陳三立的朋友圈

劉宜慶

“當(dāng)然是陳散原第一。這五六百年來，算他最高。我常說唐以后的大詩人可以用地理名詞來概括，叫‘陵谷山原。三陵：杜少陵（杜甫）、王廣陵（王令）——知道這個(gè)人么——梅宛陵（梅堯臣）；二谷：李昌谷（李賀）、黃山谷（黃庭堅(jiān)）；四山：李義山（李商隱）、王半山（王安石）、陳后山（陳師道）、元遺山（元好問）；可是只有一原，陳散原”。錢鍾書在《圍城》中借董斜川之口，杯酒論詩人。董斜川的這番話并非臆造，而是那時(shí)老派文人的共識(shí)。如張慧劍在《辰子說林》中即云：“故詩人陳散原先生，為中國詩壇近五百年來之第一人?！?/p>

【陳三立其人】

陳散原是誰？陳三立，字伯嚴(yán)，江西義寧人，陳寶箴之子，陳寅恪之父。南昌章江門外三十里有西山，一名南昌山，據(jù)《水經(jīng)注》解釋，即古散原山。陳三立的父母皆葬于此，故以“散原”為號(hào)。

陳三立光緒十二年中進(jìn)士，授吏部主事。不久即辭官，成為陳寶箴的智囊。陳寶箴、陳三立父子從政的頂峰就是開創(chuàng)了“湖南新政”，他們?cè)诤限k時(shí)務(wù)學(xué)堂、武備學(xué)堂、算學(xué)館、《湘報(bào)》、南學(xué)會(huì)，一時(shí)湖南風(fēng)氣為之一變，成為全國維新運(yùn)動(dòng)的中心之一。晚清改革派人士梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、黃遵憲、熊希齡、江標(biāo)、徐仁鑄、皮錫瑞、唐才常等，為義寧父子所感召，齊集湖南，如同眾星拱月。陳三立成為名士中的名士，賓主時(shí)常聚集于他的書房中，“相與剖析世界局勢(shì)，抨擊腐朽吏治，貢獻(xiàn)新猷，切磋詩文，樂則嘯歌，憤則痛哭，聲聞里巷”。陳三立因此名動(dòng)沅湘，與湖北巡撫譚繼洵之子譚嗣同、戶部侍郎徐致靖之子徐仁鑄、兩廣總督陶模之子陶葆廉并稱為清末“四公子”，一時(shí)頗受世人矚目。

戊戌變法失敗后，陳寶箴、陳三立父子因“濫保匪人”“招引奸邪”等罪名被革職，“永不敘用”。陳寶箴在湖南的作為盡毀于旦夕之間，陳三立救國救民的政治抱負(fù)亦盡付流水。一場(chǎng)新政，前功盡棄，他們內(nèi)心的傷痛無以言表，只能寄寓在青山流水之間的崝廬。深燈孤影，父子相對(duì)，欲言又止，唯有一聲嘆息。

1900年，陳寶箴在庚子之變的滔天巨浪中病逝。經(jīng)過這次家國變故，陳三立已無心于仕途，自謂“憑欄一片風(fēng)云氣，來做神州袖手人”。葬父于南昌西山后，陳三立成為“大清孤兒”，隨后筑房于南京西華門頭條巷，將其命名為“散原精舍”。

1904年慈禧太后七十大壽，為營(yíng)造和諧氣氛，赦免戊戌黨人，朝廷多次有意起用陳三立，均遭拒絕。此后，除了為籌辦、主持南潯鐵路修建而奔走操勞，陳三立幾乎將全部精力用于詩歌創(chuàng)作。

經(jīng)歷了家國巨變，陳三立的詩歌中帶著沉郁之氣。他在詩歌創(chuàng)作方面，獲得了巨大的成就，在晚清民國影響深遠(yuǎn)。他是“同光體”詩人的代表，按這一詩派的理論家陳衍所說，“同光體”是指“同（同治）、光（光緒）以來詩人不墨守盛唐者”。陳三立的詩，初學(xué)韓愈，后師黃庭堅(jiān)，好用僻字拗句，自成“生澀奧衍”一派，是“同光體”成就最高的詩人。近人汪辟疆作《光宣詩壇點(diǎn)將錄》，把他比作

