厲鶚在雍乾詩壇地位管窺
——以《移居》詩四首唱和為中心

吳華峰

厲鶚在雍乾詩壇地位管窺
——以《移居》詩四首唱和為中心

吳華峰*

(新疆師范大學(xué) 文學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830017)

厲鶚的《移居》詩四首成不久即引發(fā)一次歷時性的唱和高潮，這些詩作在追步原作的基礎(chǔ)上融入一己之思，豐富了移居主題的內(nèi)容。從文化內(nèi)涵考量，《移居》詩唱和包涵著追慕先賢移居范式的高隱情結(jié)。從實(shí)際意義觀察，《移居》詩唱和促使詩人提高詩藝，加強(qiáng)了不同地域詩人之間的交流切磋，以小見大的反映出厲鶚在雍乾詩壇上的影響力。甚至在厲鶚歿后，還有詩人不斷追和此作，構(gòu)成對浙派風(fēng)雅精神的延續(xù)。

厲鶚;雍乾詩壇;地位;《移居》四首

厲鶚《樊榭山房集》中有《楚中有刻近人詩者，謬收鄙作，其間姓旁誤增力字，戲成俳體寄吳尺鳧》詩一首，作于雍正三年(1725)，厲鶚時年三十四歲，可見彼時他已經(jīng)具有一定的聲名，因而這種私家的坊刻本中才會收錄他的詩作。隨著他交游范圍的擴(kuò)大，文名也流播各地，有“文傳淮海人爭羨，詩著湘潭世共推”之譽(yù)［1］(P1734)。

厲鶚的詩歌有很大一部分都是在與各地友人的唱和中創(chuàng)作的，這也是他文學(xué)活動的主要方式。作為各地詩社公認(rèn)的靈魂人物，厲鶚常參加或主動發(fā)起號召，組織諸詩友間的詩歌往來①如厲鶚《〈汪積山先生遺集〉序》所云:“往時余將之婺州，作‘衾’字韻詩寄諸吟社?！薄斗可椒考?，上海古籍出版社，1992年，747頁。。也有些詩作雖然并非作于詩社正式集會中，而依然為友人不斷賡和，成為展示厲鶚詩壇影響力的生動標(biāo)本。《移居》四首最為典型，圍繞《移居》詩的唱和活動，能夠以小見大的反映出厲鶚詩歌在雍乾詩壇的傳播過程及其影響力。

一 厲鶚移居本事及《移居》四首唱和

厲鶚一生中曾三度移居。雍正六年在他三十七歲時，由于杭州東城老屋被屋主出售，全家另覓新居。詩人曾作《移居》詩記此事:“生涯仍往日，俗累復(fù)今年。半宅從人典，全家冒雨遷。栽花無隙地，汲井有新泉。差喜東城近，蕭疏野趣便?！保?］(P395)由詩歌內(nèi)容可知他此次移居后仍舊住在城東附近。

雍正十年，四十一歲的厲鶚再次移居。這次搬遷經(jīng)過詩文中并無明言，但從他作于乾隆四年(1739)的《予賃居南湖上八年矣，其主將鬻它氏，復(fù)謀棲止。瑞石山下有屋數(shù)楹，東扶導(dǎo)予相度，頗愛其有林壑之趣，以價貴未遂也。因用癸卯贈東扶移居韻寄之，并邀城南吟社諸君共和焉》(卷八)一詩推測，可知他在雍正十年舉家移住城南。此后厲鶚?biāo)熳蕴枴澳虾[”，友人王曾祥為厲鶚作《南湖花隱記》一篇，其略云:“倚城北陴陑，舍喧而即靜，水樹明瑟，有敞而堂，有折而廡，有華散生，盤門藩落而延接于欞檻，是為樊榭山民‘南湖花隱’，宋張鎡功甫所稱‘管領(lǐng)風(fēng)月’者。”［2］(P868)郭麐《靈芬館詩話》亦載:“厲樊榭征君舊居南湖，自號‘花隱’，倪米樓繪《花隱樓圖》，偕李西齋同作《齊天樂》詞以紀(jì)之?！保?］(P425)《樊榭山房集》中描寫南湖生活的詩作有很多，如:“催花應(yīng)不為花愁，點(diǎn)滴疏篷喚出游。太半春云如夢里，尋詩人倚十三樓”(《二月十七日雨中湖上》二首)，［1］(P541)“湖云倒破山一角，水葉亂搖風(fēng)四圍。六月披棉氣候變，扁舟弄笛行人歸”(《雨后南湖晚眺》)，［1］(P600)從中可以領(lǐng)略到詩人寓居南湖時生活之愜意。

