淺析蘇聯(lián)解體的原因及教訓(xùn)

吳思揚

摘要：蘇聯(lián)解體留給國際共產(chǎn)主義運動和世界上其他社會主義國家一個難解的歷史之謎。本文通過從外部原因，社會主義實踐的失誤，戈爾巴喬夫的個人作用等角度剖析蘇聯(lián)解體的原因，并指出社會主義實踐過程中的失誤是造成蘇聯(lián)解體的根本原因，而蘇共自動放棄領(lǐng)導(dǎo)權(quán)則是這個根本原因的最主要方面。從而得出這樣的三條教訓(xùn)：堅定社會主義信念、正視社會發(fā)展的一些矛盾并進(jìn)行適度改革以及堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：蘇聯(lián)解體；和平演變；戈爾巴喬夫

中圖分類號：D23 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-0475（2016）04-0074-04

二戰(zhàn)后前蘇聯(lián)曾經(jīng)與美國一起成為主導(dǎo)世界的兩大超級大國。這樣一個國家在經(jīng)歷由蘇共總書記戈爾巴喬夫的改革后，面臨分崩離析的危險。1991年年底，俄羅斯總統(tǒng)葉利欽，烏克蘭總統(tǒng)克拉夫丘克，白俄羅斯最高蘇維埃主席舒什克維奇簽署了《別洛韋日協(xié)定》，宣告“停止蘇聯(lián)作為國際法主體和地緣政治現(xiàn)實的存在”。于是不久之后，昔日大國蘇聯(lián)解體了。解體后，統(tǒng)一的多民族國家蘇聯(lián)變成了15個國家。

一、淺析蘇聯(lián)解體的原因

（一）西方國家的“和平演變”戰(zhàn)略是蘇聯(lián)解體的外部條件

在全面地觀察蘇聯(lián)解體的過程中，不難發(fā)現(xiàn)西方敵對勢力對蘇聯(lián)政權(quán)采取了不間斷的干涉及遏制。首先是公開支持如戈爾巴喬夫和葉利欽此類的在蘇聯(lián)解體過程中發(fā)揮重要作用的代理人，其中一個明顯的例子即戈爾巴喬夫提倡的“人道的民主的社會主義”的大肆蔓延，致使黨內(nèi)發(fā)生大規(guī)模思想混亂，黨員對自我信仰和國家前途產(chǎn)生懷疑。關(guān)于這個，蘇聯(lián)著名的“持不同政見者”季諾維夫就親口承認(rèn)過：“沒有西方的支持，戈爾巴喬夫分子和激進(jìn)分子恐怕一個月都堅持不了，他們之所以能維持下去，只是因為他們按西方的意志行事?！盵1]其次是關(guān)注及培植蘇聯(lián)境內(nèi)的反對派勢力，援助他們加強反共反社會主義的力量和影響，從內(nèi)部推動蘇聯(lián)解體。再次是積極同蘇聯(lián)開展軍備競賽以拖垮蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)實力。最后通過糾結(jié)對蘇聯(lián)進(jìn)行援助的國家一致中斷對蘇援助，向蘇聯(lián)施加經(jīng)濟(jì)壓力，加重蘇聯(lián)國內(nèi)經(jīng)濟(jì)危機。

由此看出，在促成蘇聯(lián)解體過程中，西方敵對勢力產(chǎn)生的作用不容忽視，它就是這樣通過“思想上謀殺、政治上捧殺、經(jīng)濟(jì)上扼殺”[1]一步步將蘇聯(lián)推向萬劫不復(fù)。但從另一個側(cè)面來想，帝國主義借和平演變來實現(xiàn)顛覆社會主義制度至少有40年歷史，但到90年代初才在蘇聯(lián)看到效果。顯而易見盡管帝國主義和平演變戰(zhàn)略具有相當(dāng)?shù)臍?，但是這始終是外因，國內(nèi)因素才是發(fā)生蘇聯(lián)演變的決定性推動力。

（二）社會主義實踐的失誤是蘇聯(lián)解體的根本原因

蘇聯(lián)作為世界上第一個社會主義政權(quán)國家，在其建設(shè)社會主義的過程中無任何先例可供借鑒，本能的探索不可避免地出現(xiàn)了一些錯誤，這些問題非但未能及時解決，反而被遺留下來，最終積重難返。因此社會主義實踐的失誤成為蘇聯(lián)解體的根本原因。

1.經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的問題是蘇聯(lián)社會主義制度遭到顛覆的一個重要因素

