身教重于言傳：高校教師禮儀修養(yǎng)課研究

[摘要]：伴隨著社會(huì)的進(jìn)步，在各大高校中也逐漸開(kāi)放了禮儀課，旨在教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)人際關(guān)系的把握，并能夠在社交場(chǎng)合更好地溝通人與人之間的情感，從而促進(jìn)文明社會(huì)的發(fā)展。在進(jìn)行禮儀課程的教學(xué)中，廣泛流傳這樣一句話(huà)，身教重于言傳。在進(jìn)行高校的禮儀修養(yǎng)課教學(xué)中，如何提高學(xué)生的自身修養(yǎng)，成為了現(xiàn)階段高校禮儀修養(yǎng)課的最終目標(biāo)。

[關(guān)鍵詞]：身教重于言傳 高校教師 禮儀修養(yǎng)課人在社會(huì)中的社交生活，其個(gè)人的言辭衣著都給了他人第一印象，第一印象的好壞，直接影響了兩人之間的后續(xù)交流。為保證在與人交流前就能夠給人一個(gè)更好的印象，禮儀修養(yǎng)成為了現(xiàn)代人生活的一項(xiàng)重要指標(biāo)。筆者從多個(gè)角度探析高校教師的禮儀修養(yǎng)課程的教學(xué)任務(wù)特點(diǎn)，以及在教學(xué)中的發(fā)展方向。

一、加強(qiáng)高校教師禮儀修養(yǎng)課程的重要性

伴隨著社會(huì)的進(jìn)步，文化文明成為了人們的最高追求，而在這樣的一個(gè)環(huán)境下，個(gè)人的言談舉止就會(huì)給人造成一個(gè)較大的形象意識(shí)。大學(xué)生畢業(yè)后需要找工作，而在接觸社會(huì)的第一印象很重要，所以更需要進(jìn)行全面的包裝。而大學(xué)禮儀修養(yǎng)課程，就為大學(xué)生提供了這樣一個(gè)直接的指導(dǎo)作用。

增強(qiáng)教育示范性功能的重要性，就在于利益即作為一類(lèi)行為規(guī)范準(zhǔn)則的同時(shí)，也呈現(xiàn)出了對(duì)某人某事的態(tài)度，尊重、尊敬等，都屬于對(duì)他人的情感意識(shí)。所以，強(qiáng)化規(guī)范化的禮儀形式，也屬于一種應(yīng)用型知識(shí)技能。禮儀教學(xué)是對(duì)學(xué)生體征動(dòng)態(tài)以及自身精神面貌的一種表決，也是從學(xué)校出門(mén)后的第一形態(tài)。往往一個(gè)畢業(yè)生的形象，也代表了這個(gè)學(xué)校的形象。

二、課堂身教重于言傳的實(shí)踐

在課堂教學(xué)中，通過(guò)教師禮儀教學(xué)，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生行為、儀表、服飾、表情、語(yǔ)言等多方面的教育管理，從而更好的對(duì)學(xué)生進(jìn)行包裝。而在這樣的一個(gè)教學(xué)中，教師的身教其影響更為顯著，下面我們從身教的形式上進(jìn)行分點(diǎn)論述。

（一）服飾的身教傳導(dǎo)

在服飾的裝束上，已經(jīng)能夠完整的體現(xiàn)出一個(gè)人的個(gè)人追求以及自身的文化素養(yǎng)，從這樣的一個(gè)環(huán)境來(lái)看，個(gè)人的精神面貌以及個(gè)人的文化素養(yǎng)，都能極大地促進(jìn)自身在物質(zhì)文化上的追求發(fā)展。對(duì)于個(gè)人的人格魅力來(lái)說(shuō)，教師自身的服飾特色，在很大程度上都會(huì)直接影響學(xué)生的衣著搭配。比如，如果老師的衣著端莊大方，那么就表明了那種素雅的性格特點(diǎn)，這就符合了一個(gè)教師的簡(jiǎn)潔，應(yīng)當(dāng)切記邋遢的外表，這樣會(huì)給學(xué)生帶來(lái)不好的精神影響。而在衣著的搭配上，應(yīng)當(dāng)注意自身的合理搭配，在傳統(tǒng)的服裝禮儀中講究三色，就是作為禮儀老師，自身的衣著色彩不宜超過(guò)三類(lèi)，若果穿著過(guò)于復(fù)雜，那么反而起不到有效的教育示范作用。同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)注意搭配自己的首飾，讓人看上去能夠更加協(xié)調(diào)一致的在進(jìn)行課堂說(shuō)教，進(jìn)而讓學(xué)生能夠在教師的身教中了解到禮儀的基本理解。

