淺談城市公共空間功能及其設(shè)計(jì)原則
——以西安為例

楊曉蔚

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淺談城市公共空間功能及其設(shè)計(jì)原則
——以西安為例

楊曉蔚

摘要：伴隨著當(dāng)代城市化的快速發(fā)展，如何能在鱗次櫛比的鋼筋混凝土的城市大樓中設(shè)計(jì)出一塊公共空間，這已經(jīng)成為如今城市規(guī)劃中一個(gè)不可或缺的內(nèi)容。本文主要從西安城市社區(qū)內(nèi)現(xiàn)有的部分公共空間的類(lèi)型和設(shè)計(jì)原則上出發(fā)，對(duì)西安城市空間的形成進(jìn)行初步探究，并針對(duì)城鄉(xiāng)公共空間之間存在的差別進(jìn)行簡(jiǎn)單的對(duì)比，從對(duì)比中看出城鄉(xiāng)社區(qū)發(fā)展水平的差異。

關(guān)鍵詞：城市化；公共空間；城鄉(xiāng)社區(qū)；發(fā)展差異

一、公共空間的概念來(lái)源

對(duì)于公共空間的定義，最早的可以追溯于“公共領(lǐng)域”。當(dāng)代的“公共領(lǐng)域”是介于官方與私人之間的社會(huì)公共空間，它是伴隨近現(xiàn)代國(guó)家和社會(huì)的分離而興起的。1958年漢娜·阿倫特出版《人的條件》，提到了“公共領(lǐng)域”的概念及其理論。1962年哈貝馬斯出版了《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》，給予了“公共領(lǐng)域”新的涵義，他認(rèn)為公共領(lǐng)域包括“教會(huì)、文化團(tuán)體和學(xué)會(huì)，還包括了獨(dú)立的傳媒、運(yùn)動(dòng)和娛樂(lè)協(xié)會(huì)，辯論俱樂(lè)部、市民論壇，此外還包括職業(yè)團(tuán)體、政治黨派、工會(huì)和其它組織等”，它實(shí)際上是社會(huì)文化交往領(lǐng)域，是社會(huì)成員以公民身份介入政治生活的場(chǎng)所和民主公共論壇。

當(dāng)今社會(huì)學(xué)對(duì)于公共空間的解釋主要有兩個(gè)：公共領(lǐng)域和公共可進(jìn)入的空間。前者提出了參與民主政治的重要性和迫切性問(wèn)題，而后者投入更多的關(guān)注在個(gè)人自由的概念上。本文基于‘公共可以進(jìn)入的空間’這一層面的涵義，從城市幾類(lèi)具有代表性的公共空間入手，如公園、街道、廣場(chǎng)、宗教中心，以此研究城市公共空間的形成。

二、城市公共空間的類(lèi)型

(一)街道——城市公共空間的原型

由于西安地理歷史等因素的影響，西安作為保存最為完好的中國(guó)古城。以明城墻為界，城墻以?xún)?nèi)是西安的舊城，以外是逐步建設(shè)的新城。新舊城區(qū)具有明顯的功能劃分。

這里，主要以鐘樓為中心的四條主干街道和書(shū)院門(mén)步行街來(lái)進(jìn)行說(shuō)明。在鐘樓，以鐘樓為中心的十字交叉軸線(xiàn)式的格局特征明顯。以鐘樓這一具有深刻歷史文化意義的地標(biāo)性建筑為中心展開(kāi)的東、南、西、北四條商業(yè)街道，形成了一片較為大型的公共空間，集旅游、觀光、購(gòu)物、休憩等多位一體的多樣化商業(yè)核心區(qū)。在此之上也發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題。隨著城市化的快速發(fā)展，在原有歷史基礎(chǔ)上進(jìn)行的街道規(guī)劃的承載容量與現(xiàn)有的交通流量相比，顯得有些薄弱。以東大街為例，人行帶的不斷縮減，卻仍然無(wú)法滿(mǎn)足高流量的機(jī)動(dòng)車(chē)通行，堵車(chē)的概率很高。尤其是南門(mén)通向鐘樓的這一段路程，無(wú)論是北向車(chē)道還是南向車(chē)道，常常會(huì)有堵車(chē)發(fā)生。并且由于人行帶的縮減，人們的步行活動(dòng)也受到了極大的影響，社區(qū)街道的客觀容量與現(xiàn)實(shí)社區(qū)的發(fā)展水平之間產(chǎn)生了矛盾。而舊城以外的街道設(shè)計(jì)，則是為車(chē)輛通行作了最長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，街道足夠?qū)挸?。比如南門(mén)外的路段，車(chē)道寬敞，行人道也足夠?qū)?。新城與舊城的區(qū)別，尤其在街道的設(shè)計(jì)上表現(xiàn)的尤為突出。

