淺議交互設(shè)計時代平面設(shè)計的藝術(shù)表達(dá)

[摘要]交互設(shè)計在設(shè)計領(lǐng)域當(dāng)中屬于一種全新的設(shè)計理念，并成為當(dāng)下一個新的設(shè)計名詞。具體是描述事物的行為，和傳統(tǒng)的設(shè)計形式相比而言，在設(shè)計的理念方面截然不同。在設(shè)計的過程中，結(jié)合經(jīng)濟、藝術(shù)以及科技等多個方面來改造和完善產(chǎn)品的界面和行為，從而充分地表達(dá)出產(chǎn)品蘊含的內(nèi)容，促使其變得更具張力，給人一種全新的視覺效果體驗。因此交互設(shè)計主要是對事物的行為及界面加以改造，從而促使其真正地和時尚科技連接起來，成為生活和藝術(shù)間的橋梁。本文主要針對交互設(shè)計時代下平面設(shè)計的藝術(shù)表達(dá)進(jìn)行分析，井為此簡要論述以供參考。

[關(guān)鍵詞]交互設(shè)計；平面設(shè)計；藝術(shù)表達(dá)

社會發(fā)展迅速，人們的生活水平不斷上升，因此對于平面設(shè)計方面的要求開始攀升，相應(yīng)的設(shè)計作品也在此背景下蘊含了更多的含義及內(nèi)容。同時還需要真實地反映出設(shè)計人員的情感體驗，甚至需要符合設(shè)計作品本身所應(yīng)當(dāng)具備的一些價值特點。并且在開展藝術(shù)設(shè)計的實際過程中，相應(yīng)的設(shè)計人員都必須充分結(jié)合實際的內(nèi)容直接設(shè)計出相應(yīng)的形態(tài)，從而以此來將設(shè)計者所需表達(dá)的內(nèi)容直接通過這種形態(tài)加以表現(xiàn)。不過，在整個設(shè)計過程中，要求設(shè)計人員必須要將一些客觀存在的事物以及主觀存在的自我加以概括，這樣才能真正設(shè)計出良好的藝術(shù)效果。通常設(shè)計人員在開展平面設(shè)計的過程中，大多都是將事物直接當(dāng)作是審美參照以及引導(dǎo)情感進(jìn)發(fā)的對象，實現(xiàn)誘導(dǎo)人們將更多注意力都集中在設(shè)計作品當(dāng)中。

一、交互設(shè)計的特性分析

隨著時代的不斷進(jìn)步和發(fā)展，交互設(shè)計的特性也開始在這種背景下變得越來越突出，因此這種交互設(shè)計的形式是以往傳統(tǒng)設(shè)計形式而無法實現(xiàn)的。其特性具體表現(xiàn)為兩點：1.在語境和文化的基礎(chǔ)上開展，有相當(dāng)部分的交互設(shè)計作品都是結(jié)合受眾們所具有的目的來加以設(shè)計，但是對于多種不同的國家、文化以及教育的程度而言，其中所包含的差異性都非常大。因為交互設(shè)計具體是針對人類的行為加以關(guān)注，因為其行為方面很難獲得外觀方面的觀察及理解。如今交互設(shè)計的產(chǎn)品都是以促進(jìn)人類間的溝通來作為其主要的使用目的，屬于人與人之間智能化的關(guān)系產(chǎn)品。因此從某種程度而言，交互設(shè)計直接成為和家居設(shè)計相類似的藝術(shù)形式，但是其在真正發(fā)展的過程中仍然缺乏相應(yīng)的嚴(yán)謹(jǐn)性，而交互設(shè)計師本身則可以直接結(jié)合特定的技術(shù)環(huán)境以及特定的時間來解決相應(yīng)的問題；2.在時間和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上開展，交互設(shè)計通常都是根據(jù)工作經(jīng)驗總結(jié)而出的方式來進(jìn)行，不過此類方法并不絕對，一般會隨著時代的更替而變現(xiàn)出極為不同的發(fā)展趨勢。交互設(shè)計主要以用戶為設(shè)計中心，但也存在一定的缺陷，因此具有一定的誤導(dǎo)性質(zhì)，甚至是有害的，所以以此來推出以活動為中心的設(shè)計理念。交互設(shè)計在時間和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上對一些現(xiàn)實問題加以解決，但是在此過程中應(yīng)當(dāng)堅持將促進(jìn)人類交流作為交互設(shè)計的目標(biāo)，因此就要求設(shè)計師們必須結(jié)合時間和經(jīng)驗來設(shè)計出真正適合項目目標(biāo)的方案。

二、交互設(shè)計時代下平面設(shè)計形成藝術(shù)表達(dá)的因素分析

（一）交互設(shè)計時代下平面設(shè)計本身的理性認(rèn)識

理性認(rèn)識在平面設(shè)計當(dāng)中較為特殊，主要是由于藝術(shù)設(shè)計本身是創(chuàng)作主體對現(xiàn)實的一種體現(xiàn)。因此在整個過程中，不但存在對現(xiàn)實的認(rèn)識，并且也具備相應(yīng)的情感態(tài)度，而正是這種情感態(tài)度促使創(chuàng)作主體形成對其所作出的反應(yīng)及表現(xiàn)的一種情感認(rèn)知。在藝術(shù)的范疇當(dāng)中，理性認(rèn)識和哲學(xué)具有明顯的區(qū)別，并且藝術(shù)情感通常都是審美情感的有效表達(dá)。所以，從藝術(shù)的角度而言，理性認(rèn)識其實就是創(chuàng)作主客體對自身的審美進(jìn)行統(tǒng)一，以此來進(jìn)行相應(yīng)的審美選擇和評價，最終表現(xiàn)出更為形象、感性以及直觀的理性化內(nèi)容。最后，理性認(rèn)識本身也具備一定的模糊性，比如在一些設(shè)計作品當(dāng)中，多數(shù)內(nèi)容都可意會而無法言傳，因此促使其具備無與倫比的魅力及感染力。

