運(yùn)用鄉(xiāng)村文化教育資源 打造品德教學(xué)新紀(jì)元

【摘 要】“鄉(xiāng)村文化教育資源”指的是帶有地方特色的具有教育價(jià)值的資源。筆者根據(jù)學(xué)校實(shí)際，尋找有價(jià)值的“鄉(xiāng)村文化教育資源”，和品德課堂相結(jié)合。通過創(chuàng)設(shè)以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)模式，以興趣為導(dǎo)向的課堂導(dǎo)入，“自主、合作、探究”式的學(xué)習(xí)方式，提高品德與生活教學(xué)的有效性。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村文化教育資源 探索 合作

對(duì)于農(nóng)村孩子來說，接觸最多的就是鄉(xiāng)村文化了。如果能把這些珍貴的文化資源應(yīng)用到教育中來，就可以變成“鄉(xiāng)村文化教育資源”?！班l(xiāng)村文化教育資源”指的是帶有地方特色的具有教育價(jià)值的資源。在農(nóng)村學(xué)校中，一切有價(jià)值的本土化的東西，都可以被教育者或被教育者利用，進(jìn)行思想、道德等方面的教育。尤其是小學(xué)品德教育，滲透鄉(xiāng)村資源可以拓寬教育資源的渠道，增強(qiáng)課堂教學(xué)的直觀性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。更有利于潛移默化地培養(yǎng)起他們熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國(guó)的思想道德品質(zhì)，真正完成品德教學(xué)的教學(xué)目的。因此，教師要善于挖掘，找到有價(jià)值的“鄉(xiāng)村文化教育資源”，并有針對(duì)性地和課堂教學(xué)相結(jié)合，必定能提高品德與生活教學(xué)的有效性。

那么，怎樣才能有效地利用“鄉(xiāng)村文化教育資源”為品德教學(xué)服務(wù)呢？

一、創(chuàng)設(shè)以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)模式

“學(xué)起于思，思源于疑”。思維的完善過程就是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)問題、不斷解決問題的過程。我們要?jiǎng)?chuàng)造一種情境，和學(xué)生的心靈深處產(chǎn)生共振，從而激發(fā)他們的共鳴，進(jìn)入教師設(shè)定的情感意境中。如此看來，創(chuàng)設(shè)情境在很大程度上決定了學(xué)生能否融入課堂，并進(jìn)一步影響教學(xué)目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)。因此，創(chuàng)設(shè)情境也要求教師問隨境生，因課而異。

農(nóng)村的孩子從小在廣闊的環(huán)境中生長(zhǎng)，對(duì)家長(zhǎng)的山山水水有特別的親近感。因此，如果我們的品德課堂能夠適當(dāng)引入“鄉(xiāng)村文化教育資源”，那么學(xué)生就容易被激發(fā)起興趣，從而使他們產(chǎn)生迫切追求問題答案的欲望。而只有讓學(xué)生激發(fā)起自己主動(dòng)參與和探索的內(nèi)在需求，他們才能真正深刻地理解教材，學(xué)習(xí)新知。

我在教學(xué)六年級(jí)下冊(cè)《天有不測(cè)風(fēng)云》一課時(shí)，出示了臺(tái)風(fēng)災(zāi)害等圖片，讓學(xué)生結(jié)合每年夏天玉環(huán)的抗臺(tái)搶險(xiǎn)等情況，感悟到自然災(zāi)害就在我們身邊，并且時(shí)刻危害著我們的生命和財(cái)產(chǎn)安全。我們一定要樹立起防災(zāi)意識(shí)，才能把無法避免的災(zāi)害所造成的損失降到最低。

在教學(xué)三年級(jí)上冊(cè)《家鄉(xiāng)的山和水》一課時(shí)，導(dǎo)入新課時(shí)，我先引導(dǎo)他們回答，玉環(huán)有哪些景點(diǎn)？你覺得我們的家鄉(xiāng)哪里最美？然后，根據(jù)學(xué)生的回答，出示家鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝：大鹿島，漩門灣濕地公園等景點(diǎn)，在學(xué)生的贊嘆聲中，他們對(duì)家鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝有了更深刻更具體的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，熱愛家鄉(xiāng)的情感也得到了進(jìn)一步的提升。

