基于環(huán)境正義感的中學(xué)地理教學(xué)效果研究

呂弼順 王曉慶，2 張延欣

(1.延邊大學(xué)理學(xué)院地理系，吉林 延吉 133000；

2.延吉市第三高級中學(xué)，吉林 延吉 133000)

學(xué)科教學(xué)

基于環(huán)境正義感的中學(xué)地理教學(xué)效果研究

呂弼順1王曉慶1，2張延欣1

(1.延邊大學(xué)理學(xué)院地理系，吉林 延吉 133000；

2.延吉市第三高級中學(xué)，吉林 延吉 133000)

當(dāng)今世界面臨著嚴(yán)峻的全球性環(huán)境問題。國家間、地域間所受到的環(huán)境污染侵害規(guī)模并不相同，并且隨著性別、收入、年齡、階層的不同而呈現(xiàn)差異，于是便出現(xiàn)了“環(huán)境正義”這一新道德規(guī)范。如果把環(huán)境正義與地理教育密切結(jié)合，將有利于提高學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識，并且將會超越現(xiàn)有的價值教育層面，提供新的價值教育形式。

環(huán)境正義；地理教育；價值教育；中學(xué)

根據(jù)柏拉圖所著《國家》篇的記載，早在2 500年前的希臘雅典，蘇格拉底與斯拉雪麥格就圍繞“什么是正義”進(jìn)行了論戰(zhàn)。如今在中國，這一現(xiàn)象因霧霾而重現(xiàn)，再一次掀起中國關(guān)于“正義”的浪潮。人們對正義的支持與關(guān)注反映出他們對正義社會的熱切盼望，于是想將 “正義”引入地理課堂。在現(xiàn)階段不開設(shè)中學(xué)環(huán)境教育課程的條件下，通過圍繞環(huán)境問題研究將環(huán)境正義感滲透到中學(xué)地理教育中，使環(huán)境正義的相關(guān)研究與地理教育相適應(yīng)。

一、環(huán)境正義論的概念

環(huán)境正義論仍處于言論層面的初級階段，而且環(huán)境正義運(yùn)動也并不成熟。美國在概念上定義了“環(huán)境正義”一詞，但實(shí)際上環(huán)境正義積極分子、大學(xué)學(xué)者與利害關(guān)系者之間正進(jìn)行著十分激烈的論戰(zhàn)。通過對許多文獻(xiàn)的研究，發(fā)現(xiàn)還沒有準(zhǔn)確地對環(huán)境正義下定義。也就是說，學(xué)者與各級政府機(jī)關(guān)均各自為環(huán)境正義制定了概念，而環(huán)境正義作為誕生于環(huán)境運(yùn)動的概念，具有普遍性，卻無法得到統(tǒng)一，也沒有具體應(yīng)用。雖然已經(jīng)存在多種研究，但在本文中將其歸納分為學(xué)界研究和政府機(jī)關(guān)團(tuán)體研究兩類，并進(jìn)行了整理。將對學(xué)者的研究和國家機(jī)關(guān)團(tuán)體在環(huán)境正義方面做出的定義進(jìn)行綜合，結(jié)果如下：環(huán)境正義就是通過時間性(當(dāng)代，后代)、空間性(地區(qū)性，世界性)開發(fā)來共享收益，對因環(huán)境問題和自然災(zāi)害產(chǎn)生的社會負(fù)擔(dān)不分人種、階級、性別、收入來進(jìn)行公平分配，保障個人或集團(tuán)的環(huán)境權(quán)，保障所有人參與決策的權(quán)利，保障所有人在舒適、健康的環(huán)境下生活的權(quán)利。

現(xiàn)將環(huán)境正義原則與既有哲學(xué)傳統(tǒng)進(jìn)行了重組，并將已有的環(huán)境正義觀點(diǎn)范疇分為分配正義(distributive justice)、生產(chǎn)正義(productive justice)和承認(rèn)正義(recognition justice)。其環(huán)境正義研究結(jié)論可以簡單概括如表1所示。

