齊齊哈爾市文化形象外宣翻譯現(xiàn)狀分析及對(duì)策性研究

董芳 趙麗娟

[摘 要]外宣翻譯實(shí)質(zhì)上就是通過譯者，向目標(biāo)語(yǔ)受眾恰當(dāng)、準(zhǔn)確、有效地傳遞原文文本信息，實(shí)現(xiàn)原文作者的宣傳目的的跨文化傳播實(shí)踐活動(dòng)。本文結(jié)合齊齊哈爾外宣翻譯現(xiàn)狀，提出外宣翻譯應(yīng)遵循目的論原則，強(qiáng)化受眾意識(shí)和宣傳意識(shí)，加強(qiáng)譯者的英漢修辭對(duì)比意識(shí)，運(yùn)用靈活多變的翻譯策略的對(duì)策。

[關(guān)鍵詞]外宣翻譯；目的論原則；受眾意識(shí)；翻譯策略

[中圖分類號(hào)]H319 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2016）04 — 0034 — 02

改革開放以來(lái)，特別是“入世”以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，國(guó)際地位和影響不斷增強(qiáng)，我們與世界各國(guó)、各地區(qū)交往日益頻繁，對(duì)外宣傳的作用日益顯現(xiàn)。根據(jù)世界旅游組織預(yù)測(cè)：2020年，我國(guó)將成為世界第一大旅游接待國(guó)和第四大旅游出境國(guó)，對(duì)外宣傳領(lǐng)域面臨著空前的發(fā)展機(jī)遇。我國(guó)的“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略將黑龍江定位為向東北亞開放的重要窗口，齊齊哈爾作為黑龍江省第二大城市且處于東北-蒙東經(jīng)濟(jì)區(qū)，對(duì)外宣傳無(wú)疑為其經(jīng)濟(jì)發(fā)展擔(dān)負(fù)著重要使命。同時(shí)，外宣工作的手段、方法、質(zhì)量和水平也面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

一、外宣翻譯的本質(zhì)屬性及作用

外宣翻譯是以外國(guó)語(yǔ)言文字為工具來(lái)介紹、宣傳我國(guó)“人、事、物”的一種信息、文化傳播活動(dòng)。它既具有一般意義上的翻譯特點(diǎn)，即語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)換和意義內(nèi)容的傳遞，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)實(shí)際效果與受眾反饋，注重信息的雙向流動(dòng)與國(guó)家形象的正面建構(gòu)，因此本質(zhì)上是一種用外語(yǔ)進(jìn)行“再創(chuàng)造”的跨文化傳播實(shí)踐活動(dòng)，擔(dān)負(fù)著信息共享與傳播交流的社會(huì)功能，帶有翻譯與傳播的雙重屬性。與此相對(duì)應(yīng)，外宣翻譯研究主要應(yīng)是基于翻譯學(xué)與傳播學(xué)視角對(duì)外宣翻譯進(jìn)行探索與解讀。成功有效的外宣翻譯將有助于來(lái)自于不同文化的外國(guó)人更準(zhǔn)確的了解、理解中國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化、自然和人文景觀、投資與發(fā)展環(huán)境等各方面信息，為國(guó)家、地區(qū)間的交流與合作提供有力支撐。

二、齊齊哈爾市的文化特色

齊齊哈爾市建城已有八百多年，歷史、文化底蘊(yùn)厚重，擁有豐富的自然資源和人文資源，在不斷發(fā)展中形成了多元的地域文化。

得天獨(dú)厚的生態(tài)文化。齊齊哈爾擁有世界最大的蘆葦濕地-扎龍國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，鶴文化是其特色品牌。境內(nèi)的“一江九河”均未受污染，擁有17個(gè)中國(guó)特產(chǎn)之鄉(xiāng)，獲得綠色有機(jī)食品、無(wú)公害農(nóng)產(chǎn)品標(biāo)志認(rèn)證1538個(gè)，具有發(fā)展鄉(xiāng)村休閑旅游及綠色生態(tài)旅游的鮮明優(yōu)勢(shì)。

凝重厚遠(yuǎn)的歷史文化。齊齊哈爾擁有距今六、七千年的昂昂溪新石器文化和被學(xué)者稱之為“北方半坡”的滕家崗文化遺址、有建于12-13世紀(jì)中國(guó)最北的“金長(zhǎng)城”遺址、有打響武裝抗日第一槍的江橋抗戰(zhàn)遺址。