乾隆五年初夏，厲鶚復(fù)于城東謀得新居，全家再次搬遷。本文所探討的《移居》四首即作于此時，全詩如下［1］(P985－986):

南湖結(jié)隱八年余，又向東城賦卜居。

頗愛平橋通小市，也多喬木映清渠。

杜陵突兀見此屋，韓子辛勤始有廬。

笑我天慵俱未遂，不妨隨地狎耕漁。

華發(fā)蕭蕭漸滿顛，可無清境著閑仙。

安排桑苧新茶閣，位置樵青贗釣船。

細(xì)雨連畦容緩步，涼風(fēng)動樹足幽眠。

麋公祠宇今相并，且逐鄰翁掠社錢。

莎徑梅坪密復(fù)斜，百弓堪作小園夸。

繞墻細(xì)數(shù)遲生筍，縛架親扶已臥花。

叢雜琴樽臨頓宅，清貧眷屬伏川家。

從人畫出村夫子，舊事它時一笑嘩。

封軺前日斷知聞，月渚煙林合策勛。

仰屋著書聊爾爾，閉門種菜漫云云。

驗(yàn)時巢燕方新乳，迎客昏鴉欲作群。

稍待芟除荒穢了，一軒風(fēng)景任支分。

詩歌其一總述移居經(jīng)過及新宅周邊的環(huán)境。其二至其四細(xì)致描寫了喬遷新居之后的豐富生活，喜悅心境溢于言表。厲鶚此組詩一出，四方友人立刻積極響應(yīng)，形成了一次《移居》詩唱和高潮。今就所能見到的唱和詩作臚列如下，可見作品之豐富(表1) :

表1:《移居》四首唱和表

由表中可見，乾隆五年至八年間，共有十人和樊榭《移居》四首。對于個別作品厲鶚復(fù)又續(xù)和，共計(jì)往來唱和十四次。除了厲鶚答桑調(diào)元的詩作為五言，其余十三組均為次韻唱和。參與唱和的十位詩人當(dāng)中，不乏當(dāng)時各地的詩壇名流。他們有的同居共處，如趙昱、施安、王曾祥久居杭州，桑調(diào)元、周京、鄭江早年宦游各地，晚回杭州。有的異居別處，如閔華來自揚(yáng)州，查為仁寓居天津。沈廷芳和周長發(fā)均為朝廷官員。

從首次移居時獨(dú)自賦詩言志，到再次移居時友人繪圖作文相賀，再到第三次各地詩人為這小小的移居事件大規(guī)模作詩酬唱。無論是唱和持續(xù)的時間之長，還是參與人員與范圍之廣，在同時代的詩人詩作中都是少見的。而在這條時間的漸進(jìn)線上，《移居》四首的唱和個案無疑映射出厲鶚詩歌不斷被時人所認(rèn)可與接受的狀況，也突顯出厲鶚在雍乾詩壇上所受關(guān)注的程度。

二《移居》詩四首唱和詩作平議

詩歌唱和是一個雙向互動的過程，“和作與原唱往往同中有異，既同又異?！渌匀绱?，當(dāng)然是因?yàn)槿巳硕伎赏}共作，但人與人卻各不相同，不論是其社會政治地位、生活處境、情感體驗(yàn)，還是文學(xué)修養(yǎng)、性格才干、審美愛好以及習(xí)用的藝術(shù)表現(xiàn)手法等等，都不會也不可能完全相同”［4］(P18－19)?！兑凭印吩姷某颓闆r也是這樣，由于個體之間的差異，使得移居詩唱和活動在圍繞著相同主題的共性之上，又顯示出唱和詩本身所具有的同中有異的特點(diǎn)。從內(nèi)容與情感雙重角度來說，此次唱和之作大體可以劃分為三種類型。

(一)追和移居本意，贊譽(yù)高逸情懷

趙昱、施安、王曾祥、閔華四人的詩作同屬于這一類型。他們的和詩緊扣“移居”主題，立意基本也與原作相近，而很少有節(jié)外生枝的寓意。首先，和詩均對厲鶚新居的環(huán)境加以觀照，表示對友人喬遷的祝賀:“簏磚為障百弓余，便足幽人五畝居?！保?］(P525)“才課梅花春雨余，未妨一榻面城居?！保?］(P120)“避地遙分村郭余，三椽新署野人居。門前溪邏如相待，望里煙霏不讓渠?！保?］(P824)趙昱等三人均常住杭州，必定也是厲鶚新居的常客，因此這些詩句完全可以視作厲鶚居處的實(shí)錄。

