《月牙兒》中女性形象存在的現(xiàn)實(shí)意義

譚力超

摘 要：老舍筆下的《月牙兒》有著老舍獨(dú)特的細(xì)膩與豐滿，講述了一對(duì)母女在動(dòng)蕩不安的社會(huì)逐步淪為娼妓的特殊經(jīng)歷。同時(shí)，在五四新文化運(yùn)動(dòng)的影響下，老舍本人通過(guò)此文控訴了男權(quán)社會(huì)對(duì)女性精神的迫害?！对卵纼骸分小拔摇钡男蜗蟛粏螁问菫榱藗?cè)面展示當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，更是想要激發(fā)女性生存與獨(dú)立的意識(shí)，呼喚女性追求自由與平等的希望、與腐敗社會(huì)對(duì)抗的勇氣。本文通過(guò)反思《月牙兒》中母女二人的弱勢(shì)女性形象，對(duì)比當(dāng)今社會(huì)優(yōu)秀女性所表現(xiàn)出的自強(qiáng)自立自尊自愛(ài)的品質(zhì)，由此說(shuō)明勇于追求自我價(jià)值才是一個(gè)強(qiáng)大女性的新標(biāo)準(zhǔn)。在邁入新時(shí)期的今天，筆者希望以傳統(tǒng)女性形象為借鑒，思考現(xiàn)代女性應(yīng)該如何找尋新的方向。

關(guān)鍵詞：《月牙兒》；女性形象；現(xiàn)實(shí)意義

一、思考女性生存與獨(dú)立問(wèn)題的重要性

在關(guān)注女性蓬勃發(fā)展的同時(shí)，當(dāng)今社會(huì)也會(huì)有許多新的問(wèn)題出現(xiàn)。今天，人與人的交往離不開利益二字，為了一己私利，可以放棄愛(ài)情拋棄親情蔑視友情，更可以摒棄自身美好的東西。正是這些歪風(fēng)邪氣使女性價(jià)值觀人生觀偏離正確軌道，發(fā)生了變質(zhì)與扭曲，所謂的“傍大款”“寧可在寶馬車?yán)锟?，也不在自行車后笑”這種可笑的想法恰恰是對(duì)女性自身的輕視。錯(cuò)誤的人生觀價(jià)值觀會(huì)使進(jìn)步發(fā)生倒退，在金錢與物質(zhì)利益的誘惑下，女性選擇出賣人格的方式來(lái)追求美好生活的行為是精神上的墮落。正因如此，思考女性生存與獨(dú)立的問(wèn)題顯得尤為重要。傳統(tǒng)思想要求女人守望愛(ài)情，三從四德，永遠(yuǎn)要站在男人背后支持男人，然而女性如果不能擺脫傳統(tǒng)思想的束縛，選擇以男人為生活重心就會(huì)失去自我，最后往往就會(huì)淪為犧牲品。正如老舍曾經(jīng)說(shuō)的：“反封建使我體會(huì)到人的尊嚴(yán)，人不應(yīng)該做禮教的奴隸?！盵1]我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到女性和男性同樣是人類社會(huì)的一員，在社會(huì)中，女性和男性一樣有著獨(dú)立的意識(shí)和平等的觀念。