二、創(chuàng)設(shè)以興趣為導(dǎo)向的課堂導(dǎo)入

對(duì)于每一門功課來說，課前幾分鐘的展示和導(dǎo)入是每節(jié)課的先導(dǎo)、品德課堂也不例外。俗話說，好的開頭等于成功了一半，可見課堂導(dǎo)入在一節(jié)課中起著舉足輕重的作用。我在教學(xué)二年級(jí)下冊(cè)《動(dòng)物、植物和我們》一課時(shí)，是這樣導(dǎo)入的：“春天，樹木吐出點(diǎn)點(diǎn)嫩芽，夏天開花，秋天結(jié)果，冬天落葉飄零，這樣周而復(fù)始的自然現(xiàn)象，就是生命現(xiàn)象。你還知道哪些生命現(xiàn)象？”學(xué)生從家里小貓小狗的生老病死、從小鳥的破殼而出說起，感受到了生命的美好和奇特。課堂氣氛一下子就活躍起來了。

看來，只要能有針對(duì)性地利用“鄉(xiāng)村文化教育資源”，就能用一種形象而生動(dòng)的方式激活學(xué)生的思維，充分發(fā)揮自己的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)出他們的學(xué)習(xí)興趣，就能收到意想不到的效果。

三、創(chuàng)設(shè)“自主、合作、探究”式的學(xué)習(xí)方式

我國(guó)著名教育家、思想家陶行知先生曾經(jīng)這樣說過，“先生的責(zé)任不在于教，而在于教學(xué)生學(xué)。”《小學(xué)品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》也有這樣類似的規(guī)定，品德與社會(huì)課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施應(yīng)“有利于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，在多樣化，開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性與參與性，培養(yǎng)探究品德與社會(huì)問題的能力和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，提高創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力”。傳統(tǒng)的“以課堂為中心，以書本為中心，以教師為中心”的傳統(tǒng)教學(xué)模式早就已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。由此可見，我們?cè)趯?shí)施教學(xué)的過程中，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)“自主、合作、探究”式的學(xué)習(xí)方式，我們負(fù)責(zé)根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)選擇和教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的探究性課題，再放手讓學(xué)生開展探究活動(dòng)。例如，在教學(xué)三年級(jí)上冊(cè)“品德與社會(huì)《我的家鄉(xiāng)物產(chǎn)多》一課時(shí)，我讓學(xué)生分組討論玉環(huán)有什么特產(chǎn)，和人們的生活有什么相關(guān)？學(xué)生興趣盎然，紛紛加入小組的討論，并能在交流時(shí)取長(zhǎng)補(bǔ)短，相得益彰。而在教學(xué)《家鄉(xiāng)的風(fēng)味小吃》時(shí)，我將學(xué)生以四人為單位，分成若干小組，讓他們舉例說說今天吃了什么早餐。他們道出了不少家鄉(xiāng)美食，還有不少特產(chǎn)，通過這樣的方式，不僅讓學(xué)生主動(dòng)參與了對(duì)教材內(nèi)容的理解，而且能培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神和自主創(chuàng)新能力，更重要的是，這樣的方式需要調(diào)查研究，這研究的過程本身就能強(qiáng)化學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)，有助于培養(yǎng)他們熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國(guó)的思想感情。

綜上所述，“鄉(xiāng)村文化教育資源”具有十分重要的教育價(jià)值，它能激發(fā)起農(nóng)村學(xué)生的學(xué)生興趣，優(yōu)化學(xué)生方式，激活品德課堂，達(dá)到教學(xué)目的。一方水土，一方文化，如果我們?cè)偕钊爰?xì)致地去尋找鄉(xiāng)村文化中蘊(yùn)含的課程資源，都一定能夠在教學(xué)環(huán)節(jié)中滲透、熱愛家鄉(xiāng)的美德教育。實(shí)踐證明，在教學(xué)中引進(jìn)“鄉(xiāng)村文化教育資源”，能夠引領(lǐng)學(xué)生真正地走出課堂，融入生活，融入自然，真正的教育一定是“潤(rùn)物細(xì)無聲”的。

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