其次，對厲鶚悠游生活的詳細(xì)描繪，構(gòu)成了幾組和詩的主要內(nèi)容。趙昱詩云:“隨行掛角書千卷，壖屋留賓酒一船?！壬冒簿臃ǎ照n梁間耘老錢?！笔┌苍娫?“夢寐清吟興已顛，此身只合數(shù)閑仙。桑麻轉(zhuǎn)向開三徑，雞犬隨人共一船。名士漫矜東郭履，先生自愛北窗眠。新涼應(yīng)踐茶瓜約，破費(fèi)梁間百個錢?！蓖踉橐鄬懙?“適意自便居士服，觀身慵上孝廉船。閑疏亂石供清坐，小結(jié)園庵任醉眠”。閔華的詩作以白描筆法刻畫厲鶚形象，尤為細(xì)膩:

風(fēng)流絕似海棠顛，灑落真如白石仙。

才拄杖行栽藥徑，又吹簫上蕩湖船。

刪除塵土三生夢，消受清涼一覺眠。

此日東城重徙宅，應(yīng)知不費(fèi)買鄰錢。［7］(P531)

“海棠顛”語出陸游《花時遍游諸家園》詩“走馬碧雞坊里去，市人喚作海棠顛”。陸游在成都時頗愛賞海棠，故在詩中戲稱自己為“海棠顛”。閔華化用這一典故，將厲鶚的瀟灑形貌描寫得惟妙惟肖。眾人詩作中對厲鶚高隱精神的贊譽(yù)，也正建立在相關(guān)描寫的基礎(chǔ)之上:“清蹈高風(fēng)已處顛，地偏心遠(yuǎn)境超仙”、“夷門詩境遽如許，萬戶侯封安足云”(趙昱)、“蠻觸紛爭百步聞，閑坊便合榮元勛。此身息壤亦聊爾，往事浮煙安足云”(王曾祥)、“大布裁成居士服，香茅苫作野夫家”(閔華)。

趙昱早年與厲鶚同為“武林七子”成員。施安一介布衣，頗得厲鶚賞識。寒士詩人閔華是揚(yáng)州“韓江詩社”的重要人物，與厲鶚志趣相投。王曾祥的性格也與厲鶚相近?！秶伎ぴ娸嫛份d其“食貧力學(xué)，饎爨不給，手未釋卷，為古文詞多見道之言?！鲆烁粌海胁划?dāng)意輒掉臂去之。中年息意榮遇，絕跡省門”［8］(卷21)。由于精神氣質(zhì)上的聲同氣應(yīng)，這些詩人才能夠?qū)桖樤械那楦?、性情有感同身受的深刻理解。以上詩作不論是對厲鶚新居環(huán)境的描寫，還是對厲鶚人品的贊揚(yáng)，從外在內(nèi)容到內(nèi)在情感都不約而同地具有一致性，絕無虛美之嫌。

(二)以詩代簡，《移居》的變奏

乾隆六年，《移居詩》四首開始打破杭、揚(yáng)地域限制遠(yuǎn)播京城，沈廷芳與周長發(fā)分別遙寄和詩。沈廷芳，字畹叔，號椒園。除翰林院庶吉士，授散館編修，歷官山東按察使。厲鶚曾為作《沈椒園詩序》，謂“癸丑歲客維揚(yáng)，椒園亦從海昌來訪予于邸”知二人相識于雍正十一年。周長發(fā)，字蘭坡，號石帆，雍正二年進(jìn)士，后授翰林院檢討，官至侍講學(xué)士。兩人都曾與厲鶚參加過乾隆元年的博學(xué)鴻詞考試。加入唱和時他們均宦居京城，與厲鶚久未相見，因此兩組和詩都具有以詩代簡的性質(zhì)。沈詩開篇即云“憶訪南湖卅載余，別來頻夢子云居”［9］(P266)。周詩起句亦謂“不見高人五載余，散仙聞道愛樓居”［10］(P731)。都以套語引起全篇。

由詩句表述不難看出，沈廷芳和周長發(fā)對厲鶚這位布衣老友的學(xué)問與才華都非常認(rèn)可。如沈廷芳詩云“閉門覓句作詩顛，埃埃難侵世外仙。圣代定懸高士榜，游蹤應(yīng)艤孝廉船”“手纂圖經(jīng)述舊聞，連云甲第吊前勛”。周長發(fā)詩謂:“坐擁百城尊老宿，吟堅(jiān)五字屬名家”“萬卷撐腸最洽聞，立言不朽即奇勛?！比欢鴮τ趨桖樣木由畹拿鑼懀瑒t因并未親自目驗(yàn)而被蒙上了一層理想化的色彩:

池雨波生魚在藻，畦風(fēng)香泛稻初花。

篇章麗澤三千首，兄弟漁樵八九家。

鴻一草堂山入志，龜蒙別墅鶴為群。

(沈廷芳)

雪后園林鶴氅斜，屏風(fēng)人作畫圖夸。

折來談麈青松樹，未妨道隱身俱隱。

把釣晴湖鷗作伴，種松小圃鶴為群。

(周長發(fā))

如果將這些詩句與趙昱等人的作品稍加對比，很容易發(fā)現(xiàn)之間的風(fēng)味差異是多么大。趙昱等人在描寫厲鶚瀟灑情狀的同時，也深諳其幽居生活的清貧與甘苦，故詩中才會有“有約卜鄰?fù)瑓s掃，無人攤飯且閑眠”(趙昱)、“讀史但尋徴士頌，力田初試?yán)限r(nóng)云”(施安)之語，而在沈廷芳、周長發(fā)這兩位仕途順暢的官員筆下，厲鶚幽居生活的景象也發(fā)生了改變，完全成為他們自己主觀臆測的一種不食人間煙火的神仙生活了。

(三)借題發(fā)揮，融入一己情思

于和作中借題發(fā)揮，以闡發(fā)一己之思，在《移居》四首最早的一組和詩:桑調(diào)元的作品中就已現(xiàn)端倪了。厲鶚新宅與桑氏相鄰，《移居》詩唱和也成為兩人交往的開端。桑調(diào)元字伊佐，號弢甫，雍正癸丑(1733)召試賜進(jìn)士，官至工部屯田司主事。弢甫之詩中既有與樊榭比鄰而居的喜悅:“熟識南村舊鄰好，相將蹤跡武陵漁”，“鴉鵲招呼滿樹顛，林中散步拉臞仙”。也不乏對厲鶚幽居情懷的贊譽(yù):“琴雅清如姜白石，釣汀涼映水葓花?！\暈侵階余鳥跡，先生閉戶寂無嘩”，“秋堂清迥足音聞，敢謂巢由謝放勛?！保?1］(P720)分別將厲鶚比作南宋布衣文人姜夔及隱士巢父與許由。

最主要的是，他借助和作抒發(fā)著自己棄官歸隱的出世之思:“僮熨生衣慵未著，龜支舊榻酲猶眠。筆耕辛苦粗溫飽，糞視人間使鬼錢”，“情知退谷無多伴，世守平泉有幾家”，“時一中之原不惡，身將隱矣復(fù)何云。”《國朝杭郡詩輯》謂弢甫“博聞強(qiáng)識，伸紙千言。……幼授業(yè)于勞余山，及壯，益究心宋儒之書。性孤潔，方官水曹，歸寓輒反扃其戶，以杜雜賓。既以乞養(yǎng)歸，辟余山書屋于東皋別業(yè)，論文講學(xué)，盛比河汾?！纳狡笌挪唤^，歷主大梁、道山、濂溪、歷下講席，執(zhí)業(yè)者咸稱桑門弟子”［8］(卷十三)。由桑調(diào)元的人生經(jīng)歷以及個性特點(diǎn)，不難看出上述詩句顯然系弢甫自我人格的寫照。

厲鶚于乾隆七年將《移居》四首寄與津門查為仁——詩筒互遞是兩人在未謀面之前重要的文學(xué)交流方式，查蓮坡很快賦詩響應(yīng)。查氏和作的內(nèi)容含量也比較豐富:“南北相思卅載余，無緣載酒訪茨居”［12］(P417)，是對兩人晤面的期盼;“沖凍常尋孤嶼寺，討春時上暗門船。每逢佳處留高唱，最愛清游破夜眠”，“鄰僧分餉階前筍，野老同評擔(dān)上花”，是對樊榭幽居生活的美化;“去日暗驚如轉(zhuǎn)燭，此生終擬再移家。倘容兩板連墻住，來伴叢書謝市嘩”，表露了樂與與樊榭為鄰的渴望。與沈、周二人相比，蓮坡的話倒并不是浮泛的客套之語，一則他自己本人就過著詩酒留連的莊園生活，故能體會到厲鶚幽居之趣，一則他少年曾身陷囹圄，深諳官場險惡，故才有“去日暗驚”之語。和詩其四則全系夫子自道:

底須麟閣悵無聞，半畝堪酬翰墨勛。

莎凈苔明殊不惡，裴頭黃尾又何云。

散花灘上人千載，快雪堂前鷺一群。

省識前賢蹤未杳，風(fēng)流異代可平分。

“裴頭黃尾”用《唐摭言》中所載李翱事。李翱之婿盧求考進(jìn)士，有道人為李翱寫“裴頭黃尾，三求六李”小卷預(yù)測結(jié)果，其年裴求為狀元，黃駕居榜末，次則盧求［13］(P84)。使用這一典故無非是想表達(dá)對功名利祿的漠視。頸聯(lián)中所詠之“散花灘”系元代道士張雨舊居，“快雪堂”為明代馮夢禎罷官歸隱所建，此句用意亦在表達(dá)欲追擬前賢，息機(jī)隱居之情。

將借題發(fā)揮運(yùn)用到極致的當(dāng)屬周京之作。他在和詩其一中起首即云“一身將隱十年余，何事重來又卜居。萬落千村隨息影，三閑五架不關(guān)渠”［14］(P218)。仿佛卜居南湖的并非厲鶚，而是他自己。接著他又直言不諱地道出對厲鶚南湖居舍的羨慕:“獨(dú)羨君家門巷里，滿池春水好為漁”，“日復(fù)來游小徑斜，未經(jīng)屋舍也應(yīng)夸”，“無意獨(dú)尋居士齋，有情常到野人家?！敝芫┍M管一生未做官，但數(shù)年南北漫游，飽嘗飄零之苦，晚年方才歸里，所以他比一般人更能體會安定生活的難得。眼見樊榭居處幽美，一景一物，都觸動著他的心弦:“墻邊遮柳剛臨水，門外尋花可刺船。新燕語中常小步，亂蟬聲里足清眠。寒泉一掬尤難買，只此幽便值萬錢?！痹谠姼杞Y(jié)尾，周京還不無感慨的總結(jié)道:“屋前白水常同味，樹外青山合作群。為愛南湖舊招隱，一林風(fēng)月要全分?！闭w上看，周京之作語言和情感都比較直白，沒有一處使用典故，這正如時人評價其詩“和平中正，不為鑱刻艱深之語”［15］(P1226)。而其中蘊(yùn)含的人生感受卻異常真實(shí)，字里行間中透露出對自適生活的向往。

在友人頻繁唱和《移居》四首的同時，厲鶚也常鄭重其事的再以原韻續(xù)和。前表所舉和鄭江詩即是其一。鄭江字璣尺，號筠谷，康熙戊戌進(jìn)士，乾隆五年以足疾解官歸里，加入“湖南詩社”，與厲鶚交往遂密。鄭江詩未收于其《筠谷詩鈔》，或已佚失。但結(jié)合他曾官受檢討，充明史館纂修兼《一統(tǒng)志》纂修官的仕宦經(jīng)歷以及厲鶚的答詩，可以推測鄭詩大概也在抒發(fā)棄官歸隱后的平淡心境。

厲鶚的四首和作結(jié)構(gòu)別出心裁，每一首都采用對比寫法:其一以“燕鴻蹤跡十霜余，誰道今來慰索居”與“囂塵以外偏離市，廉讓之間穩(wěn)結(jié)廬”對舉;其二先寫“置身曾在閬風(fēng)顛，得請人稱是散仙”，繼寫“拓地醉鄉(xiāng)新立戶，掀天宦海早回船”;其三云“舊日掌痕驚夢草，老來腳疾愛尋花。食單不用門生議，步屧常過野老家”;其四亦謂“蠻觸紛爭百不聞，陶泓日日共余勛。玉堂故事歸田錄，委巷叢談灌圃云”［1］(P1012－1014)。字面上緊扣鄭江曾經(jīng)的宦海生涯，言下則突出并肯定了歸隱生活之趣，字里行間又似乎隱含著對鄭江的勸慰，頗耐人尋味。

所謂“詩可以群”，這些唱和詩作均圍繞著厲鶚移居而發(fā)，既表達(dá)了群體與個人的心聲，也增進(jìn)并加強(qiáng)了友人之間的聯(lián)系與友誼，在這一次長達(dá)數(shù)年的唱和活動中，詩歌主題內(nèi)蘊(yùn)也不斷增值與豐富，呈現(xiàn)出五光十色的異彩。