眾所周知，在蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域有兩個較為突出的問題。其一是國家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理的問題；其二是蘇聯(lián)國內(nèi)固有的單一所有制指令性經(jīng)濟(jì)。此外在當(dāng)時還存在嚴(yán)重違背人民群眾利益的官僚特權(quán)階層。以上這些問題交織在一起，已經(jīng)造成生產(chǎn)停滯。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的改革已經(jīng)勢在必行。1985年，戈爾巴喬夫上臺后，提出“加速”戰(zhàn)略，但是改革仍沒有逃脫原先優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的老路，同時又由于戈爾巴喬夫的改革缺乏有效的舉措和正確方向，加之在制定政策上朝令夕改，許多政策都沒有落實到位。最終導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)改革停滯不前，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度一再下降。經(jīng)濟(jì)改革遭遇困境，為私有化的出現(xiàn)和蔓延提供了溫床。1990年8月初， “沙塔林方案”的出臺，要求500天內(nèi)實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全盤自由化和私有化。盡管私有化浪潮推行緩慢，但卻造成了人們思想的嚴(yán)重混亂。私有化未能帶來經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，反而造成經(jīng)濟(jì)形勢嚴(yán)重惡化，1989年起經(jīng)濟(jì)增長逐月下降，1990蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)二戰(zhàn)后第一次負(fù)增長，經(jīng)濟(jì)狀況不斷亮起紅燈，蘇聯(lián)人民的生活每況愈下。人民群眾對蘇共經(jīng)濟(jì)改革不力的不滿，為敵對勢力煽動群眾，制造動亂顛覆蘇聯(lián)制度創(chuàng)造了可乘之機。

2.政治領(lǐng)域內(nèi)蘇共中央和敵對勢力里應(yīng)外合促成蘇聯(lián)解體

自斯大林時期起，蘇聯(lián)的政治體制中就存在黨政不分和政企不分等問題，這引起的職權(quán)不清，權(quán)力濫用，不利于發(fā)揚社會主義的民主；思想領(lǐng)域的僵化，個人崇拜盛行。此外在當(dāng)時還存在嚴(yán)重的階級斗爭擴(kuò)大化問題，斯大林時期的“大清洗運動”使干部隊伍遭到嚴(yán)重沖擊，同時也使人民的心靈遭到極大的創(chuàng)傷，這破壞了蘇共的形象。戈爾巴喬夫上臺伊始，不但沒有對政治體制出現(xiàn)的問題對癥下藥，反而給了蘇聯(lián)國家的致命一擊。

在戈爾巴喬夫所倡導(dǎo)的“新口號”之下，首先是1986年開始蘇聯(lián)出現(xiàn)了大量各種非正式組織，這些后來成為反共反社會主義的重要政治推動力；其次蘇共中央在十九大上將“人道的民主的社會主義作為改革目標(biāo)和最終理想”，完全放棄了馬克思列寧主義的指導(dǎo)思和社會主義的道路；再次蘇共還仿效西方議會制籌備了全蘇人民代表選舉，將忠誠信仰的共產(chǎn)黨員替換為反對派；不久后在第一次跨地區(qū)議員團(tuán)代表會議上，蘇聯(lián)歷史上第一次出現(xiàn)了反對派的力量進(jìn)入了最高國家權(quán)力機關(guān)。為了真正實現(xiàn)多黨制，廢除蘇共的一黨專政，民主派人士還提出廢除明文規(guī)定蘇共領(lǐng)導(dǎo)地位的憲法第六條，經(jīng)過“多番努力”，蘇共領(lǐng)導(dǎo)地位的憲法保障沒有了。

就這樣作為蘇共黨員，蘇共總書記的戈爾巴喬夫?qū)⑻K聯(lián)國家大廈的頂梁柱給拆掉了，實現(xiàn)了對蘇聯(lián)政治體制的全面改造。一年以后最高蘇維埃投票取消了蘇聯(lián)。

