韋應(yīng)物及《滁州西澗》

●張軍/文

韋應(yīng)物及《滁州西澗》

●張軍/文

唐代詩(shī)人韋應(yīng)物的《滁州西澗》，不僅是其個(gè)人的巔峰代表之作，也是滁州的名片和驕傲，如同人們聽(tīng)到“醉翁亭”就立刻會(huì)想到滁州一樣，聽(tīng)到“野渡無(wú)人舟自橫”時(shí)也同樣會(huì)與滁州聯(lián)系在一起。今天，西澗和醉翁亭已經(jīng)成為滁州的代名詞，成為皖東大地文化自信的根和魂。韋應(yīng)物的《滁州西澗》收錄在孫洙編的《唐詩(shī)三百首》中、辛棄疾的《木蘭花慢滁州送范倅》收錄在朱孝臧編的《宋詞三百首》中、歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》和《豐樂(lè)亭記》收錄在吳楚材、吳調(diào)侯編的 《古文觀止》中。一個(gè)小城，能在傳統(tǒng)文化的潤(rùn)澤中處處受滋養(yǎng)，可以自豪地說(shuō)，在中國(guó)，唯有滁州。

“西澗春潮”是滁州歷史上的十二景之一，就是因?yàn)轫f應(yīng)物所作《滁州西澗》而定名。唐建中三年（782），韋應(yīng)物任滁州刺史，公務(wù)閑暇，留下描寫(xiě)滁城和西澗的《滁城對(duì)雪》《重九登滁城樓》《西澗即事示盧陟》《秋景詣瑯琊精舍》《簡(jiǎn)寂觀西澗瀑布下作》等詩(shī)。尤以《滁州西澗》傳誦最廣，最為著名。

韋應(yīng)物其人

韋應(yīng)物（737—792），陜西西安人。15歲起以三衛(wèi)郎為唐玄宗近侍，出入宮闈，扈從游幸。安史之亂爆發(fā)后，唐玄宗避難奔蜀，韋應(yīng)物流落失職，才開(kāi)始立志讀書(shū)。唐代宗時(shí)，先后為洛陽(yáng)丞、京兆府功曹參軍、鄂縣令、比部員外郎、滁州和江州刺史、左司郎中、蘇州刺史。唐德宗貞元七年 （791）退職。世稱(chēng)韋江州、韋左司或韋蘇州。韋應(yīng)物是山水田園詩(shī)派著名詩(shī)人，其詩(shī)恬淡高遠(yuǎn)，以善于寫(xiě)景和描寫(xiě)隱逸生活而著稱(chēng)。作品有十卷本《韋江州集》、二卷本《韋蘇州詩(shī)集》、十卷本《韋蘇州集》。

韋應(yīng)物先后做過(guò)京城和地方官員，深為中唐政治腐敗而憂(yōu)慮，也十分關(guān)心民生疾苦。李肇《國(guó)史補(bǔ)》載：（韋應(yīng)物）“性行高潔，鮮食寡欲，所居焚香掃地而坐。其為詩(shī)馳驟，建安以還，各得風(fēng)韻?！表f應(yīng)物到滁州后，流連山水，獨(dú)具慧眼，將滁州一處無(wú)名小溪寫(xiě)活，令人千古尋幽。光緒《滁州志》卷四名宦與康熙《滁州志》卷二十一名宦“韋應(yīng)物”條目記載一字不差，應(yīng)是原文照抄：“建中二年，以比部員外郎出為滁州刺史。暇日，與禪客道標(biāo)、道楫有林泉之游?！?/p>

臺(tái)灣學(xué)者羅聯(lián)添在 《韋應(yīng)物年譜》中指出：“建中二年，四月十九日除比部員外郎。案：應(yīng)物本年四月除比部員外郎外，明年四月赴滁城，題稱(chēng)‘秋夜南宮’，知必為本年所作?！薄敖ㄖ腥辏灸晁脑鲁龃坛?。四月，出為滁州刺史，有留別友朋兼示諸弟詩(shī)。”可見(jiàn)，韋應(yīng)物是唐德宗建中二年（781）任尚書(shū)比部員外郎，第二年其45歲時(shí)任滁州刺史的。

《滁州西澗》詩(shī)

