一場(chǎng)成功的教育“變法”

王晶晶

1917年，是梁?jiǎn)⒊c政治最后糾纏的一年。前半年他幫段祺瑞執(zhí)掌北洋大權(quán)，因而被重用，出任各項(xiàng)要職，雄心勃勃，志得意滿；后半年，他就在孫中山“護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)”的逼迫中，不得不遞交了辭呈。從此，他告別政治舞臺(tái)，轉(zhuǎn)而以主要的精力從事文化教育和學(xué)術(shù)研究活動(dòng)。這其中，也包括教育他自己的子女。

那一年，一個(gè)張姓的大家庭剛剛搬至蘇州。家里4間書房，父母各一間，眾多兒女們合用兩間。母親親自為孩子們開蒙讀書，還有專門聘請(qǐng)的老師教授書法、算術(shù)、自然、音樂等。這個(gè)家庭，培養(yǎng)出了后來大名鼎鼎的“合肥四姐妹”、九如巷中十姐弟。

無錫錢氏家族、揚(yáng)州何家……在清末民初的中華大地上，芝蘭玉樹似乎總是一門一門地出現(xiàn)，不獨(dú)梁家。這是時(shí)代造就，抑或是歷史偶然？

近代史研究者解璽璋告訴《環(huán)球人物》記者：“那個(gè)時(shí)代，還有大量晚清的士紳、學(xué)者，他們本身就是中國(guó)傳統(tǒng)文脈和血統(tǒng)的存在，他們支持了這種教育。它是一種人格教育，不僅僅重視孩子知識(shí)的增加，更重視健全人格的培養(yǎng)。每個(gè)家庭有不同的側(cè)重點(diǎn)，比如張家更偏重文化，梁家可能更有家國(guó)情懷。但無論梁家、張家，都是圍繞孩子的健全發(fā)展、健康成長(zhǎng)去教育，要使他們先成為一個(gè)人，而不是一個(gè)人才。”

梁?jiǎn)⒊谝淮螌W(xué)校演講中說，現(xiàn)在的教育，是“販賣知識(shí)雜貨店”的教育。他很憂心地告誡學(xué)生：“諸君啊！千萬別以為得些斷片的知識(shí)就算是有學(xué)問呀！我老實(shí)不客氣告訴你罷，你如果做成一個(gè)人，知識(shí)自然是越多越好；你如果做不成一個(gè)人，知識(shí)卻是越多越壞?！比讼日痉€(wěn)了，再談及其它，這就是梁?jiǎn)⒊摹傲⑷恕?。而在人格培養(yǎng)方面，家庭承擔(dān)著重要職責(zé)。那些有學(xué)識(shí)、有見識(shí)、有財(cái)富的家庭，也有能力承擔(dān)這樣的職責(zé)。

新舊交替、東西融匯、破立共存，是那個(gè)時(shí)代的圖景。家學(xué)傳統(tǒng)、教會(huì)學(xué)校、私立學(xué)校，西方新式教育理念的引入，留學(xué)歐美、日本的浪潮，不斷沖擊著人們固有的觀念。關(guān)于教育是應(yīng)該保留傳統(tǒng)還是放手革新的爭(zhēng)論，在當(dāng)時(shí)，并不比現(xiàn)在少。

號(hào)稱“中國(guó)之新民”的梁?jiǎn)⒊谡紊系淖兎ㄒ允「娼K，但在教育上，他沒有放棄“變法”。“梁?jiǎn)⒊胧值牡胤?，就是新民，啟迪民智。他把?guó)家對(duì)公民的教育，首先實(shí)施在自己家里。他對(duì)孩子的溝通很平等；他希望孩子樂觀、積極、向上，而不希望他們有那種無病呻吟的文人情緒。家里家外，他對(duì)年輕人都是這樣一種要求?！苯猸t璋說。

但梁?jiǎn)⒊鲗?dǎo)的教育“變法”，仍緊緊根植于中國(guó)傳統(tǒng)。雖然9個(gè)子女中不乏哈佛大學(xué)、西點(diǎn)軍校等西方名校畢業(yè)的，但梁?jiǎn)⒊慕逃砟畈⒉皇羌兇狻跋蛭鳌??！八麄兗业慕逃?，有西洋精神的成分，可主要還是儒家的教育?！绷核汲稍?jīng)遭遇過一次車禍?zhǔn)軅卺t(yī)院住了一段時(shí)間，沒能按計(jì)劃出國(guó)留學(xué)。梁?jiǎn)⒊蛣袼哼@段時(shí)間恰恰可以看看《資治通鑒》等中國(guó)傳統(tǒng)的書籍，等出國(guó)就沒有機(jī)會(huì)了。

1923年2月，張君勱在清華大學(xué)給留美預(yù)科生做演講，告訴他們要打好傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)，特別強(qiáng)調(diào)讀宋儒、王陽明。當(dāng)時(shí)就引起了“玄學(xué)與科學(xué)”的論戰(zhàn)?！傲?jiǎn)⒊m然沒有直接參加論戰(zhàn)，但當(dāng)梁思成因?qū)W問而生病時(shí)，他幾次寫信，勸他要跳出專業(yè)外，看一些文學(xué)，尤其是古文類的書籍?！痹谶@個(gè)問題上，梁?jiǎn)⒊脤?shí)際行動(dòng)作出了自己的回答。他后來曾說：科學(xué)可以影響人的人生觀，但影響不了情感。

中國(guó)人自古就有重視教育的傳統(tǒng)。無論經(jīng)濟(jì)如何發(fā)展，社會(huì)如何進(jìn)步，教育的根本沒有變化，那就是首先要培養(yǎng)人格健全的人。今天的人們最關(guān)心什么樣的教育方法最可取，其實(shí)梁?jiǎn)⒊易宓墓适?，早就已?jīng)告訴了我們答案。