3.意識形態(tài)與文化領(lǐng)域的錯誤為蘇聯(lián)解體產(chǎn)生了推波助瀾的作用

戈爾巴喬夫上臺后在意識形態(tài)領(lǐng)域提出的是“公開性”“言論多樣化”“意識形態(tài)多元化”等口號，以呼應(yīng)政治體制改革?！肮_性”的提法在蘇聯(lián)早已有之，曾經(jīng)的“公開性”指導(dǎo)原則是借有限的公開使人民更多地了解黨和政府的政策和思想，以促進(jìn)政治的健康清明。但戈爾巴喬夫的 “公開性”成了“無限制的，專門揭露黨和國家的陰暗面，抨擊蘇共、蘇聯(lián)國家的工具。為了實踐“公開性”，甚至將1939年蘇德秘密條約中關(guān)于將波羅的海三國劃給蘇聯(lián)的文本公開出來，這無疑激起了聯(lián)盟國家內(nèi)三國人民的民族情感。在戈爾巴喬夫的默許下，許多黨報成為抨擊蘇共和蘇聯(lián)制度的銳利武器，嚴(yán)重?fù)p害了蘇共的形象。同時許多外國電視臺覆蓋了蘇聯(lián)境內(nèi)的多數(shù)電視臺，導(dǎo)致西方的宣傳和輿論遍布蘇聯(lián)社會的角落。

在蘇共逐步失去意識形態(tài)領(lǐng)域的話語權(quán)的同時，一股氣勢洶洶的蘇聯(lián)反思?xì)v史浪潮撲面而來。他們瘋狂地否定斯大林、列寧，否定十月革命和過去的英雄和功績，否定蘇聯(lián)國家為人民所做的貢獻(xiàn)，社會主義和共產(chǎn)主義的共同理想面臨坍塌，馬列主義指導(dǎo)思想被拋棄。蘇共和國家在不明真相的群眾心中的地位一落千丈，人民對國家前途和蘇共的領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生深刻的懷疑，這一切無疑在推動著風(fēng)雨飄搖的蘇聯(lián)國家走向滅亡。

4.民族領(lǐng)域的問題是導(dǎo)致蘇聯(lián)解體的“催化劑”

20世紀(jì)的蘇聯(lián)是一個統(tǒng)一的多民族國家，但在歷史上卻有很深的民族矛盾。社會主義時期是蘇聯(lián)民族最為團(tuán)結(jié)的時期，由于建設(shè)社會主義的共同目標(biāo)以及蘇共這個政黨統(tǒng)一而正確的領(lǐng)導(dǎo)。然而，在這個時期也留下了以后解體的隱患，例如蘇聯(lián)聯(lián)盟國家實則是以俄羅斯為中心的單一制國家，使得民族平等原則遭到破壞。后來在戈爾巴喬夫上臺后，伴隨著民族矛盾日益激化。先是阿拉木圖事件，再是亞美尼亞與阿塞拜疆事件，還有巴庫流血沖突。數(shù)百起的民族沖突致使許多人受傷死亡，或流離失所。這些民族沖突被民族分裂主義操控，成為瓦解蘇聯(lián)的催化劑。以戈爾巴喬夫為首的蘇共領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)，對民族和地區(qū)分裂勢力顯露出畏首畏尾，猶豫不決的態(tài)度，如此更放縱了這些敵對勢力?！耙粋€染上民族主義的國家，是一個走向滅亡的國家?！盵2]實踐表明，民族分裂是蘇聯(lián)解體的重要突破口。

（三）戈爾巴喬夫在蘇聯(lián)解體中發(fā)揮的作用

戈爾巴喬夫作為蘇共中央總書記，以及蘇聯(lián)改革的策劃者，對蘇聯(lián)解體負(fù)有不可推卸的責(zé)任。首先作為蘇共黨員的戈爾巴喬夫，是在赫魯曉夫蘇共二十大“秘密報告”的陰影下成長起來的，赫魯曉夫的“修正主義”思想嚴(yán)重地影響著戈爾巴喬夫，從根本上而言甚至是戈爾巴喬夫背棄了馬列主義的信仰，選擇所謂“人道的民主的社會主義”作為最終目標(biāo)和理想的主要推動力。他深信社會主義沒有前途，眼前的國家問題光用改革是無法解決的，只能通過徹底破壞重新建造，國家才有光明的未來。其次抱有這樣 “思想”的戈爾巴喬夫還位處于蘇共中央總書記，在領(lǐng)導(dǎo)國家改革的每一項措施幾乎都在其默許或掌握中進(jìn)行，而且在蘇聯(lián)當(dāng)時的政治體制之中，黨員思想僵化，黨內(nèi)缺乏民主，幾乎沒有任何力量可以阻止作為總書記的戈爾巴喬夫通過改革徹底改造和解體蘇聯(lián)的決定。更有甚者，在戈爾巴喬夫的班子里還有許多對社會主義和共產(chǎn)主義失去忠誠的親信，如雅科夫列夫和謝瓦爾德納澤，他們都是在西方敵對勢力的授意和操縱下直接參與改革的進(jìn)程的關(guān)鍵人物，在這樣的氛圍和政治組合下，蘇聯(lián)不可置否地走上瓦解之路。