書(shū)院門(mén)這一條步行街道的設(shè)計(jì)，為舊城的發(fā)展添加了一絲新意。書(shū)院門(mén)步行街長(zhǎng)220米，寬8米，在90年代經(jīng)過(guò)改造之后，成為西安城市肌理中最具特色的一條古文化街道。道路的兩旁是鱗次櫛比的文房四寶小攤販以及一些玉石、古董的商販小攤。街道保持中國(guó)古代街道的古樸特點(diǎn)，兩邊的建筑均為仿古建筑，形成一道獨(dú)具特色的“景觀墻”，從兩旁的商鋪到整個(gè)街道的設(shè)計(jì)，無(wú)不體現(xiàn)出整體和諧的特點(diǎn)。

除了像東、西、南、北這樣的四條主干街道，與書(shū)院門(mén)這類(lèi)的小的街區(qū)之外，西安城市社區(qū)內(nèi)其它的一些街道設(shè)計(jì)，都基本遵循的因地制宜與尊重文化傳統(tǒng)的原則，將歷史文化價(jià)值觀與現(xiàn)代特色緊密結(jié)合，構(gòu)成了城市社區(qū)的原型。

(二)公園——對(duì)所有人開(kāi)放的公共空間

近些年來(lái)，西安對(duì)于公園的建設(shè)日益重視，尤其是舊城以外的公園建設(shè)。不難發(fā)現(xiàn)，由于西安特有的歷史因素的限制，舊城內(nèi)僅有三座較為大型的公園，分別是兒童公園(占地約22500平方米)、蓮湖公園(占地60000平方米，水面占公園面積三分之一)、革命公園(占地150畝)。蓮湖公園與革命公園都是歷史較為悠久的公園，公園的設(shè)計(jì)除了保持原有歷史文化價(jià)值之外，伴隨著城市化的發(fā)展也增添了不少新的公園基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，如兒童游樂(lè)設(shè)施的設(shè)置等。隨著城市化的發(fā)展，西安城市的人口數(shù)量也不斷增大，對(duì)于公共空間的需求也隨之增大，城市社區(qū)公共空間的開(kāi)辟也隨之向新城拓展。如曲江遺址公園、大明宮遺址公園、灞河濕地生態(tài)公園等。這些新城區(qū)的開(kāi)辟，帶動(dòng)了公共空間的開(kāi)辟，也在一定程度上緩解了舊城區(qū)對(duì)于公園綠地的需求緊張問(wèn)題。

公園，是一個(gè)社區(qū)內(nèi)流動(dòng)性最大的公共空間之一。它是城市間自然界的體現(xiàn)，它能幫助你從日常的緊張忙碌的生活中解脫出來(lái)，給你娛樂(lè)和運(yùn)動(dòng)提供一個(gè)足夠?qū)挸ǖ膱?chǎng)所，也是增強(qiáng)一個(gè)社區(qū)的社區(qū)凝聚力和歸屬感的重要資源。通過(guò)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，西安城市社區(qū)內(nèi)的公園在發(fā)揮原有功能的基礎(chǔ)之上，也增添了新的功能，例如加強(qiáng)社區(qū)成員溝通交流的功能、承辦商業(yè)性活動(dòng)進(jìn)而推動(dòng)社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功能。比如革命公園會(huì)在周天的時(shí)候舉辦大型的相親聯(lián)誼會(huì)；有兩屆的草莓音樂(lè)節(jié)則是在大明宮遺址公園內(nèi)舉辦的，舉辦音樂(lè)節(jié)此類(lèi)的商業(yè)活動(dòng)也為該社區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了一定的推動(dòng)作用。

(三)廣場(chǎng)——休閑娛樂(lè)的綜合性場(chǎng)地

廣場(chǎng)，這個(gè)曾經(jīng)作為政府發(fā)號(hào)施令、民眾聚集游行示威的場(chǎng)所，在城市化的發(fā)展背景之下，也有了一些新的改變。如今的廣場(chǎng)，受到社會(huì)發(fā)展的限制，往往使其更適合進(jìn)行文化活動(dòng)，而非政治活動(dòng)。廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)相較于公園來(lái)說(shuō)，更好地與周邊的城市建筑群所緊密地融合在了一起，同時(shí)也具備公園所發(fā)揮的一些社區(qū)功能，如休閑、娛樂(lè)、文化傳播等。廣場(chǎng)相較于公園而言，設(shè)計(jì)上更加簡(jiǎn)單，占地面積也更加小，穿插地設(shè)計(jì)在城市的各個(gè)角落。