在這三大范疇下，通過追求正義就能夠?qū)崿F(xiàn)環(huán)境正義。環(huán)境正義論以各領(lǐng)域構(gòu)成的范疇和原則為依據(jù)，對最合理的既有哲學(xué)傳統(tǒng)進(jìn)行了重組。環(huán)境正義論使大家能明白哪種有形正義能夠優(yōu)先適用于哪類個例中，也設(shè)定了能夠普遍應(yīng)用的范疇和基準(zhǔn)。從社會空間性地區(qū)規(guī)模到全球化規(guī)模，環(huán)境正義論適用于所有的規(guī)模，并提供了全新的普遍道德倫理。

表1 環(huán)境正義三大范疇和原則

二、環(huán)境正義論與地理教育

環(huán)境正義始于怎樣將環(huán)境正義論與環(huán)境問題相結(jié)合的問題意識，在這之中，公正原理起到很重要的作用，還應(yīng)對公平負(fù)擔(dān)原則進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。

圖1 溫茨環(huán)境正義論的地理教育性含義

為了在復(fù)雜情況下對圍繞環(huán)境問題的利害關(guān)系進(jìn)行判斷，應(yīng)該針對這一類型情況應(yīng)用專門的正義理論來解決；對于其他類型的情況，應(yīng)該用其他正義理論來進(jìn)行解決。溫茨為了對具體情況具有哪種一貫性進(jìn)行判斷，提出了同心圓式環(huán)境正義論。溫茨提出人類與事物的關(guān)系越是接近，那么人類的義務(wù)就會越多，并且逐漸加強(qiáng)。近接性也可以說是義務(wù)的大小與強(qiáng)度的“正”的關(guān)系。[1]并將環(huán)境正義論觀點(diǎn)分為三個層面，即人類層面、環(huán)境層面、關(guān)系層面，并試圖得出地理教育性含義(如圖1所示)。

雖然溫茨的同心圓式環(huán)境正義論基本上具有分配性正義論的形態(tài)，但隨著規(guī)模的擴(kuò)張，通過空間性的再構(gòu)成，環(huán)境正義論除了哲學(xué)家Ageyman提出的分配性正義之外，還包括程序性正義和實(shí)質(zhì)性正義。[2]因此，將環(huán)境正義引入地理教育的時候，它能夠作為強(qiáng)力的分析框架予以運(yùn)用。將規(guī)模研究與溫茨的環(huán)境正義論結(jié)合，通過規(guī)模的擴(kuò)大，從兩個層面上闡述了地理和環(huán)境價值教育中有關(guān)環(huán)境正義的含義；第一，要營造能夠檢驗(yàn)代內(nèi)公平性的契機(jī)；第二，要營造能夠檢驗(yàn)代際公平性的契機(jī)。

溫茨同心圓式環(huán)境正義論的地理教育性含義如下：

第一，從方法論層面來說，溫茨的同心圓式環(huán)境正義論具有能夠樹立原則，進(jìn)行判斷的程序和依據(jù)，在地理教學(xué)設(shè)計方面也有一定意義；第二，環(huán)境正義論中的動物權(quán)利和非人類動物權(quán)觀點(diǎn)，即在環(huán)境層面上展開的研究也對教育研究有很大的啟示。

三、課堂滲透環(huán)境正義的步驟

1.學(xué)校地理課程中的環(huán)境正義有形化分析

在對地理學(xué)科的總體目標(biāo)分析中得出，公民應(yīng)具有的價值和態(tài)度中有一點(diǎn)是“社會正義的實(shí)現(xiàn)”。因此，我們要努力將“正義”觀點(diǎn)投射到合理解決全球化規(guī)模和地方規(guī)模中呈現(xiàn)的環(huán)境問題的能力中，培養(yǎng)合格公民的新資質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)環(huán)境正義。[3]

到目前為止，在地理教育課程中并沒有明確提出“環(huán)境正義”的基準(zhǔn)。但是，在教育課程上我們能夠看到與環(huán)境正義相似的脈絡(luò)中構(gòu)成的環(huán)境矛盾和環(huán)境問題的課程單元。本文中根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平對環(huán)境問題和相關(guān)的環(huán)境正義觀點(diǎn)加以考慮，將焦點(diǎn)放在全球性環(huán)境問題上。[4]