二、總結(jié)歷史教訓(xùn)，獻(xiàn)策社會主義中國

蘇聯(lián)在20世紀(jì)末的解體是國際共產(chǎn)主義事業(yè)面臨的最大挫折，在讓世界上其他社會主義國家嘆息的同時也不禁引起各國的深刻反思。中國也是社會主義國家，21世紀(jì)是社會主義中國進(jìn)行改革和發(fā)展的關(guān)鍵年頭，探究和總結(jié)蘇聯(lián)亡黨亡國的教訓(xùn)至關(guān)重要。

（一）在當(dāng)今紛繁復(fù)雜的國際形勢下，堅定社會主義信念，堅持科學(xué)的馬列主義指導(dǎo)地位，堅定中國夢是中國堅持社會主義道路的重要推動力

全面了解蘇聯(lián)解體過程就會發(fā)現(xiàn)，這是一個逐漸喪失社會主義理想信念的過程，它在警告世界一個社會主義國家如果背棄了社會主義理想，那么等待著它的只有制度變色，政權(quán)更迭。在堅定社會主義信念的同時，也要重視防止西方敵對勢力借意識形態(tài)領(lǐng)域搞和平演變戰(zhàn)略，要將思想輿論界的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢握在手中，保持頭腦清醒，明辨是非。

此外堅持科學(xué)的馬列主義指導(dǎo)地位也是蘇聯(lián)解體給中國的另一個重要教訓(xùn)，馬列主義是共產(chǎn)黨建黨建國的指導(dǎo)思想，它能幫助黨和人民樹立正確的世界觀和價值觀，及正確的歷史唯物主義觀，不因西方有色宣傳就犯蘇聯(lián)式的歷史虛無主義錯誤。同時馬克思主義政黨也需要正確的馬列主義作為其保持生命力的靈魂，并將馬列主義基本原理同本國實際相結(jié)合，指導(dǎo)其進(jìn)行偉大改革，避免社會制度問題積重難返，國家面臨分崩離析。

談到蘇聯(lián)解體，時任部長會議主席的雷日科夫在其回憶錄《大國悲劇》中寫道：“我們的悲劇就在于我們失去了“蘇維埃價值”，我們沒有把過去的一切正面的東西帶到新時期來，非但如此許多對我們格格不入的、不為大多數(shù)人民所接受的教義，也被強加給我們這個社會。我們國家缺失一種起核心作用的思想，有的只是起瓦解作用的、外來的思想和價值?！盵3]由此可見，蘇聯(lián)人反思的結(jié)果正是告訴我們治理國家的過程中要立足于本國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，立足于社會主義制度的優(yōu)越性，并隨時保持創(chuàng)新，那才是真正適合國家和社會，人民接受并發(fā)揚的，就好像蘇聯(lián)是適合社會主義制度的，而非適合后來實行的多黨制，資產(chǎn)階級議會制，還有人道的民主的社會主義。另一方面，正如雷日科夫所言，國家是需要一種起核心作用的思想的，這樣的思想能夠團(tuán)結(jié)人民為著同一目標(biāo)去奮斗，激發(fā)出最大的積極性，主動性和創(chuàng)造性。此時處于改革和發(fā)展時期的中國和人民也迫切需要這種信仰。這種信仰曾經(jīng)是“為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗”現(xiàn)在變成一種夢想——“中國夢”。“必須走中國道路，必須弘揚中國精神，必須凝聚中國力量”的中國夢。只有堅持“中國夢”，堅定社會主義信念，堅定科學(xué)的馬列主義，中國社會的主心骨才能挺拔不動搖，人民的思想才不會混亂，中國社會主義這條大船才不會迷失在茫茫大海中。