（二）交互設(shè)計時代下平面設(shè)計藝術(shù)表達(dá)的動機分析

也可以將此理解為一種表現(xiàn)的欲望，因為通常藝術(shù)活動的開展都是用于補充人們在審美方面的需求，因此很容易獲得來自社會的廣泛認(rèn)可。但是單純地從交互設(shè)計層面而言，其很大一部分的原因都是源自于設(shè)計者本身，并且設(shè)計者們的情感表達(dá)都由于一直表現(xiàn)的欲望所影響，從而形成一種極為強烈的感受及情感。不過，當(dāng)此類的情感在設(shè)計者心中感到壓抑時，將直接形成一種藝術(shù)設(shè)計的行為動機，并且最終形成設(shè)計者的一種自我表現(xiàn)和現(xiàn)實需求。在交互設(shè)計的開展過程當(dāng)中，設(shè)計者們也并不是肆意地進(jìn)行，通常創(chuàng)作的動機都源自于內(nèi)心的一股沖動，而這都是能夠真正滿足人們的真實審美需求。

（三）交互設(shè)計時代下平面設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)機制

設(shè)計者在開展設(shè)計的過程中，通常都是受到相應(yīng)具有美感事物的刺激使然，這些事物本身具有一定的主客觀性，能夠充分喚起設(shè)計者本身的情感。同時設(shè)計者本身以審美眼光來觀察事物時，也將以此被激發(fā)出相應(yīng)的靈感，并最終形成一種最為原始的沖動。然后是一種內(nèi)覺體驗，設(shè)計者本身的情感進(jìn)發(fā)后，在設(shè)計過程中很難將最原始的情感充分地表現(xiàn)出來，而內(nèi)黨體驗就屬于一種情感的理性處理，能夠促使情感的外化，最終生成真正的審美情感。

三、交互設(shè)計時代下平面設(shè)計藝術(shù)情感的表達(dá)

（一）設(shè)計過程中的情感積累

設(shè)計人員通過實際生活的外在表現(xiàn)形成其自身獨特的設(shè)計理解，同時設(shè)計者本身在審美理念的指導(dǎo)之下，都必須嚴(yán)格按照某種藝術(shù)的格局來進(jìn)行，也即是直接在設(shè)計者腦中形成相應(yīng)的藝術(shù)形象。在當(dāng)下交互設(shè)計的發(fā)展時代下，平面設(shè)計當(dāng)中最主要的環(huán)境就是對藝術(shù)進(jìn)行理解的全過程。這不但要求設(shè)計者本身在管理過程中不斷地積累情感，同時還促使設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)攜帶充分的情感來參與工作。特別是在當(dāng)今交互設(shè)計的背景下，更應(yīng)當(dāng)真正構(gòu)建出全新的設(shè)計理念，促使其在開展藝術(shù)設(shè)計時，真正實現(xiàn)為人民服務(wù)的發(fā)展理念。

設(shè)計者的情感積累可以直接通過調(diào)查來發(fā)揮出相應(yīng)的作用，因為相關(guān)的設(shè)計數(shù)據(jù)，不但能夠幫助設(shè)計工作的順利進(jìn)行，同時也能有效地提升設(shè)計者本身的職業(yè)修養(yǎng)。設(shè)計的目標(biāo)是一種極為模糊的概念，因此設(shè)計者在開展藝術(shù)設(shè)計的過程中，不論是個人還是團隊，都必須制定相應(yīng)的設(shè)計目標(biāo)，而設(shè)計者本身在設(shè)計時只需不斷地向著自身的目標(biāo)前進(jìn)和發(fā)展，最終將提升其對于藝術(shù)美的感受。

（二）通過創(chuàng)意進(jìn)行情感的投入

在平面藝術(shù)設(shè)計的過程中，創(chuàng)意非常重要，通常是設(shè)計者本身情感乃至靈感大爆發(fā)的重要階段。所以就要求設(shè)計者必須要學(xué)會“移情”，這樣才能幫助其真正實現(xiàn)情感方面的投入，而設(shè)計者本身如果想要實現(xiàn)情感設(shè)計的目的，就必須要通過多個方面來實現(xiàn)對移情的分析及了解，這樣才能真正深刻地理解平面設(shè)計受到情感轉(zhuǎn)移的影響作用。而在實際的設(shè)計過程中，設(shè)計人員也可以直接通過一些比喻以及夸張的方式來實現(xiàn)移情的過程，最好借助功能方面的因素可直接加快情感的有效投入，因為功能本身是平面設(shè)計的一個重要屬性，設(shè)計者在其中所感受到的直觀感受很容易直接引發(fā)情感方面的投入。所以設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)盡可能地找出能夠和自身主觀情感產(chǎn)生共鳴的設(shè)計，這樣才能促使設(shè)計的目標(biāo)及主題更加的明確和清晰，最終設(shè)計人員也借助此情感真正打造出最為優(yōu)秀的作品。

結(jié)語

綜上所述，平面設(shè)計是將生活和藝術(shù)相互連接的橋梁，而交互設(shè)計則在平面設(shè)計當(dāng)中真正發(fā)揮出了極為重要的作用。因此，在當(dāng)今交互設(shè)計背景下，就要求平面設(shè)計者必須要充分地將自身的情感和設(shè)計的因素聯(lián)系起來，以此來形成一種情感上的共鳴，這樣才能實現(xiàn)目標(biāo)。

[邢愷，山西傳媒學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系]