“天魁星”“及時(shí)雨”宋江，可見他在詩壇的地位。江西學(xué)者、植物學(xué)家胡先骕這樣評(píng)價(jià)陳三立的詩歌：“如長(zhǎng)江下游，煙波浩渺，一望無際，非管窺蠡酌所能測(cè)其涯涘者矣?！?/p>

做人與作詩，陳三立都達(dá)到了很高的境界。徐一士評(píng)價(jià)他“蕭然物外，不染塵氛”；“以貴公子而為真名士，雖嘗登甲榜、官京曹，而早非仕宦中人，詩文所詣均精，亦足俯視群流”。吳宓誦讀了《散原精舍詩》之后，深覺其佳，對(duì)陳三立的人品和詩品推崇備至：“其德行高潔，證見超閎，性情簡(jiǎn)摯，如赤子。又多年不親世務(wù)，不任官職（雖曾為南潯鐵路幫辦，而未有所成，亦實(shí)不長(zhǎng)于此事）。隱居超處，頤養(yǎng)純修。而其淵博之學(xué)問，深至之見解，亦不表見于他類文章著作（先生古文甚佳，然所作不多）。而均吐納于其詩中。故其詩能精厚。杜工部如此，黃師如此，古今大詩人皆如此也?！眳清祵?duì)義寧陳氏家族贊譽(yù)有加，稱為“近世之楷模，文化之貴族”。義寧陳氏幾代人皆能詩，陳三立以詩人身份留名青史。陳三立的五個(gè)兒子，都寫得一手好詩，這是家風(fēng)的熏染，也是家族文脈的流傳——如果說陳衡恪是畫家作詩，陳寅恪是學(xué)者作詩，那么陳方恪則是文人作詩。

辛亥革命后，和王國維一樣，陳三立以“晚清遺老”的身份出現(xiàn)。但與其他“遺老”不同的是，他并不以此身份自居，很快便剪了發(fā)辮，也不排斥新事物。他不過問政治，不參加清朝遺老的復(fù)辟活動(dòng)，對(duì)袁世凱復(fù)辟也明確表示反對(duì)。1915年12月12日，袁世凱開始一連串的分封，擁護(hù)袁世凱復(fù)辟者得以加官封爵。陳三立冷眼旁觀，嘲諷道：“擁戴勤勞上賞頒，紛紛功狗與功人。”

陳三立先后在南京、上海、杭州定居，1929年登上廬山，隱居在松門別墅，在松濤和飛瀑的陪伴下，如閑云野鶴一般。1933年，陳三立離開廬山，定居北平，度過了人生中最后的四個(gè)春秋。陳三立的晚年生活相對(duì)平靜，但他仍一直關(guān)注著時(shí)局。

1937年七七事變，全面抗戰(zhàn)爆發(fā)。在這一嚴(yán)峻的時(shí)刻，已入耄耋之年的陳三立也到了一個(gè)生與死、走與留的十字路口。

1937年8月8日，日軍如狼似虎般進(jìn)入北平城。北平淪陷，陳三立處于憂憤之中，身體健康急轉(zhuǎn)直下，終至臥床不起。

臥床的老人對(duì)戰(zhàn)事格外關(guān)注，中國軍隊(duì)獲勝的消息，就是支撐他活下去的信念了。雖已到風(fēng)燭殘年，但他仍夢(mèng)想像辛棄疾那樣“鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，淞滬戰(zhàn)事起，白天憂憤郁積，晚上做夢(mèng)沖鋒陷陣，英勇殺敵。親戚后生來看望，一般先與家人攀談，憂慮外界的局勢(shì)不妙，但到了陳三立的病床前，就會(huì)滿心歡喜地高聲說：“姑爹好消息，今日又打了勝仗！”北平上空有飛機(jī)飛過時(shí)，家中傭人也在院子里有意無意地高喊：“看，飛機(jī)來了，飛得高，是咱們的?！甭犞呗晥?bào)告戰(zhàn)事勝利的好消息，家人也都配合出歡喜、振奮的神情；但轉(zhuǎn)身離開之后，都默然無語。