三《移居》四首唱和的內(nèi)涵與意義

中國古人對擇居甚為重視。居處之風(fēng)水、鄰里都是擇居時的考察對象。清代詩人賦移居經(jīng)歷者甚夥，每遇喬遷之喜，他們都樂意以詩歌的形式表達(dá)喜悅心境。而如厲鶚《移居》四首這般辭章一出，便引發(fā)廣泛唱和的現(xiàn)象，的確較為罕見。這一方面是由厲鶚的詩壇聲望所致，另一方面則由于《移居》詩四首遠(yuǎn)紹“千古隱逸詩人之宗”陶淵明的移居情結(jié)，富有文學(xué)與文化的雙重底蘊(yùn)。

如所周知，在詩歌史上第一次以《移居》命名詩篇，以表達(dá)居處之樂的詩人便是陶淵明。其《移居》二首在文學(xué)史中的地位已無須贅述:

昔欲居南村，非為卜其宅。

聞多素心人，樂與數(shù)晨夕。

懷此頗有年，今日從茲役。

敝廬何必廣，取足蔽床席。

鄰曲時時來，抗言談在昔。

奇文共欣賞，疑義相與析。

春秋多佳日，登高賦新詩。

過門更相呼，有酒斟酌之。

農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。

相思則披衣，言笑無厭時。

此理將不勝，無為忽去茲。

衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺。［16］(P56—57)

陶詩中詩意的田園生活為歷代無數(shù)文人所向往，陶氏那種樸實(shí)自然的生活方式及安貧樂道的曠達(dá)精神也已經(jīng)凝聚為一種經(jīng)典和象征?？v觀厲鶚的一生，都在努力追求著這種詩意的生活境界，并把它們展現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作中。如前文所揭，早在乾隆四年厲鶚將要遷居時，就曾給友人張東扶贈過一首飽含不舍之情的詩作，可謂《移居》詩的序曲，在杭州友人內(nèi)部已經(jīng)發(fā)起過一次小規(guī)模唱和。又據(jù)厲鶚《綸長敬身東扶次韻見和有招予卜居城南之意，仍用前韻奉答》詩題可知，彼時戴廷熺、張東扶、丁敬均有和詩。厲鶚之作如下:

千萬云買鄰，附勢別有見。

緬彼南村人，素心皎秋練。

吾鄉(xiāng)古城南，取友洵多善。

何論天尺五，不隔旬浹面。

戴君罷微官，生事尚流轉(zhuǎn)。

長吟肆滂葩，令我欲焚硯。

丁君老被褐，元圃懷玉片。

文雅終見疵，揚(yáng)意豈能薦。

張君清粹姿，藥樹托深眷。

妙語發(fā)哀彈，未數(shù)空梁燕。

殷勤招隱篇，如以乘韋先。

東野若移家，借車百事遣。

同巷古所敦，誼更重游串。

秋燈分讀書，槭槭葉聲晏。

此詩處處都浮現(xiàn)著陶淵明《移居》詩的影子。所云“緬彼南村人，素心皎秋練。吾鄉(xiāng)古城南，取友洵多善”，從陶詩“聞多素心人，樂與數(shù)晨夕”化出，“何論天尺五，不隔旬浹面”，乃點(diǎn)化“敝廬何必廣，取足蔽床席”。至于詩歌整個后半部分，就是對“鄰曲時時來，抗言談在昔。奇文共欣賞，疑義相與析”的敷衍與擴(kuò)充。與之相類，盡管《移居》四首的體制、內(nèi)容與陶詩有所不同，但詩中“頗愛平橋通小市，也多喬木映清渠”“仰屋著書聊爾爾，閉門種菜漫云云”的精神訴求同樣是對陶淵明的隔代呼應(yīng)。

中國傳統(tǒng)的文人士大夫，無論是高居廟堂抑或身處草野，內(nèi)心中其實(shí)都潛藏著陶淵明詩中建構(gòu)的“移居范式”，在適宜機(jī)緣的催生下就會一展無余。在《移居》詩唱和之作中，可以看到與厲鶚身份一般的布衣貧寒之士，不斷堅(jiān)守捍衛(wèi)著他們的這種生活狀態(tài);從官場脫離或漫游四方之士企慕這種生活狀態(tài);身居高位者則對這種生活充滿著憧憬。具有這一文化傳承意味的《移居》四首實(shí)際上為唱和者們提供了一個自我觀照的途徑，使得每個人詩作中所表達(dá)的高隱情結(jié)更加厚重。