異彩紛呈的民族文化、宗教文化。齊齊哈爾有漢、滿、鄂溫克、達(dá)斡爾等35個(gè)民族，蘊(yùn)藏著各具特色的民族文化及道教、佛教、基督教、伊斯蘭教等豐富的宗教文化。

獨(dú)具特色的冰雪文化、鄉(xiāng)村民俗文化。齊齊哈爾市冬季平均氣溫為-20℃，江河湖泊的結(jié)冰期全年近5個(gè)半月，冰層厚度約1m，雪雕、冰雕、滑雪等冰雪文化獨(dú)具魅力。作為最原始的捕魚方式之一、北方少數(shù)民族漁獵文化的重要部分，冬捕已被列入中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?！吧e節(jié)”、“滾冰節(jié)”、“庫(kù)木勒節(jié)”、“那達(dá)慕盛會(huì)”等民族民俗文化異彩紛呈（董芳，2014）。

三、齊齊哈爾市文化形象外宣翻譯現(xiàn)狀及存在問題

（一）齊齊哈爾市文化形象外宣翻譯現(xiàn)狀

據(jù)筆者調(diào)查，目前關(guān)于齊齊哈爾市的書面紙質(zhì)外宣翻譯資料只有三種。其中宣傳冊(cè)兩本：一本是由齊齊哈爾市委對(duì)外宣傳辦公室和齊齊哈爾市人民政府新聞辦公室聯(lián)合編寫的22頁(yè)中英雙語(yǔ)版的《中國(guó)鶴城——齊齊哈爾》宣傳冊(cè)，另一本是由齊齊哈爾旅游局編寫的70頁(yè)中英俄韓語(yǔ)版的《齊齊哈爾旅游》的宣傳冊(cè)。還有一份是由齊齊哈爾外事僑務(wù)接待辦公室編寫的分別為4頁(yè)的齊齊哈爾中英文簡(jiǎn)介。從內(nèi)容來(lái)看，以圖片展示為主，文字?jǐn)?shù)量非常有限且質(zhì)量有待改進(jìn)。

（二）齊哈爾市文化形象外宣翻譯存在問題

在齊齊哈爾市外宣翻譯資料中，中文文本的語(yǔ)言文化特征主要體現(xiàn)在以下

個(gè)方面：

1.漢語(yǔ)言文化特征濃厚，行文中烙刻著中文講究結(jié)構(gòu)工整對(duì)仗，修飾語(yǔ)較多，語(yǔ)言注重渲染情感等特征，如“觀鶴、養(yǎng)鶴、保護(hù)鶴、研究鶴蔚然成風(fēng)，寫鶴、畫鶴、攝鶴、唱鶴、演鶴、塑鶴蓬勃興起”。

2.部分文字文化信息超載、繁復(fù)冗長(zhǎng)，采用比喻性、烘托渲染的詞句較多，有浮夸不實(shí)之嫌。如“齊齊哈爾是國(guó)家“一五”、“二五”時(shí)期集中投入建設(shè)的老工業(yè)基地之一”， “掌上明珠”，“……相繼榮獲中國(guó)綠色食品之都、中國(guó)魅力城市、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、市民最滿意城市、中國(guó)最具投資潛力城市、國(guó)際老年友好型城市、中國(guó)十佳優(yōu)質(zhì)生活城市等殊榮”等。

3.宣傳文本常帶有公文特有的空洞口號(hào)式、程式性套語(yǔ)等特征，如“我市正搶抓國(guó)家實(shí)施振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地…有利機(jī)遇”，“實(shí)現(xiàn)工業(yè)經(jīng)濟(jì)科學(xué)跨越發(fā)展，奏響了又好又快發(fā)展的主旋律”等。

齊齊哈爾市外宣翻譯資料的英文文本主要采用了傳統(tǒng)翻譯理論中“信、達(dá)、雅”的原則。雖然實(shí)現(xiàn)了對(duì)于中文文本的“忠實(shí)”也體現(xiàn)了所謂的“文采”，但在“暢達(dá)”方面卻有較大欠缺，未能準(zhǔn)確、完整、有效地傳達(dá)相應(yīng)信息。主要體現(xiàn)為：因按照漢語(yǔ)逐字硬譯、套譯，導(dǎo)致英文文本句法結(jié)構(gòu)的中式化、“貌合實(shí)神離”；未能對(duì)具有文化內(nèi)涵的詞句加以闡述解釋，導(dǎo)致“欠額翻譯”，給受眾帶來(lái)一定的困惑；未能意識(shí)到受眾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和關(guān)注角度，導(dǎo)致信息傳達(dá)偏離等。