《滁州西澗》是首清新自然的山水詩(shī)名篇，詩(shī)中有畫(huà)，景色豐富，是韋應(yīng)物在滁州刺史任上所作。這首詩(shī)描寫(xiě)了山澗水邊的幽靜景象和詩(shī)人春游西澗賞景以及晚潮帶雨的野渡所見(jiàn)。前兩句“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴”，是清麗的色彩與動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)交織成的幽雅景致。后兩句“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”，以飛轉(zhuǎn)流動(dòng)之勢(shì)，襯托閑淡寧?kù)o之景，可謂畫(huà)意淋漓，景中寓景。

這首詩(shī)除了寫(xiě)景外，還有無(wú)寄托，蘊(yùn)含何意，歷來(lái)意見(jiàn)不一。元人趙章泉以為此詩(shī)不僅寫(xiě)景，而且寓諷世之意，幽草黃鸝，比喻“君子在下，小人在上”。有人認(rèn)為它通篇比興，蘊(yùn)含一種不在其位、不得其用的無(wú)可奈何之憂(yōu)傷。也有人認(rèn)為“此偶賦西澗之景，不必有所托意”。詩(shī)人以情寫(xiě)景，借景述意，寫(xiě)自己喜愛(ài)和不喜愛(ài)的景物，說(shuō)自己合意和不合意的事情，而胸襟恬淡，情懷憂(yōu)傷，便自然地流露出來(lái)。王士禎卻不以為然，說(shuō)上述評(píng)注是“迂腐穿鑿”。雖然觀點(diǎn)不同，但歷代都把這首即興七絕之作視為西澗絕唱。

詩(shī)貴含蓄，又詩(shī)無(wú)達(dá)詁。求之過(guò)深，難免有失?！冻菸鳚尽氛Z(yǔ)言看似簡(jiǎn)拙，意趣實(shí)則難以盡括。韋應(yīng)物吟詠西澗，又有《西澗種柳》“聊將休暇日，種柳西澗濱；”“成蔭豈自取，為茂屬他辰”?！冻嗽逻^(guò)西郊渡》“遠(yuǎn)山含紫氣，春野靄云暮。值此歸時(shí)月，留連西澗渡。”《西澗即事示盧陟》“寢扉臨碧澗，晨起澹忘情?？樟旨?xì)雨至，圓汶遍水生。永日無(wú)余事，山中伐木聲。知子塵喧久，暫可散煩攖?！薄肚锞霸劕樼鹁帷贰皩以L塵外跡，未窮幽賞情。高秋天景遠(yuǎn)，始見(jiàn)山水清。上陟巖殿憩，暮看云壑平。蒼茫寒色起，迢遞晚鐘鳴。意有清夜戀，身為符守嬰。悟言緇衣子，蕭灑中林行?！本C合詩(shī)人閱歷、情趣以及全部描寫(xiě)西澗的詩(shī)句不難看出，《滁州西澗》流露出詩(shī)人對(duì)自己無(wú)所作為的憂(yōu)傷，也蘊(yùn)含著一種不在其位、不得其用的無(wú)奈。

韋應(yīng)物像

史志載西澗

滁州在三國(guó)時(shí)設(shè)鎮(zhèn)，南朝始稱(chēng)滁州，因滁河（涂水）貫通境內(nèi)，又“涂”通“滁”，故名為“滁”。在《晉書(shū)》中名稱(chēng)始見(jiàn)于史籍。關(guān)于“滁水”的記載，《唐六典》：“淮南道大川曰滁肥之水，巢湖在焉?！薄跺居钣洝罚骸俺闯隹h西，暴禿古塘?！贬B道元《水經(jīng)注》：“滁水出浚遒縣也?！薄斗捷浖o(jì)要》：“滁河源出廬州府合肥縣東北七十里，廢梁縣界，東流過(guò)滁州全椒縣南六十里，又東至滁州東南三汊河，又東至江寧府六合縣，為瓦梁河，東南流至瓜埠口而入大江?！薄度龂?guó)志》：“赤烏三年作堂邑涂塘以淹北道，今滁州古曰涂中，其地實(shí)南北扼要之區(qū)，猶脫落無(wú)聞，則濱江來(lái)會(huì)之水，大要失亡矣?！?/p>

