轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲 未成曲調(diào)先有情

【摘 要】情感指標(biāo)已經(jīng)被列入中學(xué)各學(xué)科的教育標(biāo)準(zhǔn)?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容?！惫P者結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐談?wù)勅绾螐脑?shī)歌教學(xué)入手，使學(xué)生在詩(shī)歌學(xué)習(xí)中入境生情，陶冶情操，提高對(duì)語言文字所包含情感的感悟能力。嘗試在吸取他人一些研究成果的基礎(chǔ)上，探究詩(shī)歌鑒賞教學(xué)的規(guī)律，尋覓詩(shī)歌鑒賞教學(xué)的有效方法。概括說就是要通過美讀創(chuàng)設(shè)審美情境，激發(fā)學(xué)生詩(shī)歌學(xué)習(xí)興趣，注重想象、涵詠，來體會(huì)詩(shī)人的情感和詩(shī)歌意境；以尊重學(xué)生的個(gè)體領(lǐng)悟來提高學(xué)生鑒賞能力。

【關(guān)鍵詞】情感教育 詩(shī)歌教學(xué) 感悟能力

我國(guó)是一個(gè)泱泱之國(guó)，詩(shī)歌傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在文學(xué)的殿堂里，詩(shī)歌是最美的奇葩。情的風(fēng)景，那忘情于景的橋上人能否會(huì)以同樣的深情厚意，來回報(bào)那鐘情于己的多情之人呢？正如清代詩(shī)論家譚獻(xiàn)說的：“作者之用心未必然，而讀者之心何必不然?！边@也就是所謂的“形象大于思想\"吧！

一、以聲傳情，啟發(fā)情感

運(yùn)用教材實(shí)施語文情感教育就要抓好朗讀這一重要環(huán)節(jié)。情感教育突出在“情感”二字，要以富有情感的方式進(jìn)行教育，以情感的體會(huì)作為收效。如果是簡(jiǎn)單的說教和分析，即使教師的分析再透徹，學(xué)生有時(shí)也可能無動(dòng)于衷。沒有情感的引發(fā)，更不可能有情感的體驗(yàn)了。而情感需要通過聲音來傳遞，因此，我們說，為了讀出“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲未成曲調(diào)先有情”的新味兒，那教師就首先應(yīng)當(dāng)做到“以聲傳情”。

在教學(xué)《雨巷》一課時(shí)，我是這樣教學(xué)的：我讀第一節(jié)（讀），詩(shī)中有種憂愁的感覺，我們應(yīng)該用心去讀，想象詩(shī)人寫詩(shī)時(shí)的心情。評(píng)點(diǎn)學(xué)生的評(píng)論，其實(shí)就是朗讀指導(dǎo)，是巧借學(xué)生之口進(jìn)行具體引導(dǎo)?！八o默地走近”這一句要讀得輕而緩，把丁香姑娘那種輕巧緩慢的腳步聲讀出來，而后面“像夢(mèng)一般凄婉迷?！睉?yīng)讀出一種淡淡的憂愁。拈出感情基調(diào)后，進(jìn)而就學(xué)生回答順勢(shì)提出朗讀要注意語速和語調(diào)。我讀第二節(jié)（讀），這一節(jié)有三個(gè)“丁香”，要讀出不一樣的味道。例如“丁香一樣的憂愁”，這個(gè)“丁香”讀的時(shí)候音調(diào)要放低，讀出憂愁的感覺?！岸∠阋粯拥姆曳肌笔菍懴阄叮x出心馳神往的感覺，“丁香”兩個(gè)字要拖長(zhǎng)一點(diǎn)，讀的時(shí)候面部表情應(yīng)該是陶醉狀，好像嗅到了花香一樣，再配一個(gè)伸出右手向外拉開的動(dòng)作。越是民主、和諧的課堂，越是靈光疊現(xiàn)的課堂，這里點(diǎn)出了朗讀要注意表情和動(dòng)作。最后，教師沒有重復(fù)前面的詞句，而是以總評(píng)的方式點(diǎn)出朗讀的關(guān)鍵：要感同身受，引起共鳴，以形傳情。朗讀指導(dǎo)其實(shí)就是熟悉作品，為教學(xué)的第二個(gè)環(huán)節(jié)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。當(dāng)然也可適當(dāng)?shù)乩弥庇^、形象的視聽手段，來激發(fā)學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌的興趣。