北平陷入敵寇之手，旌旗易色，魑魅魍魎開始出動(dòng)，宵小橫行。前北洋政府的幾個(gè)政客，如高凌蔚、江朝宗之流，搖身一變，傍上了新主子。因陳三立是詩壇盟主，享有盛譽(yù)，那些投靠了日寇的漢奸，試圖憑著三寸不爛之舌游說陳三立，竟到了“圍逼之甚無虛日”。

“胸中千秋臨大節(jié)，自謂老夫唯一死”，陳三立決定慷慨赴死。他再也不肯服藥，拒絕進(jìn)食。9月14日，陳三立如同一根燃盡的蠟燭，消逝于無盡的黑暗之中。陳三立去世前留下遺言，讓家人不要發(fā)喪。陳隆恪、陳寅恪、陳方恪等兄弟，只在上?！渡陥?bào)》刊登報(bào)喪啟事，遵守父親的遺囑，喪事從簡(jiǎn)。

1938年3月5日，時(shí)任中央大學(xué)校長(zhǎng)的羅家倫在《新民族》雜志上發(fā)表“民族的正氣”一文，表彰“中國近代最偉大的詩人陳散原（三立）先生”殉國。短文結(jié)束時(shí)，為抗戰(zhàn)鼓與呼：“這位86歲的老詩人五天不吃五夜不睡，絕粒而死！這是何等的英烈！這種‘不為不義屈的精神，是我們民族的正氣！這種‘從容就義的精神，比‘慷慨赴難的行為，有過之無不及！他這一死，應(yīng)當(dāng)感動(dòng)全國的青年、壯年和老年！”

1945年江西省政府決定：將設(shè)在修水境內(nèi)的贛西北臨時(shí)中學(xué)改為省立散原中學(xué)。以此來紀(jì)念這位絕食而死的愛國詩人。

【陳三立與陳寶琛】

陳三立的人事交游非常廣泛，上至父親陳寶箴那一代的張之洞、郭嵩燾、易佩紳、羅亨奎，下至兒子的好友。而陳三立本人的交往有兩大圈子：鄉(xiāng)試、會(huì)試同榜登科的同年，同時(shí)代的詩人。陳三立的朋友圈廣博，幾乎涵蓋清末民初江南一帶知名的文人士大夫。那個(gè)時(shí)期的政壇要角、文藝名家、社會(huì)名流，都和陳三立有交集。汪辟疆教授曾有“散原私淑遍天下”的話。

此外，陳三立還通過聯(lián)姻，與晚清民國幾大顯赫的家族結(jié)為姻親。陳三立與原配羅氏育有陳衡恪。原配病逝后，陳三立繼娶俞明震（晚清知名人士）之妹俞明詩。陳三立和俞明詩育有陳隆恪、陳寅恪、陳方恪、陳登恪、陳新午等子女。陳衡恪乃民國著名畫家，初娶通州范當(dāng)世之女范孝嫦，范當(dāng)世是晚清的名士、詩人。陳寅恪娶臺(tái)灣巡撫唐景崧之孫女唐筼為妻。陳寅恪之妹陳新午嫁給了俞明震的侄子俞大維。俞大維是著名的導(dǎo)彈專家，當(dāng)過國民政府兵工署署長(zhǎng)，隨蔣介石到臺(tái)灣后，出任“國防部長(zhǎng)”。他的兒子俞揚(yáng)和，與蔣經(jīng)國的女兒蔣孝章相戀成婚，俞家和蔣家結(jié)為親家。

社會(huì)關(guān)系加上姻親關(guān)系，這一切，都構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，這張網(wǎng)從晚清延續(xù)到民國，影響深遠(yuǎn)。下面不妨擷取陳三立朋友圈的幾位好友，觀察他們?cè)跉v史激流中載浮載沉的命運(yùn)。