《明史》列傳徐達(dá)常遇春條目載：“及太祖南略定遠(yuǎn)，帥二十四人往，達(dá)首與焉。尋從破元兵于滁州澗，從取和州，子興授達(dá)鎮(zhèn)撫?！庇种镜谑乩?“滁州元屬揚(yáng)州路。洪武初，以州治清流縣省入。七年屬鳳陽(yáng)府。二十二年二月直隸京師。南有瑯邪山。西南有清流山，清流關(guān)在其南，清流水出焉，合於滁水。”

《清史稿》志三十四地理六“滁州直隸州：州境皆山。西北：清流河所出，一名北角河，繞城至烏衣，東合來(lái)安水入滁河。其別出者為白茅河，逕城西北入清流河。小沙河源出西南菱山，逕城西，注石瀨澗以合清流?！鼻辶骱邮浅拥囊粭l重要支流，小沙河也是清流河的一條重要支流。需要指出的是，滁州西部是逶迤起伏的瑯琊山，小沙河發(fā)源在滁州市南譙區(qū)與全椒縣交界，過(guò)龍?bào)础⒒ㄉ饺砗?、豐山、毛草嶺、赤湖鋪，最后經(jīng)烏兔河、入上水關(guān)，綿延長(zhǎng)達(dá)20多千米。

康熙《滁州志》對(duì)有疑問(wèn)不清的采取雜辯的形式記載，在卷三十載：“郡觀德門(mén)外，石梁左右，竹樹(shù)交橫，唐刺史韋公詩(shī)所謂‘野渡無(wú)人舟自橫’者也?？肌对?shī)話(huà)》云：韋公過(guò)六合芳草澗而詠。其實(shí)，西澗之名，滁所由來(lái)久矣，況公嘗剌滁，不應(yīng)旁及鄰澗?！?/p>

光緒《滁州志》卷一輿地志：“又東，入上水閏，以在州之西，又名曰西澗，唐韋應(yīng)物 《滁州西澗》詩(shī)，即指此。上有野渡橋，即取詩(shī)意也。又范麟詩(shī) 《西澗》 ‘逶迤西澗郡城西，到晚潮聲拍岸齊。帶雨好山青隱隱，凝煙幽草綠萋萋。孤舟穩(wěn)渡桃花浪，黃鳥(niǎo)間啼楊柳堤。消長(zhǎng)誰(shuí)能明此理，且將佳致入新題。’”

西澗位置

滁州有無(wú)西澗，位置具體在何處，由于年代久遠(yuǎn)，成了一個(gè)爭(zhēng)執(zhí)不休的話(huà)題。查遍二十五史，有西澗之名者，僅有《資治通鑒》和《清史稿》兩部。《資治通鑒》晉紀(jì)九載：“劉琨遣護(hù)軍黃肅、韓述救之，聰敗述于西澗，勒敗肅于封田，皆殺之?！薄肚迨犯濉匪囄乃妮d：“循觀……乾隆三十四年進(jìn)士，吏部考功司主事。著困勉齋私記、西澗文集及尚書(shū)春秋說(shuō)?！薄熬S喆，字明甫。乾隆二十五年舉人。有西澗詩(shī)鈔?！薄拔鳚静萏眉木?。閻循觀撰?！边@些記載都和滁州的西澗沒(méi)有關(guān)系。

歐陽(yáng)修于宋慶歷五年（1045）做滁州太守時(shí)，據(jù)韋應(yīng)物做滁州刺史僅過(guò)去263年，在《書(shū)韋應(yīng)物西澗詩(shī)后》就表達(dá)了對(duì)有無(wú)西澗的疑惑：“今州城之西，乃是豐山，無(wú)所謂西澗者。獨(dú)城之北有一澗，水極淺，遇夏潦漲溢，恒為州人之患，其小亦不勝舟，又江潮不至。此豈詩(shī)家務(wù)作佳句，而實(shí)無(wú)此耶？然當(dāng)時(shí)偶不以圖經(jīng)考，正恐在州界中也。聞左司郭員外新授滁陽(yáng)，欲以此事問(wèn)之?！钡f應(yīng)物反復(fù)對(duì)西澗題詠，完全虛構(gòu)似乎也不太可能。明天啟年間滁州判官尹夢(mèng)璧不僅題詩(shī)作畫(huà)，把“西澗春潮”列為“滁州十二景”之一，還據(jù)詩(shī)意在烏兔橋旁建“野渡庵”和“幽草亭”。