當(dāng)將環(huán)境正義引入學(xué)校地理教學(xué)中時，要反映出揭示環(huán)境正義感的定義部分中重要詞語，如果轉(zhuǎn)變?yōu)樽罨A(chǔ)的標(biāo)準(zhǔn)，就是使其有形化的分為“關(guān)系型”“責(zé)任型”和“受害型”(具體內(nèi)容如圖2所示)。

圖2 學(xué)校地理課程中的環(huán)境正義有形化

2.問卷調(diào)查結(jié)果分析

為了實(shí)現(xiàn)環(huán)境正義，不僅應(yīng)涵蓋環(huán)境正義的三大層面，即分配正義、實(shí)質(zhì)正義、次序正義的人權(quán)問題，還應(yīng)涵蓋動物權(quán)與生物權(quán)的研究。以此類研究構(gòu)成的環(huán)境正義觀點(diǎn)進(jìn)行課前問卷調(diào)查(如表2所示)。于2014年9月11日對延吉市某高中二年級的113名(男生39名，女生74名)為對象進(jìn)行了問卷調(diào)查，問卷回收率100%，有效率98%。

表2 課前調(diào)查問卷的結(jié)構(gòu)

對課前問卷調(diào)查進(jìn)行綜合概括，結(jié)果如下：第一，大多數(shù)學(xué)生沒有意識到環(huán)境污染侵害在地區(qū)、性別、健康等方面均具有差別性；第二，大多數(shù)學(xué)生具有國土開發(fā)會產(chǎn)生環(huán)境污染的認(rèn)識，但我們也應(yīng)使學(xué)生們了解到可以進(jìn)行可持續(xù)開發(fā)；第三，大多數(shù)學(xué)生沒有聽說過環(huán)境正義一詞。

3.培養(yǎng)環(huán)境正義感的地理教學(xué)設(shè)計

本次研究授課中的引入階段由觀賞影像資料構(gòu)成。對圖瓦盧的地理位置、面積、人口等進(jìn)行客觀介紹，激發(fā)學(xué)生們的興趣。在地理教學(xué)中靈活運(yùn)用影像學(xué)習(xí)資料，可以使學(xué)生們間接地看到、聽到、感受影片中的人們所處的境遇。將難以用文字或用語言敘述的內(nèi)容通過生動的畫面進(jìn)行傳達(dá)，使學(xué)生們能夠直接體驗(yàn)，將熱點(diǎn)事件進(jìn)行合理的剪輯，呈現(xiàn)在學(xué)生們的面前，因此，具有很強(qiáng)的應(yīng)用意義。教學(xué)展開活動如圖3所示。

圖3 培養(yǎng)環(huán)境正義感的地理教學(xué)設(shè)計模板

教學(xué)結(jié)果分析是通過課后問卷調(diào)查、學(xué)生答題紙分析、個別學(xué)生深層面談形成的。學(xué)生們的課后問卷調(diào)查中由教學(xué)興趣、教學(xué)中得到的教訓(xùn)和感動程度、課后環(huán)境正義認(rèn)識、課前課后的認(rèn)識變化構(gòu)成。對課前問卷調(diào)查進(jìn)行分析，有關(guān)學(xué)生環(huán)境正義認(rèn)識的分析結(jié)果如下：有83.2%的學(xué)生認(rèn)為氣候變化帶來的侵害對于發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家是同等的；有70.8%的學(xué)生認(rèn)為環(huán)境污染帶來的侵害對于所有人都是同等的；有65.5%的學(xué)生認(rèn)為環(huán)境污染帶來的侵害具有社會公平性。而在課后的問卷調(diào)查中，有85.09%的學(xué)生認(rèn)為環(huán)境污染帶來的侵害是不公正的，應(yīng)當(dāng)積極地去改善，而只有6.14%的學(xué)生認(rèn)為環(huán)境污染帶來的侵害是公正的；有7.02%的學(xué)生認(rèn)為環(huán)境污染帶來的侵害是不公正的，但沒有可以進(jìn)行改善的方法。通過進(jìn)行課前、課后問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)7班中對于環(huán)境正義認(rèn)識有所變化的學(xué)生為69.09%，8班為67.80%。而對環(huán)境正義認(rèn)識并沒有發(fā)生改變的學(xué)生中，7班有30.91%，8班有32.20%。在認(rèn)識并沒有發(fā)生改變的學(xué)生中也存在原本對環(huán)境正義有著正確看法的學(xué)生，同時也存在不了解正確的環(huán)境正義觀點(diǎn)的學(xué)生。