1882年（光緒八年）陳三立入鄉(xiāng)試，其中一考題為《子曰歲寒然后知松柏之后凋也》。陳三立因惡時(shí)文，考卷沒有按照規(guī)定的八股文格式來寫，而是用他平素擅長(zhǎng)的古文體來寫。這份試卷在初選時(shí)，便遭到摒棄。幸運(yùn)的是，陳三立遇到了晚清“清流黨”主考陳寶琛，賞識(shí)其才，破例錄為舉人。陳三立中試，名正言順地拜入陳寶琛門下，師徒之間情誼悠長(zhǎng)，詩歌維系著亦師亦友的風(fēng)誼，從晚清到民國，書寫了一段佳話。

1908年，溥儀登基后，陳寶琛首發(fā)為“戊戌六君子”昭雪之議，奏請(qǐng)降旨褒揚(yáng)。他為溥儀皇帝授讀三年，備受恩寵。末代帝師陳寶琛，很看重臣子的名節(jié)，愛惜自己的羽毛。

進(jìn)入民國，陳寶琛和陳三立師弟被時(shí)人目為清朝遺老。陳寶琛比陳三立對(duì)前清更眷戀，清帝遜位后仍追隨溥儀。而陳三立眷戀的是中國的傳統(tǒng)文化，并非是“一姓之興亡”。

1924年10月，溥儀被馮玉祥逐出故宮。溥儀見到陳寶琛，放聲大哭說：“我無顏見祖宗??！”陳寶琛忙勸慰道：“皇上切莫悲傷，自古以來哪有不滅亡的朝代呢？而我大清到了今日地步，并非是因?yàn)槭У露淮畚唬噬弦膊皇峭鰢?。皇上年紀(jì)尚輕，且博學(xué)多識(shí)，將來理應(yīng)成為民國之總統(tǒng)。那時(shí)，不是可以告慰列祖列宗了？”

“九一八”事變后，溥儀決意投靠日本人，密赴東北。陳寶琛趕赴旅順勸阻，執(zhí)迷不悟的溥儀不聽，日本派人挾持陳寶琛返回天津。1932年，陳寶琛專程到長(zhǎng)春探望溥儀，竭力主張復(fù)辟大清帝國，反對(duì)溥儀當(dāng)被日本操縱的偽滿洲國皇帝。可當(dāng)年的小皇帝認(rèn)為他迂腐。陳寶琛風(fēng)燭殘年，長(zhǎng)途奔波，冒著生命危險(xiǎn)赴東北的勸諫，兇險(xiǎn)叵測(cè)，差點(diǎn)被日本關(guān)東軍囚禁。經(jīng)過這次打擊，他意識(shí)到自己的時(shí)代過去了，他在落花詩中，慨嘆“生滅原知色是空，可堪傾國付東風(fēng)”。

陳寶琛和陳三立都是政治的失意者，只不過，陳三立比乃師覺悟得早，也看得開。

1934年春節(jié)過后，陳三立與陳寶琛、朱益藩等宴游。來到北平后，初次見到陳寶琛，陳三立仍行弟子跪拜之禮，此時(shí)師弟都已白發(fā)盈顛，場(chǎng)景感人。陳三立和陳寶琛、朱益藩等人在中山公園水榭雅集，名流薈萃，可謂一時(shí)之盛。

至此，晚清遺老們?cè)跁r(shí)光中逐漸凋零。1935年，陳寶琛病逝，陳三立挽陳寶?。骸般戾?，依慕之私，幸及殘年賞小聚；運(yùn)會(huì)所遭，輔導(dǎo)所系，務(wù)攄素抱見孤忠。”陳三立又為陳寶琛撰寫墓志銘，送恩師最后一程。