“詩歌是文學(xué)藝術(shù)作品，同時也是連接人與人、人與世界的信息傳播媒體”［17］(P198)?！兑凭印匪氖椎膹V泛流傳并被頻繁唱和，也許是厲鶚最初始料不及的。而從唱和詩發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)來看，逞才使氣、相互競爭是不可避免的因素?！巴瑫r代的人唱和是一種橫向的比較和競爭”［4］(P107)。“既然是競爭，那么，處在競爭條件下的唱和雙方，創(chuàng)作動機(jī)往往更強(qiáng)烈，興趣更濃厚，克服困難的意志更堅(jiān)定，爭取優(yōu)勝、壓倒對方的信念也更強(qiáng)。從而詩人們的觀察力也就比平時更敏銳，精力更充沛，思維更活躍，視野更開闊”［4］(P107)?！兑凭印吩姵鸵裁撾x不了這個規(guī)律。精彩的原唱以及繽紛的和作，也激勵詩人們不斷拓展自己的思維，設(shè)法在技藝上更勝一籌。這種傾向，在厲鶚續(xù)和沈廷芳與查為仁的作品中表現(xiàn)尤為顯著。

在收到沈廷芳和詩不久，厲鶚又寄詩回復(fù)。他在詩中極力夸贊了沈詩之高妙:“傳來佳句字倚斜，詩室東陽盡意夸。……幾人動色觀封事，四韻搴香壓作家。應(yīng)是本師查長老，令嚴(yán)壁壘寂無嘩?！保?］(P1039)謂其詩能得舅氏查慎行之真髓。其實(shí)厲鶚對沈廷芳詩歌的贊賞由來已久，未與謀面之前，就以“未得見其詩為恨”(《沈椒園詩序》)［1］(P748)。帶著這種競勝之心，厲鶚在和作中頻頻使用典故以加強(qiáng)詩作的書卷氣。最明顯的就是其四頷聯(lián)“臥上下床豪氣在，住東西屋古人云”句，上用《三國志》許氾求田問舍，遭陳登臥床怠慢之典，下用《殷蕓小說》所載陸機(jī)、陸云兄弟事①董兆熊注厲鶚此詩引《殷蕓小說》:“蔡司徒在洛，見陸機(jī)兄弟住參佐中，三間瓦屋，士龍住東頭，士衡住西頭?！?，以古人自況。再配以上四下三的句式，造成一種突兀生硬之勢，這顯然是在刻意展示自己的創(chuàng)作才華。

續(xù)和查為仁之作亦如此。為便于論述，復(fù)將此詩引錄于下［1］(P1087－1090):

風(fēng)煙迢遞兩鄉(xiāng)余，遠(yuǎn)道何由接起居。

寄訊但憑雙鯉腹，將詩好敵百車渠。

宵來半面通清夢，海內(nèi)詞人問敝廬。

強(qiáng)比成都一區(qū)宅，那知身擬老為漁。

神妙秋毫欲到顛，水西莊畔有吟仙。

襟題柯古初編集，琴訪成連剩刺船。

丁字沽分帆歷亂，角飛城對草芊眠。

討春沖凍相思句，傳唱江南直萬錢。

我住城東小徑斜，知君也入昔游夸。

當(dāng)時失把林中臂，幻境如飄席上花。

變姓不隨齊范蠡，舊人誰是魯朱家。

新來見說耽禪味，手寫楞嚴(yán)浣俗嘩。

擾擾輪蹄已習(xí)聞，達(dá)人自著百年勛。

飛觴坐上知無數(shù)，拜爵田間不復(fù)云。

驟雨新荷催度曲，青天明月惜同群。

為君傾盡金壺汁，他日蠻箋更待分。

從內(nèi)容上看，厲鶚此詩主要是借賦移居之形，表達(dá)與查為仁相互仰慕之意。詩中謂查氏其人其詩“神妙秋毫欲到顛，水西莊畔有吟仙”“討春沖凍相思句，傳唱江南直萬錢”?？梢娚徠潞驮娫诋?dāng)時影響不小，不愧為津門詩人群體的領(lǐng)袖。從創(chuàng)作意圖上來說，厲鶚已不僅限于以詩會友，還有一種與津門詩人暗中較量詩藝的潛在情緒?！皩⒃姾脭嘲佘嚽保鞍佘嚽笔且环N產(chǎn)自西方的寶玉，語出曹丕《車渠碗賦》，以之比擬查為仁之詩，意在說明查詩之妙。厲鶚自然也不敢怠慢，期待“為君傾盡金壺汁”?！敖饓刂闭Z出《拾遺記》，此處代指自己平生詩學(xué)絕技。再如詩中“丁字沽分帆歷亂，角飛城對草芊眠”，“丁字沽”和“角飛城”都是天津地名，用在句中不僅貼切生動，也使全詩具有一種生新之感。這種創(chuàng)作方式雖然是厲鶚作為宋詩派的一貫風(fēng)格，但單從藝術(shù)技巧層面而言，已經(jīng)與原唱風(fēng)貌大不相同?？梢姡兑凭印匪氖壮妥鳛橐粋€典型個案，也是雍乾詩壇詩人們彼此之間切磋提高詩藝的見證，對推動各地詩歌創(chuàng)作繁榮功不可沒。