康熙 《滁州志》卷一山水圖“西澗春潮”：“澗水穿城，滁之得名本此，以朝滿(mǎn)而夕除故也。百姓喜見(jiàn)其盈，韋公作詩(shī)以志焉?！本砦迳酱ㄎ鳚据d，俗號(hào)烏土河。唐韋應(yīng)物詩(shī)曰：“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫?！奔创说??！秲x真志》載此詩(shī)云：當(dāng)應(yīng)物知滁州，過(guò)六合，宿永定寺留題?；蛟唬簹W陽(yáng)公謂此詩(shī)非西澗作，西澗春潮不到，特六合芳草澗耳。考韋蘇州詩(shī)，其題日“滁州西澗”，初不言過(guò)六合宿永定寺也。又芳草澗不名西澗。每春雨連作，剛溪流暴漲，何謂春潮不到乎？應(yīng)物詩(shī)指此西澗無(wú)疑。又盧陟《西澗即事》詩(shī)：“永日無(wú)余事，山中伐木聲，知子塵喧久，暫可散煩纓?！蓖趺髑濉稉]錄》記宋太祖入滁事，云：“以兵浮西澗，入自北門(mén)。”則知西澗舊亦儲(chǔ)水，以為備御云。以上二水，即沙河之上流。查沙河目，在州西一里。源出側(cè)菱山，北過(guò)福山，與尖山、黃越嶺澗水合。至赤湖，注石瀨，循西澗，東南過(guò)羅城之北，經(jīng)臨清門(mén)（舊臨清門(mén)在今西橋垛上）外，入下水關(guān)，合于清流河。

乾隆《江南通志》載：“西澗在州西，俗名烏土河?！稉]錄》云，宋太祖入滁，以兵浮西澗，即此?！惫饩w《滁州志》載：西澗即州城“上水關(guān)”，在城西里許，建有野渡橋、野渡庵。前人有詩(shī)：“逶迤西澗郡城西，到晚潮聲拍岸齊；”“孤舟穩(wěn)渡桃花浪，黃鳥(niǎo)間啼楊柳堤?！鼻宄跬跏康潯稘O洋詩(shī)話(huà)》：“滁州西澗有野渡庵，取韋詩(shī)命名?！辈㈩}詩(shī)一首：“西澗瀟瀟數(shù)騎過(guò)，韋公詩(shī)句奈愁何。黃鸝喚客且須住，野渡庵前風(fēng)雨多?！?/p>

從地方志記載中，可以肯定的是滁州不僅有西澗，而且位置也日漸清晰。二輪《滁州市志》瑯琊山名勝古跡中更是以官書(shū)的權(quán)威性，再次確認(rèn)西澗位置在滁州市區(qū)西郊，給紛爭(zhēng)畫(huà)上了一個(gè)圓滿(mǎn)的句號(hào)。但是，西澗絕不是專(zhuān)指某一條山澗，最可能是一種泛稱(chēng)。滁州城西豐山溝壑中的流水都可以稱(chēng)為西澗。韋應(yīng)物即興的西澗的確是特指某一地，但畢竟被藝術(shù)化了。必須要指出的是，西澗是個(gè)大概念，如同東門(mén)、西門(mén)，不僅僅是指一幢門(mén)樓，更泛指附近的地方。1965年，滁州城西水庫(kù)基本建成，西澗更是被淹沒(méi)于飄渺的湖水了。隨著近年來(lái)大滁城建設(shè)的快速推進(jìn)，城西水庫(kù)更是回應(yīng)人民關(guān)切和歷史本來(lái)面目，更名為西澗湖，彰顯了城市深厚的文化底蘊(yùn)。今天，西澗湖常年碧波蕩漾，與瑯琊山色交相輝映，山光水色，如詩(shī)如畫(huà)。西澗已經(jīng)成為山水亭城、和諧滁州人民心中的一種記憶，一種文化。