【陳三立與繆荃孫】

1916年正月初一，陳三立春節(jié)試筆，作五律一首。這一天恰好冷雨淅瀝，又恰逢日食，天狗吞日，光明消失，黑暗籠罩。這仿佛是一個(gè)隱喻，中華民國正陷入袁世凱復(fù)辟的陰暗之中。陳三立浮想聯(lián)翩，詩興大發(fā)，一氣呵成這首詩：

辟居仍有世，留命到何年？酒氣迎寒雨，吟懷戀舊氈。

城烏沉復(fù)起，海雁靜初懸。蝕日愁云里，兒童莫仰天。

中國民國已經(jīng)換了天，改元洪憲。在這首詩中，陳三立告誡后輩，不要承認(rèn)“洪憲”。正月初三又有一首五律，結(jié)尾句是“系年迷實(shí)錄，呼作避秦人”，表示不奉洪憲。

有一段學(xué)林掌故，是關(guān)于陳三立和繆荃孫的。袁世凱復(fù)辟帝制時(shí)，用重金收買了一批名流。中國近代圖書館之父、著名學(xué)者繆荃孫應(yīng)召入京。1914年任清史總纂，這位在士林享有盛譽(yù)的名流，卻向袁世凱低頭。袁世凱手贈(zèng)三千金，繆荃孫上前答謝，連呼“萬歲”兩聲；另有一王式通，跪拜袁世凱，談了一小時(shí)話，足足稱臣六十聲。對(duì)此，當(dāng)時(shí)有一絕妙好聯(lián)予以諷刺：“三千金呼兩萬歲，一小時(shí)稱六十臣。”陳三立對(duì)此媚態(tài)，橫眉冷對(duì)。

陳三立在南京居住時(shí)，一天，讓他的學(xué)生胡小石和胡翔冬在秦淮河邊的一家館子訂了一個(gè)雅間，說是繆荃孫次日來訪。第二天，繆荃孫和孫雄前來，入坐寒暄后，孫雄嘮嘮叨叨地說了一大堆話，說袁世凱給某人多少錢，而他自己只拿到五百大洋，憤憤不平。陳三立不理會(huì)，只顧喝悶酒，繆荃孫也不說話。酒至半酣，陳三立把酒杯一揚(yáng)，目光逼視繆荃孫，只問了一句：“七十老翁何所求？”繆荃孫只應(yīng)了一句：“好歹已經(jīng)上了《清史稿》?！比缓?，兩人不交一言，直至終席。

陳三立的怒問，援引的是王維《夷門歌》中的詩句，意在責(zé)問繆荃孫何以自毀名節(jié)。而繆荃孫的回答則是：既然已出任《清史稿》總纂，更無名列“貳臣傳”的可能，毫無顧忌，放肆一搏。話不投機(jī)半句多，盡管雙方都不痛快，卻也沒有什么可說的了。

但在這之前，陳三立與繆荃孫一直交往密切?？娷鯇O的《藝風(fēng)老人日記》記錄了友朋往來、詩酒文會(huì)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。據(jù)學(xué)者劉經(jīng)富統(tǒng)計(jì)，《藝風(fēng)老人日記》共出現(xiàn)陳三立的名號(hào)221次，記錄了繆、陳從1891年到1918年交游往還的史實(shí)。

【陳三立與梁?jiǎn)⒊?、徐悲鴻?/p>

1922年11月，梁?jiǎn)⒊侥暇〇|南大學(xué)講學(xué)，和陳三立相逢。自長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂一別，已25年。11月9日，陳三立剛過七十大壽，梁?jiǎn)⒊驳搅酥烀辍?1月18日，梁?jiǎn)⒊热嗽诔少t街文德里中國科學(xué)社宴請(qǐng)陳三立，為他祝壽，陳三立以新印《散原精舍詩》以及《續(xù)集》贈(zèng)送梁?jiǎn)⒊?。三天后，陳三立在散原別墅宴請(qǐng)梁?jiǎn)⒊?，打開多年陳釀，開懷暢飲。

