能看到，并能通過自己對于繪畫語言的運(yùn)用來傳達(dá)我的思考，我和我的作品都是發(fā)生了的，這點(diǎn)也是我所享受的藝術(shù)的存在。

I ART：你是一個(gè)理想主義者還是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者？

李寶荀：我覺得每個(gè)藝術(shù)家都有“英雄主義”的情結(jié)，我也有。我是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者，現(xiàn)在還上升不到理想、胸懷、情懷的高度，就像我的作品，大多數(shù)還是偏于凝重一些。我從來不看喜劇，更多的是日常劇，關(guān)于生活的現(xiàn)實(shí)，往往更能打動(dòng)人。

李寶荀說他是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者，但他的內(nèi)心是一個(gè)理想主義者，通過自己的觀察和藝術(shù)形式言說著藝術(shù)與生活與他之間的關(guān)系。

社會(huì)在變化，人類也在改變。社會(huì)熱點(diǎn)問題卻從來沒有間斷過，我們在感受之中，他也在感受中。不同的是每個(gè)人的眼睛看到的都不一樣，這種不一樣正好豐富了社會(huì)的各個(gè)方面。當(dāng)整個(gè)群體都在失衡時(shí)，肯定會(huì)有某些個(gè)人站出來。

他的態(tài)度與堅(jiān)持讓藝術(shù)與生活發(fā)生了關(guān)系，這種關(guān)系不是“杜尚式”的調(diào)侃，不是“博伊斯式”的藝術(shù)與政治，也不是“沃霍爾式”的復(fù)制與消費(fèi)。而是他自己的理想與平常，這才是李寶荀的生活哲學(xué)。期待他循序不斷的生活發(fā)現(xiàn)和藝術(shù)語言的持續(xù)探索。（采訪/撰文：丁浠文 ）