（二）正確認(rèn)識社會主義社會中的矛盾，并進(jìn)行適度改革

從宏觀層面上說社會主義社會和其他社會一樣，在其發(fā)展過程中，存在不同的矛盾，這是事物發(fā)展的正常表現(xiàn)，應(yīng)該明確的是存在矛盾或問題并不能說明這種社會制度是落后的是不好的。歷史表明，社會主義制度曾經(jīng)發(fā)揮過巨大的優(yōu)越性，就如在蘇聯(lián)國家的建設(shè)初期，但是隨著時間發(fā)展，這種社會制度也表現(xiàn)出一些問題，忠誠的社會主義者應(yīng)該在此時選擇通過改革解決問題，而不應(yīng)像戈爾巴喬夫等人動搖社會主義的信仰，認(rèn)為社會主義沒有前途。另外，要分清改革性質(zhì)，改革并非改造，改革是制度的自我調(diào)整以求更加完善。此外改革并不是無限度的，應(yīng)當(dāng)避免過分激進(jìn)走向另一個極端。

在微觀層面上，可以從戈爾巴喬夫進(jìn)行6年多的改革領(lǐng)域中得出一些教訓(xùn)：首先是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。堅持用市場經(jīng)濟(jì)代替計劃經(jīng)濟(jì)是正確的，但在實現(xiàn)轉(zhuǎn)變的同時切忌過激；而且在轉(zhuǎn)變國家壟斷所有制的過程中，要處理好公有制和非公有制之間的關(guān)系，堅持公有制是社會主義制度重要特征；此外執(zhí)政黨在掌權(quán)后著力發(fā)展民生經(jīng)濟(jì)，是有利于人民對執(zhí)政黨的擁護(hù)，避免該黨喪失群眾基礎(chǔ)以及授人以柄。

其次是政治領(lǐng)域。在新世紀(jì)中國的政治改革中，應(yīng)該著力在治理干部隊伍的腐敗和處理民主與憲政問題上。腐敗問題會影響黨風(fēng)和執(zhí)政黨的形象，使執(zhí)政黨逐漸缺乏群眾基礎(chǔ)，甚至動搖執(zhí)政黨的合法性地位，造成人民不信任和日益脫離執(zhí)政黨等一系列后果。解決該問題應(yīng)當(dāng)完善各類監(jiān)督機制和法律制度，并通過向干部隊伍進(jìn)行宣傳，提高他們的思想意識，培養(yǎng)廉潔奉公的良好生活和工作作風(fēng)。在民主與憲政問題上，應(yīng)當(dāng)努力使社會主義制度中的民主和黨內(nèi)民主被發(fā)揚，通過完善各部門法律法規(guī)，依法行政，大力向社會大眾進(jìn)行普法宣傳，努力使社會主義社會日益走向法制化，最終使國家逐步成長為民主的國度和法制的社會。

再次是在處理民族問題上。蘇聯(lián)是一個多民族的國家，這樣的國家就難免民族矛盾突出。但在社會主義建設(shè)初期，蘇聯(lián)各族人民由于一個共同奮斗的目標(biāo)和蘇共作為政治和組織保障的堅強領(lǐng)導(dǎo)，這個時期里民族關(guān)系十分融洽。這是值得中國學(xué)習(xí)的。1985年后，民族沖突越演越烈，蘇聯(lián)國家慢慢走向解體，民族因素是一個“當(dāng)之無愧”的催化劑。在這點上，對中國也是很有借鑒意義的，中國也是一個多民族國家，目前在國內(nèi)也存在較為嚴(yán)重的民族問題，疆獨和藏獨幾股分離勢力都在蠢蠢欲動，在處理好民族問題時，一方面需要中共領(lǐng)導(dǎo)人要對民族問題有一定清醒的認(rèn)識，不可簡單以為解決好每一次突發(fā)事件的團(tuán)伙就能解決好民族問題的。要在保障好主體民族利益的同時兼顧好各少數(shù)民族利益，尊重少數(shù)民族的意愿，利用好它們的優(yōu)勢，緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍為社會主義事業(yè)建設(shè)做貢獻(xiàn)。加強國家認(rèn)同也是團(tuán)結(jié)各民族的一個良好方式，要密切關(guān)注少數(shù)民族人民的思想與情緒，在鼓勵其保持民族特性的同時，還可以通過宣傳共同文化等方式，模糊主體民族與少數(shù)民族之間的差異，加強相互之間的聯(lián)系與情感交流，增強彼此作為一個共同體的國家意識。另一方面在面對民族分裂分子時，黨中央和各級黨組織要采取果斷的態(tài)度，堅決打擊，絕不縱容，保護(hù)各族人民合法的生命和財產(chǎn)安全，同時要嚴(yán)防分離勢力與境外恐怖分子和分離勢力的接觸，里應(yīng)外合，顛覆國家。這些教訓(xùn)都是蘇聯(lián)以亡黨亡國為代價換來的，值得我們深刻反思并采納。