席間，陳三立和梁?jiǎn)⒊勂鸷闲抡?，維新風(fēng)云，戊戌風(fēng)波。前塵舊事，不勝唏噓。他們談起了蔡鍔。散原老人緩道：“那一年，松坡考長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂，年十四，作文不通，沒有通過。我覺得他年齡小，主張錄取他。以梁任公先生的學(xué)識(shí)和教力，一日千里，半年大成?？上В趟善掠⒛暝缡?，這樣的英才不可復(fù)得?！绷?jiǎn)⒊肫鸩趟善略跁r(shí)務(wù)學(xué)堂的往事，如在眼前。在護(hù)國戰(zhàn)爭(zhēng)中，梁?jiǎn)⒊?、蔡鍔師弟合作討袁，一個(gè)在輿論陣地上以如椽巨筆，橫掃千軍；一個(gè)在西南大地拔劍而起，發(fā)動(dòng)云南起義……只可惜松坡英年早逝，在座賓客無不扼腕嘆息：南天劍起一麾雄，湘水麓山唱大風(fēng)。萬里河山一杯酒，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。

戊戌變法失敗，是陳、梁二人心中的隱痛，也是隱匿于他們?nèi)松贻喼械臍v史氣象。“憑欄一片風(fēng)云氣，來作神州袖手人”，陳三立曾把這兩句詩贈(zèng)送給梁?jiǎn)⒊?，可視為陳三立的精神畫像。變法失敗，也為義寧陳氏家族帶來一種悲情色彩。陳寶箴之后，義寧陳氏對(duì)政治若即若離，常年保持一定的距離。在人生暮年，又是蒼涼晚景，陳寅恪回望家族百年風(fēng)云，抒寫了“家國舊情迷紙上，興亡遺恨照燈前”的詩句，實(shí)在是因切膚之痛，有感而發(fā)。

1929年陳三立從上海灘到廬山。這里松作墻，云為帳，散原老有詩曰：“咫尺萬松林，飛影散濃翠。”牯嶺的開辟者為英國人李德利，在其別墅后的峭壁旁開鑿出一條東西向約三米寬的路，路旁種滿了松樹，所以取名“松樹林”。每屆嚴(yán)冬，松樹上落下密密的松針，年復(fù)一年，路面上好像鋪了一層厚厚的地毯，人們?cè)谒蓸淞致?，時(shí)時(shí)聞到松香味，沿著松樹林的西端拾級(jí)而下，就到了陳三立的新宅。門前巨石守護(hù)，威猛如虎，陳三立題“虎守松門”四字，鐫刻于石。在孫女陳小從的記憶中，祖父的主臥里，還掛著與泰戈?duì)柕暮嫌啊?/p>

廬山是久負(fù)盛名的避暑勝地，每逢夏季，民國政要、文人墨客都會(huì)上山消夏。松門別墅時(shí)常有前來拜謁陳三立者，儼然成了廬山的文化中心。1930年暑假，時(shí)任中央大學(xué)藝術(shù)系教授的徐悲鴻上廬山，來松門別墅拜訪三立老人。徐悲鴻和陳三立的兒子們交往甚密，陳小從在《圖說義寧陳氏》一書中寫道：“說到畫家徐悲鴻，他與大伯衡恪同是北京大學(xué)畫法研究會(huì)聘請(qǐng)的導(dǎo)師，與八叔登恪系留法時(shí)的同學(xué)，后又在德國柏林與六叔寅恪結(jié)識(shí)，故與我家的關(guān)系不比尋常。”蔣碧薇在《我與悲鴻》一書中，也提到徐悲鴻與陳家的友情如同親情。在廬山，徐悲鴻沉醉于白云奇石，松濤飛瀑，邀三立老人同游廬山美景，評(píng)點(diǎn)山川勝跡，陳三立很是開心，還特意贈(zèng)詩一首。