西安的廣場(chǎng)主要分類(lèi)有：1.市政廣場(chǎng)，城市規(guī)劃范疇之類(lèi)的廣場(chǎng)，主要體現(xiàn)城市的精神面貌，同時(shí)也為周邊廣大市民提供交流、休憩的空間，如新城廣場(chǎng)，新城廣場(chǎng)因?yàn)槠涮厥獾牡乩砦恢?，所以承?dān)的功能也比其它廣場(chǎng)特殊。與省政府相對(duì)，政治特性更為濃郁一點(diǎn)。2.文化廣場(chǎng)，依托歷史文化建筑和人文氣息較濃的場(chǎng)地周邊而建，如慈恩寺入口處的大雁塔南廣場(chǎng)；3.商業(yè)廣場(chǎng)，地處商業(yè)區(qū)，與大型商業(yè)建筑連接，地形平坦，步行為主，與商業(yè)建筑一層空間相互滲透，如民樂(lè)園萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)；4.街頭廣場(chǎng)，多與城市大型街道緊密相連，或在街道盡頭，或在街道的兩旁，多以線(xiàn)性與片狀出現(xiàn)，主要滿(mǎn)足市民休息等需求，如興善寺東街線(xiàn)性廣場(chǎng)。近些年，廣場(chǎng)也成為大家廣泛參與運(yùn)動(dòng)的一項(xiàng)重要場(chǎng)所，以此興起的廣場(chǎng)舞也成為中國(guó)社區(qū)的一個(gè)獨(dú)特的標(biāo)志。

在這里，主要對(duì)新城廣場(chǎng)和民樂(lè)園萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)作詳細(xì)的說(shuō)明。新城廣場(chǎng)所處的特殊地理位置，位于陜西省政府大樓南面，這一地理要素，決定了新城廣場(chǎng)具備特殊的社區(qū)功能，便于政府發(fā)號(hào)施令這一政治功能。雖然在當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展中，這一功能已逐漸削弱，被娛樂(lè)休閑等功能所取代，但是其特殊性不能被漠視。后期的改造，為廣場(chǎng)添置了噴泉、景觀燈、和平鴿等，這些人為的設(shè)計(jì)無(wú)不使廣場(chǎng)更具有包容性，適合各個(gè)年齡層次的居民參與。與新城廣場(chǎng)不同的是，民樂(lè)園萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)，這個(gè)廣場(chǎng)依托萬(wàn)達(dá)這一大型購(gòu)物商城所建立。廣場(chǎng)上沒(méi)有復(fù)雜的燈光、噴泉等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，就連行人休憩的座椅也是十分的少。但是這座廣場(chǎng)利用其廣闊的地理空間設(shè)置了一些小的攤點(diǎn)供人們消費(fèi)，并且開(kāi)設(shè)了咖啡館，充分了利用了空間優(yōu)勢(shì)來(lái)進(jìn)行商業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，是有利于萬(wàn)達(dá)商城自身的發(fā)展，同時(shí)也為該社區(qū)的居民提供了休閑的場(chǎng)所。

(四)博物館、宗教中心等場(chǎng)所

博物館、宗教中心這類(lèi)公共空間，作為城市社區(qū)公共空間中特殊的一類(lèi)，對(duì)于城市社區(qū)的發(fā)展也具有重要的意義。伴隨著一些博物館的免費(fèi)開(kāi)放，和依托宗教文化發(fā)展起來(lái)的廣場(chǎng)，成為了西安城市社區(qū)內(nèi)另一部分對(duì)外開(kāi)放的公共空間。這里，主要以樂(lè)游原為例作主要說(shuō)明。如今的樂(lè)游原占地面積約10000平方米，內(nèi)有青龍寺遺址。樂(lè)游原地勢(shì)平坦開(kāi)闊，園內(nèi)種植櫻花樹(shù)與青龍寺內(nèi)的植被相呼應(yīng)。樂(lè)游原的特殊性在于宗教文化的傳播功能。這片公共空間為信仰宗教的人們提供了場(chǎng)所之外，開(kāi)闊的廣場(chǎng)設(shè)計(jì)也不失為居民提供休閑娛樂(lè)的好去處。西安樂(lè)游原廣場(chǎng)，則是很好地將宗教信仰場(chǎng)所與廣場(chǎng)的結(jié)合在一起的最好實(shí)例。