結(jié)語

綜上所述，《移居》詩四首的唱和已經(jīng)不是單純一地的詩社活動，它打破了地域限制，不同身份、不同地位的詩人參與其中，促進(jìn)了各地詩人的交流。這一“海內(nèi)詞人問敝廬”的唱和過程，也折射出厲鶚本人在當(dāng)時詩壇上影響力輻射四方的聲望，不愧同郡學(xué)者汪師韓稱厲鶚詩“雄視一時”(《〈樊榭山房集〉跋》)［18］。對一個沉淪下聊、出身低微的詩人來說，這無疑是對他人生最大的肯定和至高的榮耀了。

厲鶚顯然也將《移居》四首視為自己的得意之作。乾隆九年，在他年五十三歲時，友人吳震生索詩②吳震生(1695—1769)字可堂，仁和貢生，官刑部貴州司主事。嘗與厲徴士鶚、丁隱君敬同游山陰，唱和甚夥，事跡見《國朝杭郡詩續(xù)輯》卷一五。，他再次依舊韻作詩四首，題為《新安吳長公與予有卜鄰之約，將以明春攜家武林，索贈四首用舊韻》。厲鶚歿后，杭郡后輩詩人們還不斷追和此作。如吳穎芳曾作《和黃相圃移居用樊榭韻》四首，周駿發(fā)亦有《和黃相圃移居詩四首用厲樊榭前輩韻》，均步樊榭此詩之韻。這不僅是對厲鶚詩壇地位的認(rèn)可與傳承，更是對浙派風(fēng)雅精神的延續(xù)。

［1］厲鶚．樊榭山房集［M］．上海:上海古籍出版社，1992．

［2］王曾祥．靜便齋集［M］．四庫全書存目叢書(第272冊)［G］．濟(jì)南:齊魯書社，1996．

［3］郭麐．靈芬館詩話［M］．續(xù)修四庫全書(第1705冊)［G］．上海:上海古籍出版社，2002．

［4］鞏本棟．唱和詩詞研究——以唐宋為中心［M］．北京:中華書局，2013．

［5］趙昱．愛日堂吟稿［M］．清代詩文集匯編(第265冊)［G］．上海:上海古籍出版社，2010．

［6］施安．舊雨齋集［M］．清代詩文集匯編(第297冊)［G］．上海:上海古籍出版社，2010．

［7］閔華．澄秋閣集［M］．四庫未收書輯刊(10輯第21冊)［G］．北京:北京出版社，2000．

［8］吳顥、吳振棫編．國朝杭郡詩輯［G］．同治甲戌丁氏刻本．

［9］沈廷芳．隱拙齋集［M］．四庫全書存目叢書補(bǔ)編(第9冊)［G］．濟(jì)南:齊魯書社，2001．

［10］周長發(fā)．賜書堂詩鈔［M］．四庫全書存目叢書(第274冊)［G］．濟(jì)南:齊魯書社，1996．

［11］桑調(diào)元．弢甫詩集［M］．四庫全書存目叢書(第275冊)．濟(jì)南:齊魯書社，1996．

［12］查為仁．庶塘未定稿［M］．清代詩文集匯編(第273冊)［G］．上海:上海古籍出版社，2010．

［13］唐摭言［M］．北京:中華書局，1959．

［14］周京．無悔齋集［M］．四庫全書存目叢書(第277冊)［G］．濟(jì)南:齊魯書社，1996．

［15］沈德潛．清詩別裁集［M］．上海:上海古籍出版社，1984．

［16］陶淵明．陶淵明集［M］．北京:中華書局，1979．

［17］淺見洋二．距離與想象——中國詩學(xué)的唐宋轉(zhuǎn)型［M］．上海:上海古籍出版社，2005．

［18］樊榭山房集［M］．乾隆十六年武林繡墨齋刻本．

責(zé)任編輯 王曉芳

I207．22

A

1006－2491(2016) 01－0050－07

吳華峰(1982－)，男，山東鄆城人，文學(xué)博士，副教授。研究方向?yàn)橹袊糯膶W(xué)暨文獻(xiàn)學(xué)。