最后在文化和意識形態(tài)領(lǐng)域上。造成蘇共亡黨亡國的還一個重要因素就是蘇共放棄了意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)，并通過解禁一批文學(xué)作品，放開完全新聞自由掀起的一股自我否定、自我懷疑的歷史反思浪潮，導(dǎo)致國民和黨員對蘇共徹底的拋棄。吸取這方面的教訓(xùn)，當(dāng)國家在處理國內(nèi)大眾傳媒和輿論時，不僅應(yīng)注意給予一定自由，還要加強監(jiān)管，在這個信息時代，這些看似無害的“文字媒介”很可能是境外敵對勢力對國民進(jìn)行“完全洗腦”的重要工具。放棄了這個輿論先鋒武器，帶來的可能是萬劫不復(fù)的毀滅。國家的各級新聞和宣傳部門也應(yīng)該嚴(yán)格做好“把關(guān)人”的角色，蘇聯(lián)因?qū)σ庾R形態(tài)領(lǐng)域的失控而面對的世紀(jì)大悲劇場景仍然歷歷在目，中共在這方面更應(yīng)該倍加謹(jǐn)慎。

（三）堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，嚴(yán)防修正主義思潮泛濫

在社會主義事業(yè)的建設(shè)中，共產(chǎn)黨是決定社會主義建設(shè)能否順利完成的核心因素。蘇聯(lián)社會主義之所以遭到如此大的挫折，以至于最終以亡黨亡國的結(jié)局收場，最根本的原因就是放棄了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。這一點對世界上其他社會主義國家而言具有至關(guān)重要的警醒作用。堅持黨作為國家和人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，能夠保證社會主義道路的走向不偏離，保證國家的制度不變色，保證國家的長治久安。此外在堅持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的同時，還要慎重選擇社會主義事業(yè)的接班人。蘇聯(lián)的解體告訴我們接班人很重要，一個背棄了社會主義信仰的接班人，具有多大的毀滅性，會將一個國家?guī)显鯓拥穆?。培養(yǎng)和選擇具有堅定馬列主義和共產(chǎn)主義信仰的接班人，關(guān)系到國家和人民的命運，作為國家最高領(lǐng)導(dǎo)人必須要是一個忠于黨，忠于國家，忠于人民，具有堅強信念的人。在確保國家政權(quán)牢牢掌握在馬克思主義者手中的同時，還要嚴(yán)防黨內(nèi)出現(xiàn)修正主義思潮。戈爾巴喬夫思想上的變節(jié)，很重要的一個原因就是受到了赫魯曉夫“修正主義”思想影響，導(dǎo)致其在改革中拋棄了共產(chǎn)主義，選擇了“人道的民主的社會主義”，致使蘇聯(lián)國內(nèi)思想一片混亂，甚至把社會主義事業(yè)斷送。因而保持馬列主義思想的純潔性，劃清同修正主義思潮的界限，對推動中國特色社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展具有重大影響。

三、結(jié)語

恩格斯說過：“沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進(jìn)步為補償?shù)摹！鄙蟼€世紀(jì)末蘇聯(lián)的解體固然是值得國際共產(chǎn)主義運動和世界社會主義陣營的人民感到惋惜的，但它同時也留下了一筆寶貴的遺產(chǎn)，我們應(yīng)該深信國際共產(chǎn)主義事業(yè)不會因為蘇聯(lián)的解體就衰弱或停滯，相反在經(jīng)過人們對它的反思和學(xué)習(xí)后，社會主義事業(yè)將會蓬勃發(fā)展，走向一個又一個更加輝煌的明天。

參考文獻(xiàn)：

[1]周新城，張旭.蘇聯(lián)演變的原因與教訓(xùn)—一顆燦爛 紅星的隕落[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2008.

[2][俄] 葉·庫·利加喬夫.警示[M].錢乃成等譯.當(dāng)代世 界出版社，2001.

[3][俄]尼古拉·伊萬諾維奇·雷日科夫.大國悲劇—蘇 聯(lián)解體的前因后果[M].北京：新華出版社，2010.

[4]高放.蘇聯(lián)興亡通鑒—六十年跟蹤研究評析[M].北 京：人民出版社，2011.

[5]馮紹雷，劉軍.蘇聯(lián)解體的原因及思考[M].北京：時 事出版社，2013.

[6]李慎明，張樹華.親歷蘇聯(lián)解體—二十年后的回憶 及反思[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2012.

[責(zé)任編輯：褚永慧]