陜西省歷史博物館，是西安一座國(guó)家級(jí)綜合性歷史大型博物館。自從為游客提供免費(fèi)的入場(chǎng)票之后，陜西歷史博物館，也成為了構(gòu)成城市公共空間的一部分。這一公共空間因其博物館的性質(zhì)以傳播社區(qū)記憶與社區(qū)文化的社區(qū)功能較其它社區(qū)而言更為凸顯。這一特殊功能不僅僅是滿(mǎn)足了西安本地社區(qū)民眾的需求，同時(shí)因?yàn)榫哂袣v史傳遞的功能，也吸引著全國(guó)乃至世界各地的人們前去參觀，對(duì)于本地社區(qū)發(fā)展而言，既有文化交流與傳播的功能，同時(shí)也具有拉動(dòng)著當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)功能。

三、城市公共空間的設(shè)計(jì)原則

從上述對(duì)西安城市公共空間的類(lèi)型的分析，可以得出西安城市公共空間的一些設(shè)計(jì)原則：

1.依托城市社區(qū)特有的歷史文化背景，結(jié)合現(xiàn)代城市發(fā)展的要求，古今結(jié)合，傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的原則。具體可見(jiàn)以鐘樓為中心的四大主干街道的設(shè)計(jì)，書(shū)院門(mén)步行街的設(shè)計(jì)。以鐘樓、城墻的古建筑為主風(fēng)格，街道的設(shè)計(jì)貼合現(xiàn)代需求。不同文化背景下的設(shè)計(jì)則更不相同，現(xiàn)代城市公共空間的設(shè)計(jì)要凸顯文化的需求。

2.因地制宜，空間合理。針對(duì)西安特有的地理環(huán)境，合理開(kāi)發(fā)利用土地。在舊城內(nèi)保持原有的公共空間的基礎(chǔ)上，在新城開(kāi)辟一些新的大型公共空間，以此來(lái)緩解社區(qū)居民對(duì)于公共空間需求緊張問(wèn)題。保留舊城區(qū)內(nèi)的原因建筑格局，沿襲舊城的古樸風(fēng)格，在南門(mén)外開(kāi)發(fā)一片較為寬闊的空地作為廣場(chǎng)。

3.體現(xiàn)美感，提升品質(zhì)。公共空間的設(shè)計(jì)，從休憩的座椅、地面磚面的設(shè)計(jì)、燈光的采用、噴泉景觀的設(shè)計(jì)、植被的種植，都是精心規(guī)劃的，旨在于體現(xiàn)城市文化風(fēng)貌，堅(jiān)持以耐用美觀的原則進(jìn)行裝飾，打造城市社區(qū)的形象，凸顯古都?xì)赓|(zhì)。

四、小結(jié)

隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，城市社區(qū)的居民對(duì)于公共空間的需求在不斷增長(zhǎng)，政府對(duì)于這一需求的增長(zhǎng)上作出了相應(yīng)的回應(yīng)，并投入了大量的資金用于公共空間的建設(shè)。從自然風(fēng)光到人文景觀，公共空間開(kāi)辟的類(lèi)型也是越來(lái)越多，滿(mǎn)足各類(lèi)城市居民對(duì)于公共空間的需求。供社區(qū)居民休閑、鍛煉身體。城市社區(qū)內(nèi)住宅小區(qū)也越來(lái)越注重公共空間的開(kāi)發(fā)，增加綠色植物覆蓋面積，加強(qiáng)小區(qū)內(nèi)的生態(tài)環(huán)境建設(shè)，開(kāi)辟各類(lèi)廣場(chǎng)供城市居民休閑娛樂(lè)。當(dāng)今西安城區(qū)發(fā)展也出現(xiàn)一個(gè)特別的現(xiàn)象，近些年，依托各類(lèi)高校成立的居民社區(qū)也越來(lái)越多。其中有一個(gè)重要原因是高校的開(kāi)放性，無(wú)形中給居民提供了一塊廣闊的公共空間，供居民觀賞花草、散步等等。但是不得不提到的是政府的關(guān)注點(diǎn)往往還是放在本社區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，而對(duì)于社區(qū)居民的精神文化等需求的關(guān)注還是不夠。居民社區(qū)對(duì)于公共空間的需求與有限的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平之間的矛盾所產(chǎn)生的問(wèn)題仍需要我們加以關(guān)注。(作者單位：陜西師范大學(xué))

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作者簡(jiǎn)介：楊曉蔚(1992.05-)，女，漢，陜西省安康市人，碩士研究生，陜西師范大學(xué)，思想政治教育專(zhuān)業(yè)。