對課前、課后學(xué)生們的認(rèn)識變化類型與并未變化的類型進(jìn)行分類分析。通過教育性和規(guī)范性方式能使學(xué)生們的意識走向正確方向的變化類型為“正義培養(yǎng)型”，它是檢驗(yàn)實(shí)驗(yàn)教學(xué)效果的決定性類型；不需要教育性指導(dǎo)，在課前就已經(jīng)對環(huán)境正義有所認(rèn)識的學(xué)生，在課后改變了原有的正確認(rèn)識的變化類型為“正義歪曲型”；而對于課前、課后學(xué)生的認(rèn)識沒有發(fā)生改變的情況，課前對環(huán)境正義有正確了解，課后依然保持原有觀點(diǎn)的類型為“正義維持型”，這也是檢驗(yàn)教育效果時應(yīng)考慮的因素；而在課前便對環(huán)境正義沒有正確認(rèn)識，在課后也依舊保持原狀的類型為“正義旁觀型”，只有極少數(shù)的學(xué)生屬于這一類型。依據(jù)學(xué)生們認(rèn)識的變化情況，制作的正義感類型分類圖標(biāo)如表3所示。表3中體現(xiàn)了學(xué)生們在課前、課后的自我認(rèn)識是否得以維持，是否有所變化。

表3 根據(jù)學(xué)生認(rèn)識變化制定的正義感類型分析

2年級7班中，有25.93%的學(xué)生屬于“正義維持型”，有68.52%的學(xué)生屬于“正義培養(yǎng)型”，有7.41%的學(xué)生屬于“正義旁觀型”。2年級8班中，有22.02%的學(xué)生屬于“正義維持型”，有67.80%的學(xué)生屬于“正義培養(yǎng)型”，有10.17%的學(xué)生屬于“正義旁觀型”。在113名學(xué)生中，并沒有屬于“正義歪曲型”的學(xué)生(如表4所示)。

表4 學(xué)生正義認(rèn)識類型所占比重 %

對于選定個別學(xué)生進(jìn)行面談的情況也考慮到以上的4種類型，因沒有學(xué)生屬于“正義歪曲型”，因此在“正義維持型”“正義培養(yǎng)型”“正義旁觀型”中各選取一名學(xué)生進(jìn)行了面談。

從研究結(jié)果來看，有必要對地理教育中的“正義”相關(guān)研究進(jìn)行深入探討。“正義”不僅具有地理學(xué)研究性，在多種學(xué)術(shù)領(lǐng)域中都受到了強(qiáng)烈的關(guān)注，始終作為具有研究價值的主題之一。在學(xué)校地理教育水平中，正義相關(guān)的研究不僅可以對環(huán)境正義進(jìn)行闡述，還能夠?qū)臻g正義和經(jīng)濟(jì)正義進(jìn)行闡述。包含環(huán)境正義觀點(diǎn)在內(nèi)的正義教育超越了既有的價值教育的層面，提供了全新的價值教育的形式。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1] WENZ P.Envionmental justice[M].New York：State University of New York Press，1988.

[2] AGEYMAN.Sustainable communities and the challenge of environmental justice[M].New York: New York University Press，2005.

[3] 王韜洋.“環(huán)境正義”：當(dāng)代環(huán)境倫理發(fā)展的現(xiàn)實(shí)趨勢[J].浙江學(xué)刊，2002，5(1)：173-176.

[4] 呂弼順，李軍霞，李春景.中韓日環(huán)境經(jīng)濟(jì)政策影響因素比較研究[M].延吉：延邊大學(xué)出版社，2013.

10.16165/j.cnki.22-1096/g4.2016.04.012

2015-10-20

呂弼順(1963-)，女，朝鮮族，吉林延吉人，博士，教授，系主任；王曉慶(1984-)，吉林延吉人，碩士研究生；張延欣(1989-)，女，河北邯鄲人，碩士研究生。

G633.55

A

1002-1477(2016)04-0049-04

陳學(xué)濤]