二、《月牙兒》中女性形象存在的現(xiàn)實(shí)意義

在封建社會(huì)的傳統(tǒng)里，女性被“三綱五常”這樣的封建禮教壓制在社會(huì)底層，成為弱勢(shì)群體的代名詞。在長(zhǎng)期壓抑的生活中女性的獨(dú)立人格被扭曲，因此形成了對(duì)男性根深蒂固的依附心理：女人的生活內(nèi)容是相夫教子，女人的生活準(zhǔn)則是夫唱婦隨，女人的生活理想是夫榮妻貴。這種喪失女性尊嚴(yán)的狀態(tài)使得像《月牙兒》中“我”和“媽媽”這樣的人無(wú)法反抗，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)地位的“媽媽”在經(jīng)歷了前期的賢妻良母，依附男人而活，想要組建新的家庭而不得后，只能步入風(fēng)塵?！拔摇彪m然不屑于媽媽那樣的暗娼生活，也看不起“在漢口最闊綽的飯店和咖啡館中，擺著一些向她們的丈夫們演著影戲的婦女”[2]，雖然認(rèn)為“靠賣淫出賣自己的女人和靠婚姻出賣自己的女人，她們之間唯一的差別，是價(jià)格的不同和履行契約時(shí)間長(zhǎng)短的不同”[3]，但當(dāng)“我”在靠自己光榮勞動(dòng)養(yǎng)活自己和戀愛(ài)自由理想破滅后，不得不承認(rèn)“女子的職業(yè)是世襲的，專門的”從而走向了“萬(wàn)惡淫為首”的娼妓職業(yè)?！皨寢尅睏夋綇牧嫉膫惱碛^曾盤旋在“我”腦海，身體大不如從前的“我”接受了“媽媽”的安排，開始留心可靠的男人，依附男性的傳統(tǒng)女性意識(shí)再次復(fù)活。其實(shí)，像“我”這樣經(jīng)歷痛苦與迷茫、悲傷與自醒是人生多多少少都要經(jīng)歷的，但是如何正確的處理情況是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。

老舍曾在談到重印《駱駝祥子》的意義時(shí)說(shuō)過(guò)“不忘舊社會(huì)的陰森可怕，才更能感到今日的幸福光陰的可貴?！盵4]在女性主義文學(xué)備受關(guān)注的今天，回頭反顧“歷史”，仍然具有極為重要的借鑒意義。價(jià)值觀、人生觀，是一個(gè)人發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，如果失去穩(wěn)定的價(jià)值觀，只顧著追逐經(jīng)濟(jì)利益，那么社會(huì)就會(huì)陷入混亂，人的生活狀態(tài)就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，也容易觸碰到道德底線，“男盜女娼”并非危言聳聽。因此《月牙兒》的性別視角以及母親和我的生活態(tài)度乃至最后的結(jié)局都有著警示作用。如今對(duì)于眾多抱有企圖通過(guò)不勞而獲獲得到想象中奢華生活的年輕人，尤其是年輕女性應(yīng)該引發(fā)深刻的思考。雖然在享受著良好生活條件，良好教育環(huán)境以及就業(yè)選擇眾多的當(dāng)今社會(huì)，女性的獨(dú)立意識(shí)和女性自我價(jià)值都應(yīng)該大大增強(qiáng)。但不可否認(rèn)，幾千年積累的封建觀念不可能在短時(shí)間內(nèi)徹底清除，女性走向解放的道路也不是一蹴而就的。

因此，在女性成長(zhǎng)和發(fā)展的過(guò)程中應(yīng)該把握好自己的人生方向，明確三個(gè)觀點(diǎn)，第一、全面理解何為女性獨(dú)立。女性的獨(dú)立意識(shí)不僅僅包括戀愛(ài)婚姻的獨(dú)立意識(shí)和經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立的意識(shí)，還應(yīng)該包括社會(huì)地位的獨(dú)立意識(shí)和精神上的獨(dú)立意識(shí)。第二、即便遇到困難和挫折也要堅(jiān)持獨(dú)立。作者以母女二人均淪為娼妓，“我”身陷囹圄這樣令人感到遺憾的結(jié)局收?qǐng)觯m然有控訴社會(huì)的黑暗與不公這樣的目的，但是這也能啟發(fā)現(xiàn)在的讀者去認(rèn)識(shí)到《月牙兒》中“我”和“媽媽”自身所具有的局限性，并反思自我。無(wú)論社會(huì)有多么黯淡，生活有多么艱辛，保持獨(dú)立的意識(shí)，不輕言放棄才是獲得尊嚴(yán)的最好方式，想要在困境中尋找突破口就必須具備堅(jiān)強(qiáng)的人格、善良的品質(zhì)、不斷學(xué)習(xí)的奮斗精神以及正確的價(jià)值觀。第三、培養(yǎng)獨(dú)立的能力，社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷為中國(guó)女性拓寬了實(shí)踐空間，社會(huì)資源重新配置給那些擁有資源較少的弱勢(shì)群體女性帶來(lái)不良影響，貧富差距無(wú)形引導(dǎo)少數(shù)女性走向錯(cuò)誤方向。在一些調(diào)查中顯示，當(dāng)今社會(huì)那些通過(guò)非法手段來(lái)改變生活的情況時(shí)有發(fā)生，為了達(dá)到目的不擇手段，她們往往在教育、家庭環(huán)境、個(gè)人能力、等方面有所缺失。然而在優(yōu)勝劣汰的社會(huì)法則面前，踏實(shí)地提升個(gè)人綜合能力才能夠真正地喚醒女性獨(dú)立意識(shí)，增強(qiáng)女性平等競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)。