四、齊齊哈爾市文化形象外宣翻譯的解決對(duì)策

（一）外宣翻譯應(yīng)遵循目的論原則

外宣翻譯歸根結(jié)底是以譯文為媒介在源語(yǔ)文化和目標(biāo)語(yǔ)文化間搭起相互理解的橋梁，讓外國(guó)讀者更好地了解中國(guó)，最終實(shí)現(xiàn)交際、交流、溝通、合作的目的。因此，外宣翻譯所遵循的首要原則應(yīng)是目的論原則。所謂的目的論原則就是在翻譯過程中，譯者應(yīng)結(jié)合翻譯目的和目標(biāo)讀者的實(shí)際情況，選擇適應(yīng)新交際環(huán)境和目標(biāo)讀者需求的翻譯策略和表達(dá)方式，不以原文及其功能為參照系，而是以譯文在目標(biāo)語(yǔ)文化環(huán)境中所期望達(dá)到的一種或幾種交際功能為參照系，從原作提供的多源信息中進(jìn)行選擇性翻譯，使翻譯成為一種需考慮讀者和客戶要求的全新的目的性交際活動(dòng)。結(jié)合齊齊哈爾市的實(shí)際情況，外宣翻譯主要以招商引資和旅游開發(fā)為目的。因此，翻譯內(nèi)容應(yīng)以其現(xiàn)有的裝備工業(yè)基礎(chǔ)和良好的投資條件為主，突出其生態(tài)旅游和特有的民族、民俗文化旅游，使其旅游宣傳具有主題性和特色性，滿足目標(biāo)語(yǔ)讀者決定投資、旅游行為的目的。

（二）強(qiáng)化受眾意識(shí)和宣傳意識(shí)

從傳播學(xué)角度而言，作為信息傳播的接受者，受眾在信息傳播過程中占據(jù)重要地位。它是傳播內(nèi)容的最終解讀者和傳播活動(dòng)的積極參與者，更是整個(gè)傳播活動(dòng)的主導(dǎo)者。作為檢驗(yàn)傳播活動(dòng)成敗與否的重要尺度，傳播效果不僅受傳播主體、傳播內(nèi)容和技巧的影響，受眾的閱讀興趣、政治態(tài)度、價(jià)值觀差異等自身屬性也制約著傳播的效果（吳磊，2009）。外宣翻譯更是如此。外宣翻譯的話語(yǔ)對(duì)象是意識(shí)形態(tài)、語(yǔ)言文化等與我們差異巨大、對(duì)中國(guó)知之甚少甚至帶有偏見的西方受眾。“在思維習(xí)慣和語(yǔ)言風(fēng)格方面，中國(guó)文化的歸納式思維模式體現(xiàn)在句子的語(yǔ)義重心的后置；西方文化的演繹式思維體現(xiàn)在英語(yǔ)的語(yǔ)義重心前置的句子結(jié)構(gòu)上?！保ǘ迹?012）。因此，為了實(shí)現(xiàn)正確、正面的宣傳效果，在宣傳內(nèi)容、表達(dá)形式與訴求手段方面都應(yīng)符合西方受眾的思維定勢(shì)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、價(jià)值取向和形式預(yù)期。

（三）加強(qiáng)譯者的英漢修辭對(duì)比意識(shí)

在外宣翻譯中，譯者不僅是詞句的轉(zhuǎn)換者，更是思想、信息的溝通者。在宣傳內(nèi)容方面，譯者應(yīng)按照受眾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和關(guān)注角度選擇翻譯重點(diǎn)。在表達(dá)形式方面，外宣翻譯的譯文文本應(yīng)遵循目標(biāo)語(yǔ)的語(yǔ)體風(fēng)格。作為被宣傳對(duì)象與目標(biāo)受眾間交流的唯一手段，譯文的語(yǔ)言是否符合目標(biāo)語(yǔ)的語(yǔ)體規(guī)范直接影響到受眾的理解度和接受度，進(jìn)而影響最終的宣傳功能。例如，將“譽(yù)為‘掌上明珠的北滿特鋼集團(tuán)” 譯為“the pearl in palm”是不太符合英文修辭習(xí)慣的，應(yīng)譯為“the apple of ones eyes（中文意為“眼中的蘋果”）”。