（二）良好的儀容基礎(chǔ)

禮儀中個(gè)人的儀容包括了發(fā)型、妝容和手部多個(gè)部位的形態(tài)，而一個(gè)良好的儀容形態(tài)，也能給人一個(gè)更加直觀的表現(xiàn)，這樣的一個(gè)儀容也是給人的一種尊重信號(hào)。在儀容的三類(lèi)表達(dá)中，教師應(yīng)當(dāng)做好自己的身教意義，在課堂教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)保持如下二點(diǎn)。

第一，典雅的妝容是一個(gè)教師的自我感知，而作為教師，應(yīng)當(dāng)保持一個(gè)良好的自我，并給人一種不卑不亢的角色定位。妝容上，應(yīng)當(dāng)盡量的自然典雅，男教師應(yīng)當(dāng)以陽(yáng)光的面容特點(diǎn)作為主要的表現(xiàn)，要及時(shí)的修剪鼻毛、刮凈胡須，做到陽(yáng)光內(nèi)斂，不做作。女教師應(yīng)當(dāng)以淡妝為主，保證一個(gè)光彩奪目的效果，切不可使用強(qiáng)烈氣味的濃妝出現(xiàn)在學(xué)生面前。

第二，儀態(tài)優(yōu)雅是作為一個(gè)教師本應(yīng)具備的特點(diǎn)，作為優(yōu)雅的儀態(tài)，應(yīng)當(dāng)從多種形態(tài)角度進(jìn)行要求。教學(xué)中，最常見(jiàn)的是站姿，男教師可適當(dāng)?shù)姆珠_(kāi)雙腿，并保證頭正肩平，但雙腳應(yīng)于兩肩齊寬。女教師站時(shí)以丁字步為主，并保證上身直立，雙腳靠攏，避免出現(xiàn)不優(yōu)雅的姿態(tài)出現(xiàn)。五大忌諱分別是：雙手插兜，身體搖晃，雙腿岔開(kāi)，雙肘支桌，雙手交叉抱胸。一旦出現(xiàn)這些動(dòng)作，教師自身的形象就會(huì)大打折扣。在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，行坐的姿態(tài)，也會(huì)直接的影響學(xué)生對(duì)教師的看法。坐要穩(wěn)重，行要穩(wěn)健。而使用的手勢(shì)，也要做到規(guī)范化，給人彬彬有禮的第一感官。

三、生活中的身教方法

一個(gè)優(yōu)秀的教師，應(yīng)當(dāng)不僅僅是在課堂上注重禮儀教育，在日常的生活匯總，更需要以身作則。只有規(guī)范好自己的言行，才能更好地、立竿見(jiàn)影地讓學(xué)生做到遵紀(jì)守法，俗話(huà)說(shuō)，什么樣的老師教出什么樣的學(xué)生，雖然在大多數(shù)情況下是反面的思考模式，但是其實(shí)也說(shuō)明了一點(diǎn)，教師自身的素質(zhì)差，那么教出的學(xué)生大多也不會(huì)又太高的素質(zhì)。只有對(duì)自身要求高的教師，才能保證自己的學(xué)生素質(zhì)能夠先于他人。

人的利益基本原則，就是“言必行，行必果”“人無(wú)信，無(wú)以立”這樣的精神態(tài)度，教師要教導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“浪費(fèi)別人的時(shí)間就是謀財(cái)害命”，只有將這些人生格言做到具體化，才能夠確保學(xué)生的自身利益能夠得到全面素質(zhì)發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

作為現(xiàn)代社會(huì)的迅速發(fā)展，人們對(duì)情感的交流形式，也會(huì)直接的影響到禮儀的真實(shí)作用。而從待人接物的態(tài)度上來(lái)看，也是將文明進(jìn)行全面?zhèn)鞑サ淖钪饕憩F(xiàn)。而作為育人之初，應(yīng)當(dāng)做好以身作則的帶頭作用，并將文明進(jìn)行全面?zhèn)鞑?，要時(shí)刻謹(jǐn)記禮儀的使用規(guī)則，尊重學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，只有這樣，才能獲得學(xué)生的尊重和愛(ài)戴。總而言之，只有每一個(gè)人的文明，才能帶動(dòng)這個(gè)社會(huì)的文明發(fā)展。若要教導(dǎo)更多的人走向文明，那么教師自身，也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身的文明禮儀表現(xiàn)。

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