古語說：“感人心者，莫先乎情。”朗讀是教師經(jīng)常使用的誘發(fā)學(xué)生情感的一種手段，絕非一種人云亦云，人讀亦讀的情感表達(dá)方式，應(yīng)當(dāng)讀出“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲未成曲調(diào)先有情”的情味，讓人耳目一新。情感是學(xué)習(xí)的動(dòng)因，是學(xué)習(xí)詩(shī)歌重要的心理因素。因此，應(yīng)該以教材為基礎(chǔ)，開展詩(shī)歌情感教育。不管是要引發(fā)學(xué)生的興趣，還是要提高學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解能力，情感教育都是很有效的實(shí)現(xiàn)方式。

二、以字傳情，涵詠情感

詩(shī)歌的語言要比一般的散文語言更凝練更含蓄，那么要體會(huì)詩(shī)歌語言的這份藝術(shù)魅力，就提到另一種重要的詩(shī)歌鑒賞方法一“涵詠”，“涵詠\"其本義是潛行于水中。由于讀者鑒賞時(shí)也必須沉潛于詩(shī)歌之中，對(duì)詩(shī)歌意蘊(yùn)進(jìn)行反復(fù)、深入地體味、感受，類似潛水涵詠，故古人以“涵詠”來指稱詩(shī)歌鑒賞。“涵詠\"要求讀者必須沉浸于作品之中，不斷地去感受、探索詩(shī)歌的審美意蘊(yùn)，然后達(dá)到“入其滋味”的境界。

這種鑒賞方法多為古人所論，如沈德潛《唐詩(shī)別裁》云：讀詩(shī)者心平氣和，涵詠浸漬，則意味自出。況周頤《蕙風(fēng)詩(shī)話》日：善讀者，約略身入境中，便知其妙。劉熙載《藝概》說：讀書須切己體認(rèn)，方覺有味。所以我們要引導(dǎo)學(xué)生全身心地投入作品，即“身入境中’’，反復(fù)細(xì)致地體味、感受詩(shī)歌的意象、意境。如陶淵明的詩(shī)《歸園田居》，詩(shī)人南野開荒種田的景象、“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”的農(nóng)家小院及遠(yuǎn)處依稀可見的村莊、村中裊裊的炊煙、深巷的狗吠、樹頭的雞鳴等，這些景物構(gòu)成了此詩(shī)的意象。但鑒賞不可能只停留在這一層次上，還要進(jìn)一步的咀嚼，要體味出詩(shī)人“開荒南野際’’勞動(dòng)的艱苦、想象出“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前\"的農(nóng)家小院的幽美，及遠(yuǎn)處的村莊、炊煙等田園風(fēng)光的恬靜。最后，還要通過這些景物、場(chǎng)景、畫面而體味到詩(shī)人對(duì)自由的向往和追求、對(duì)大自然的熱愛和鐘情、對(duì)精神不受壓抑人格不受屈辱的渴望和憧憬。

三、以形傳情，激發(fā)情感

我們重視創(chuàng)設(shè)情境，是要啟發(fā)學(xué)生的想象，把他們帶進(jìn)詩(shī)歌所描繪的意境之中。想象并不是憑空而來，想象依托的是文本。把詩(shī)中語言想象成一幅幅鮮活的畫面，一幕幕立體的場(chǎng)景，以形傳情，以激發(fā)其情感，置身其中，通過想象深化語言的感悟。

善于引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活情境聯(lián)想。比如杜甫的“一覽眾山小\"，寫的是登上泰山的感受，學(xué)生沒有登過泰山，但是有登上過“東方明珠”或其他的超高層建筑的體驗(yàn)，照樣能體會(huì)那種居高望遠(yuǎn)、萬物入胸的境界。在鑒賞戴望舒的《雨巷》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生理解丁香這一意象。丁香花在日常生活中很常見，我首先鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)積累，在腦海中想象丁香的具體形象。很多同學(xué)都能說出丁香花形狀象結(jié)，開在暮春時(shí)節(jié)，開花為淡紫色或白色。趁此機(jī)會(huì)，我又追問在中國(guó)古典詩(shī)詞中有沒有寫丁香的詩(shī)，有的同學(xué)調(diào)動(dòng)自己的積累很自然就想到了李商隱“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)獨(dú)自愁’’，我又補(bǔ)充了李景詞“丁香空結(jié)雨中愁”。聯(lián)系以上內(nèi)容學(xué)生都能認(rèn)識(shí)到丁香是愁品。丁香是美麗、高潔、愁怨三位一體的象征。雨中的丁香更是增添了許多的愁怨和凄美。而且丁香花雖美，但容易凋謝。所以，以丁香為象征的姑娘也是容易消失離去的，詩(shī)人把美好生活虛擬成了丁香般的姑娘。詩(shī)人明明看到了她，卻又無法走近她，象夢(mèng)一樣來，又象夢(mèng)一樣地飄逝。所以，《雨巷》一詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想，人生和美好事物的信念和追求，也表現(xiàn)了空虛、幻滅和感慨的心境。正是通過這層層聯(lián)想和想象，審美再創(chuàng)造得以完成。我們還可以借助多種媒體組合創(chuàng)設(shè)情境，播放古調(diào)雅韻方面的音樂，或者制成動(dòng)畫，激發(fā)想象；借助教師生動(dòng)的（轉(zhuǎn)下頁）（接上頁）語言描述，啟迪想象；借助聲情并茂的誦讀吟唱豐富想象，激發(fā)情感。