當(dāng)代女性想要贏得自己在社會(huì)上的價(jià)值，需要正確價(jià)值的觀引導(dǎo)，想要形成積極向上的女性價(jià)值觀，需要不斷提升個(gè)人素養(yǎng)，促進(jìn)自我發(fā)展。首先，需要普及并完善教育培訓(xùn)，這是提高個(gè)人能力的有效手段，保證女性平等受教育的權(quán)利。其次，要開闊女性發(fā)展空間，提升女性在社會(huì)中的整體地位。如果能使女性獲得平等競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，這可以大大增強(qiáng)女性獨(dú)立發(fā)展的意識(shí)，選擇正確的人生觀價(jià)值觀。同時(shí)，保證女性平等就業(yè)的機(jī)會(huì)，這是女性獲得人格獨(dú)立的基礎(chǔ)，有了獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，是提高女性社會(huì)地位的有效方法。

縱觀女性覺(jué)醒和解放的歷程，一直在通過(guò)獨(dú)特的話語(yǔ)和表達(dá)方式，引發(fā)著更多人地思考。如今女性自由地體驗(yàn)著平等的愉悅，享受著自己奮斗而來(lái)的成果，這些都不應(yīng)該只是微弱的一點(diǎn)光亮，假如每一位女性都能發(fā)出自己的一點(diǎn)火苗，那么“女性”這個(gè)可愛(ài)的群體一定會(huì)有燦爛的未來(lái)。我們要認(rèn)識(shí)到，在這個(gè)世界上，每個(gè)人都能夠以不同的方式去生活，但無(wú)論如何不要忘記，要以一種孩童般純真的態(tài)度去對(duì)待生活，不要迷失在成人復(fù)雜的泥沼里，正如古人道“有境界者，則自成高格”，一份安定的心，一份獨(dú)立的意識(shí)，這便是高格。

假如社會(huì)或者男人把“弱者”二字習(xí)慣性得強(qiáng)加在女人身上時(shí)，我們必須明白，無(wú)論男人還是女人，都會(huì)有強(qiáng)有弱，女人并非天生的弱者，千萬(wàn)不要被“男強(qiáng)女弱”這種慣性思維所暗示或蠱惑。實(shí)際上，女性的韌性和耐力，是一股不可低估的強(qiáng)大力量。相信自己有能力從困境中突圍而出，相信自己有能力做到別人認(rèn)為你永遠(yuǎn)不可能做到的，永遠(yuǎn)不以弱者定位自己的人，才能成為最大的贏家。正所謂“青春美貌留不住，金錢財(cái)富易散盡”，無(wú)論是誰(shuí)，只有智慧才是屬于你自己的，并且是永恒的。艾略特說(shuō)過(guò)：“我們每個(gè)人都想要找到自己的鑰匙，每個(gè)人都困在自己的監(jiān)獄里?！逼鋵?shí)，智慧就是你該找的那把鑰匙，是擺脫困境的最佳辦法。

《月牙兒》作為老舍悲劇的代表作，以詩(shī)意化的語(yǔ)言表達(dá)了老舍對(duì)底層苦難人民的了解，景與人合一的寫作手法，加深了文章蘊(yùn)含的深刻思想。越是從容而平靜的描述，越使人感到絕望。在《月牙兒》中事物失去了本來(lái)的面目，美丑善惡黑白顛倒，這種扭曲“把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值”，在金錢吞噬人的靈魂時(shí)的社會(huì)，女性如何去選擇正確的道路具有警示作用和現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]老舍.“五四”給了我什么[M].十月文藝出版社，1985.

[2]老舍.致陶亢德老舍》全集第十四卷[M].人民文學(xué)出版社，1999.

[3]西蒙娜·德·波伏娃.第二性[M].中國(guó)書籍出版社，2004.

[4]老舍.駱駝祥子·后記[M].北京人民文學(xué)出版社，1955.