（四） 運(yùn)用靈活多變的翻譯策略

1. 刪譯

由于源語(yǔ)作者和目標(biāo)語(yǔ)受眾在生存物理環(huán)境、文化環(huán)境、言語(yǔ)習(xí)慣等方面的差異，譯者在翻譯時(shí)要對(duì)源語(yǔ)信息進(jìn)行調(diào)整，酌情刪減某些不符合目標(biāo)語(yǔ)文化習(xí)慣的信息。

例如，在齊齊哈爾市的英文版介紹中，譯者按照漢語(yǔ)的習(xí)慣將齊齊哈爾所獲得的榮譽(yù)一一列舉出來(lái)，以展示齊齊哈爾所取得成就，而英語(yǔ)的習(xí)慣是體現(xiàn)一些具體的、重要的、具有代表性的事實(shí)，而不是向受眾事無(wú)巨細(xì)地宣揚(yáng)成就。否則，這樣的譯文文本將會(huì)給目標(biāo)受眾造成言過其實(shí)、浮虛夸大的感覺，從而會(huì)影響宣傳效果。因此，此句可以采用刪譯的策略，選取重要、有分量、突出實(shí)質(zhì)性更強(qiáng)的文字，對(duì)應(yīng)為中文即“相繼榮獲中國(guó)綠色食品之都、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、中國(guó)最具投資潛力城市、中國(guó)十佳優(yōu)質(zhì)生活城市等榮譽(yù)。

2.增譯

由于文本作者與文本讀者間文化背景、認(rèn)知結(jié)構(gòu)等差異，譯者以便能夠根據(jù)需要酌情在譯文文本中使用增譯策略，以避免歧義和不解，甚至曲解。

例如，英文版的齊齊哈爾簡(jiǎn)介中提到了打響武裝抗日第一槍的江橋抗戰(zhàn)遺址。盡管抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在中國(guó)是婦孺皆知，但對(duì)西方受眾而言卻是相當(dāng)陌生。因此，應(yīng)在“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”后增譯“反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)東部戰(zhàn)場(chǎng)”加以解釋、補(bǔ)充。筆者采用增譯可以獲得一舉兩得的宣傳效果。一方面，增譯后的譯文可以讓西方受眾了解中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。另一方面，增譯后的譯文也有助于宣傳、強(qiáng)調(diào)中國(guó)在世界反法西斯戰(zhàn)場(chǎng)中的地位和作用。

3.改譯

由于中西方文化的差異以及中英文句法結(jié)構(gòu)、慣用法等存在較大差異，因此譯者有時(shí)不能逐字直譯，而需對(duì)原文做加以處理和調(diào)整，實(shí)現(xiàn)“再創(chuàng)造”的過程。

4.闡譯

對(duì)于口號(hào)和標(biāo)語(yǔ)等具有中國(guó)特色的文本，因其概括性較強(qiáng)，背景內(nèi)容深厚，譯者還可使用闡譯的翻譯策略，通過對(duì)文本內(nèi)容加以闡述與解釋來(lái)幫助明確信息，防止困惑與誤解。

結(jié)語(yǔ)

外宣翻譯就是通過譯者，向目標(biāo)語(yǔ)受眾恰當(dāng)、準(zhǔn)確、有效地傳遞原文文本信息，實(shí)現(xiàn)原文作者的宣傳目的。因此，譯者在應(yīng)用翻譯活動(dòng)中應(yīng)以目的論原則為指導(dǎo)，根據(jù)受眾的不同價(jià)值觀差異、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、目的、需求等自身屬性，運(yùn)用靈活多變的翻譯策略，對(duì)原文文本信息加以控制和調(diào)節(jié)，用適合目標(biāo)語(yǔ)受眾的表達(dá)形式和語(yǔ)體規(guī)范實(shí)現(xiàn)對(duì)外宣傳的最終目的。只有這樣，我們才能讓西方讀者正確、正面地了解、理解中國(guó)，讓我們的文化“走出去”，把國(guó)外的投資和游客請(qǐng)進(jìn)來(lái)。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕董芳.齊齊哈爾市城鄉(xiāng)文化一體化與涉外旅游發(fā)展的研究[J].理論觀察，2014，（10）.

〔2〕董芳.跨文化交際背景下中西方文化差異的比較研究[J].理論觀察，2012，（05）.

〔3〕吳磊.傳播學(xué)視閾下的新聞翻譯研究〔J〕.新聞界，2009，（03）.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>