1931年，陳三立再次邀請(qǐng)徐悲鴻上山。這次徐悲鴻索性住在松門別墅，一住就是一個(gè)多月，與陳三立一家相處甚歡，他為陳家老少十多人每人畫了一張畫相贈(zèng)。這次上廬山時(shí)，徐悲鴻正移情孫多慈，徐悲鴻與蔣碧薇琴瑟不和，感情生出罅隙。徐悲鴻上廬山后不久，蔣碧薇便接到謝壽康和陳登恪的來信，報(bào)告徐悲鴻在廬山的行跡。8月底，蔣碧薇到了廬山，她寫道：“散原先生一家對(duì)我非常好，徐先生則默然不理。朋友們極為攛掇我們同出同游，我們?cè)桥R五老峰，也曾在巨瀑之下，褫衣沖淋，游興雖濃，但是這些都不曾使我們之間的僵局有打開的希望。”由于婚變的陰影，徐悲鴻、蔣碧薇夫婦的關(guān)系并沒有好轉(zhuǎn)。一起出游的人們，除了謝壽康等少數(shù)人，并不知道兩人在鬧婚變。大家興致盎然，還在廬山五老峰上留影紀(jì)念。徐悲鴻、蔣碧薇夫婦，楊德洵、李淑謙夫婦，陳隆恪、喻徽夫婦和女兒陳小從，陳三立，勞用宏等人的合影，還刊登在《中外雜志》第八卷第二期。

【陳三立與黃濬】

黃濬，字秋岳，號(hào)哲維，室名“花隨人圣庵”。自幼能詩文，有“神童”之譽(yù)，后來成為福建侯官石遺室陳衍的得意弟子。清末民初，黃濬活躍在政壇和文壇，與北洋失意政客和清朝遺老多有往來，與詩壇領(lǐng)袖樊增祥、陳三立、傅增湘、羅癭公等過從甚密，與當(dāng)時(shí)名盛一時(shí)的書畫俊彥、文人學(xué)士、顯宦子弟如陳師曾、張大千、楊度、徐志摩、況周頤等時(shí)相往還。

陳三立居住在杭州時(shí)，有一年春節(jié)過后，黃濬從上海到杭州，在雪花飄舞中登六和塔，并到陳三立家中拜謁。陳三立作《開歲四日黃秋岳自滬至雪中登六和塔歸過我即別戲贈(zèng)并題新詩卷得二絕》，其一為：“白傅堤頭峰岫微，過樓雁影與依依。十年盼到尋詩腳，只跨浮屠看雪飛?！秉S濬也用詩篇向陳三立討教。

但陳三立和黃濬過的，完全是兩種生活方式。

黃濬以詩文名動(dòng)士林，生活上喜奢侈，好舞姬，時(shí)常出入青樓酒肆?？箲?zhàn)前黃濬就被日本特務(wù)收買，長(zhǎng)期充當(dāng)臥底，出賣情報(bào)。1937年7月27日，國民政府海軍部部長(zhǎng)陳紹寬奉命在行政院會(huì)議上提出報(bào)告，擬將長(zhǎng)江吳淞口封死，然后集中陸地炮火，將日寇停泊在長(zhǎng)江中的幾十艘軍艦全部擊沉。時(shí)任行政院機(jī)要秘書主任的黃濬，將這一重要軍事行動(dòng)泄露給日本人，導(dǎo)致日本軍艦倉皇逃竄。蔣介石的行蹤亦被黃秋岳出賣，黃濬和兒子黃晟的身份終為軍統(tǒng)所偵破，旋遭槍決。

黃濬生前喜歡京劇，是“梅黨”的重要一員，他和齊如山是梅蘭芳的智囊，曾一度促成梅蘭芳出訪美國。黃濬一生如戲，扮演了一個(gè)讓人痛恨的角色。他明里是高官、詩人、名士；暗里是漢奸、賣國賊、丑角。具有諷刺意味的是，就在黃濬伏法前半個(gè)月，他還在報(bào)紙上發(fā)表一篇論奸細(xì)的文章，文中對(duì)秦檜為金人奸細(xì)的歷史作了詳細(xì)考證，并指出宋元時(shí)期，日本就利用間諜刺探敵情，稱“彼邦早慣于勾買無恥，施計(jì)刺探，即世人所謂奸細(xì)也……覽此可知吾國與外族戰(zhàn)爭(zhēng)，恒為奸細(xì)敗事，今日當(dāng)先為炯鑒”?？梢婞S濬臉皮之厚，演技之高。