四、以辭傳情，升華情感

“情動(dòng)而辭發(fā)”，“披文以入情”，反映了寫作與閱讀的雙向思維過程。在詩(shī)歌教學(xué)中，教師借助聲形手段，引導(dǎo)學(xué)生披文入情，體驗(yàn)情感，對(duì)于加強(qiáng)語言文字訓(xùn)練，提高學(xué)生語文素質(zhì)是十分重要的。

詩(shī)歌的感悟是以詩(shī)歌整體為對(duì)象的，它強(qiáng)調(diào)的是整體感知和整體把握，而不是著眼于對(duì)文本細(xì)節(jié)和局部的分析。因此在詩(shī)歌鑒賞過程中應(yīng)從整體出發(fā)，深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌意境，體驗(yàn)詩(shī)歌的思想感情，進(jìn)而是對(duì)詩(shī)歌作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色、作家風(fēng)格、作品意義等方面給予正確的評(píng)價(jià)和欣賞。

學(xué)生要鑒賞一首詩(shī)歌之前，就要讓他們對(duì)詩(shī)歌產(chǎn)生興趣，例如，我在上校本課程<古代詩(shī)歌鑒賞>第一節(jié)課時(shí)，我讓每位學(xué)生上臺(tái)寫下一句跟自己名字有關(guān)系的詩(shī)歌，可以是自己的作品，也可以是記誦作品，這樣一來，學(xué)生的能動(dòng)性調(diào)動(dòng)起來了，大家積極思考，也認(rèn)真傾聽別人介紹，從而對(duì)這一課程產(chǎn)生興趣，同時(shí)引導(dǎo)他們理解其他同學(xué)所吟誦詩(shī)句，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)詩(shī)歌鑒賞方法。

對(duì)于詩(shī)歌來說，從整體出發(fā)就是要把握詩(shī)歌的意境。簡(jiǎn)單地說，意境就是作者強(qiáng)烈的情感與生動(dòng)的客觀事物契合交融，從而在詩(shī)歌中表現(xiàn)出來的形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。把握意境就是要抓住詩(shī)歌中“情”與“景\"融合的境界。以杜甫的《登高》為例，詩(shī)篇前四句描寫登高聞見之凄清的秋景。首聯(lián)連借風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥六種景物，并以急、高、哀、清、白、飛等詞修飾，指明了節(jié)序和環(huán)境，渲染了濃郁的秋意，秋風(fēng)蕭瑟，敗葉紛揚(yáng)；長(zhǎng)江滾滾，詩(shī)篇后四句抒發(fā)登高所生的羈旅之愁和孤獨(dú)之感。詩(shī)前半部分寫景，后半部分抒情，情與景高度融合渲染了深遠(yuǎn)悲涼的意境。欲真正讀懂、品味出詩(shī)歌的味道，非得在體味意境上下功夫不可。因?yàn)橐饩呈亲髡咚枷敫星榕c描繪的自然景象和生活圖景融合而成的一種藝術(shù)境界。體味意境的方法主要是抓住詩(shī)的畫面和氣氛，去理解、感受“此時(shí)”“此景\"中“此人”的“此情\"是什么。

實(shí)現(xiàn)情感體驗(yàn)的升華，要依托語言文字和意境的感悟，借助想象來完成。情感教育的目的在于使學(xué)生在情感體驗(yàn)的過程中實(shí)現(xiàn)情感升華，激發(fā)想象，進(jìn)而理解鑒賞詩(shī)歌，是實(shí)現(xiàn)這一目的的有效方法。

《學(xué)習(xí)的革命》一書中提到：“真正的學(xué)習(xí)，應(yīng)創(chuàng)造一種輕松的氛圍?！比~圣陶說：“一個(gè)教師，四五十個(gè)學(xué)生，心好像融化在一起，忘記了旁的東西，大家來讀，來講，老師和學(xué)生一起來研究。”

當(dāng)語文課堂教學(xué)充滿了圍爐夜話般的寬容性的時(shí)候，情感的陶冶便變得輕而易舉了。

參考文獻(xiàn)

[1]《教育語言藝術(shù)》1998年語文出版社

[2]《中學(xué)語文教學(xué)參考》1999年第8、9期

[3]《上海教育》1992年第6期上海教育雜志社