而陳三立之死，則捍衛(wèi)了詩人的尊嚴(yán)和文人的清白。陳三立絕食而死后，報(bào)刊發(fā)表了一篇題為《散原老人替文人爭(zhēng)氣》，文中說：“黃秋岳做漢奸，倒盡了中國文人的霉，這一回散原老人的死，總算給我們爭(zhēng)回了大大的面子，足見‘斯文畢竟尚未‘掃地?！碑?dāng)黃濬因漢奸罪伏法十年后，陳寅恪感而賦詩：“世亂佳人還作賊，劫終殘帙幸余灰?！薄皻堗敝更S濬的筆記掌故集《花隨人圣庵摭憶》，陳寅恪詩后小注說：“秋岳坐漢奸罪死，世人皆曰可殺。然今日取其書觀之，則援引廣博，論斷精確，近來談清代掌故諸著作中，實(shí)稱上品，未可以人廢言。”

黃濬生前頗為推崇義寧陳氏的高風(fēng)亮節(jié)。在北京北洋政府任職時(shí)，有一段時(shí)期，他和陳三立長(zhǎng)子陳衡恪交往甚密。他在《畫家陳師曾》一文中品賞陳師曾的畫作，追憶與陳師曾交往的細(xì)節(jié)：“憶民國三年冬，予與（黃）晦聞、（林）宰平、陳）師曾等祭陳后山于法源寺，師曾詩成，石遺（陳衍）師嘆為第一，有贈(zèng)詩云‘詩是吾家事，因君父子傳云云?！?923年，陳師曾不幸英年早逝。北京文藝界在江西會(huì)館舉辦悼念大會(huì)，黃濬送了一副挽聯(lián)：“道旁躑躅一詩癯，京國十年，贈(zèng)畫忽憐難再得；天上凄涼此秋夕，鐘山一老，寄書不忍問何如。”

無獨(dú)有偶，曾與陳三立有交誼的詩人鄭孝胥，也早早下水，做了令人不齒的漢奸。1932年溥儀在偽滿洲國稱帝后，鄭孝胥任“國務(wù)總理大臣”。鄭孝胥、羅振玉拉攏陳三立去偽滿洲國追隨故主，但陳以此為漢奸行徑而凜然拒絕，痛罵鄭“背叛中華，自圖功利”。陳三立果斷地與鄭孝胥斷交，再版《散原精舍詩》時(shí)，忿然刪去鄭序。1937年9月14日，陳三立絕食殉國，鄭孝胥聞?dòng)崒３虖拈L(zhǎng)春趕赴北平，上門吊喪。鄭孝胥在日記中簡(jiǎn)單地記錄了陳三立的喪事。陳三立之死，對(duì)鄭孝胥內(nèi)心產(chǎn)生怎樣的影響，難以揣測(cè)。他在挽陳三立的詩《乘化》其四中寫道：“散原游以天，浩浩無所擇。世亂名愈高，盜賊亦辟易?！币粋€(gè)奸臣作詩稱贊高風(fēng)亮節(jié)之國士，可笑亦復(fù)可嘆！陳三立屢屢遇到漢奸之流上門游說，亂世之中，陳三立選擇的是民族大義，有人認(rèn)為，害死陳三立的，恰恰是湯爾和、王揖唐之流的漢奸。

同為詩人，陳三立的朋友圈中出了兩個(gè)民族敗類：鄭孝胥和黃濬。民國的政客兼舊詩人，汪精衛(wèi)、鄭孝胥、梁鴻志、黃濬，都當(dāng)了漢奸，最終都沒有好下場(chǎng)，他們的經(jīng)歷愈發(fā)襯托出陳三立的高風(fēng)亮節(jié)。讀史至此，令人嘆息！

（作者系文史學(xué)者、資深媒體人）