歷史教育生活化問題的探究

關(guān)于教育于生活化關(guān)系問題，一直是國內(nèi)外專家學(xué)者們不斷思索的問題，圍繞它所展開的爭論也構(gòu)成了推動世界教育改革運動的一條主線。從外國教育學(xué)者夸美紐斯到盧梭再到中國教育大師陶行知先生，無一不在圍繞這一命題進行潛心的研究，陶行知先生說：“生活即教育，社會即學(xué)校，沒有生活做中心的教育是死教育?！备咧袣v史教學(xué)在讓學(xué)生了解歷史的同時，還要“以史為鑒”，同時培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和民族精神。讓高中歷史教學(xué)貼近學(xué)生的生活，才能引起學(xué)生的共鳴。構(gòu)建生活化的課堂教學(xué)模式，使高中歷史教學(xué)與現(xiàn)實生活相融合，是新課程改革下高中歷史教學(xué)發(fā)展的基本方向之一，也是時代的要求。然而就當(dāng)前來說，當(dāng)今歷史教育偏離了經(jīng)世致用的方向，學(xué)生“只知有陳跡而不知有今務(wù)”，造成學(xué)生對歷史課普遍缺乏興趣，不僅影響了歷史教學(xué)質(zhì)量的提高，而且無易于學(xué)生個體人文素養(yǎng)的發(fā)展。因此，歷史教育聯(lián)系實際生活是必要的。

在歷史教育過程中怎么樣實現(xiàn)教育與生活的貫通，我將從以下幾個方面去探討：

一、課時備課生活化

大教育家孔子說過“凡事預(yù)而立，不預(yù)則廢”。也就是說，要做好任何一件事情，都要做好準備工作，只有準備充分，才可以獲得成功，沒有準備，則會遭到失敗。教師上課也是如此，備課是教師根據(jù)教學(xué)的需要，為完成教學(xué)任務(wù)形成教學(xué)能力所作的一切準備工作。備課是教學(xué)工作過程中的一個重要環(huán)節(jié)，備好課是上好課的重要保證，因此，要使高中歷史課堂教學(xué)與現(xiàn)實生活相融合，對教師提出的最關(guān)鍵的要求，就是教師在備課時樹立大歷史的觀念，要將歷史教學(xué)內(nèi)容置于學(xué)生生活及社會發(fā)展的大環(huán)境下。

二、教學(xué)語言生活化

教學(xué)語言是課堂的靈魂，是教師“傳道、授業(yè)、解惑”的基本載體。教師語言表達的優(yōu)劣，會直接影響到學(xué)生對知識的接受、分析、思考能力，這就要求了歷史教師必須要有很強的語言表達能力。符合要求的教學(xué)語言吐字清晰、言簡意賅、生動活潑、富于感染力。更重要的是教學(xué)語言要生活化，歷史教科書的生活化趨勢決定了歷史教師用語的通俗明白、生活化，教師應(yīng)恰如其分的將歷史講解的通俗明白。比如，在講到蘇俄新經(jīng)濟政策的農(nóng)業(yè)政策時，筆者是這樣講述的，1921 年底一個陰霾的上午，切科夫再次來到了鎮(zhèn)上的集市，這次他選擇坐在街道一個隱蔽的小角落里，將兩小口袋的土豆和玉米放在自己面前，明白人一看就知道這老農(nóng)是在兜售自家的土特產(chǎn)呢，類似于“擺地攤”。一開始切科夫似乎有所顧慮，經(jīng)常四處張望。不過他最擔(dān)心的事情最終還是沒有發(fā)生，它的糧食還賣了個好價錢。寥寥數(shù)語，將余糧收集制和新經(jīng)濟政策的農(nóng)業(yè)稅作了比較。課堂語言的通俗明了并不意味著枯燥無味甚至低級趣味，教師的語言應(yīng)該富有美感，給學(xué)生熏陶和啟迪。另外，抑揚頓挫、跌宕起伏的語言才能使學(xué)生充分調(diào)動學(xué)生的注意力，課堂充滿生機和活力。

三、學(xué)組織形式生活化

普通高中新《歷史課程標準》指出，“高中歷史課程的設(shè)計與實施應(yīng)有利于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，在多樣化、開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性與參與性，培養(yǎng)探究歷史問題的能力和實事求是的科學(xué)態(tài)度，提高創(chuàng)新意識和實踐能力”。

四、是學(xué)習(xí)的主體，在課堂教學(xué)過程中

學(xué)生是最重要的因素，所以必須讓學(xué)生動起來、活起來。我們要改變原有的單一的“老師教、學(xué)生學(xué)”的課堂教學(xué)組織形式，盡量采用更生活化的模擬情境教學(xué)模式。教師通過創(chuàng)設(shè)情境模擬，使學(xué)生身臨其境，激發(fā)情感，最終實現(xiàn)學(xué)生由情到智的發(fā)展。情境教學(xué)模式形式多樣，有課堂討論、辯論、撰寫調(diào)查報告、角色扮演、演講、模擬法庭等方式，此類形式最能激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴。比如在教學(xué)《羅馬人的法律》時，本人是通過“模擬”古羅馬法庭的方式來完成的。本人在教科書探究活動課提供案例的基礎(chǔ)上，加上了具體的時間、地點、人物等內(nèi)容，增加可信度。在羅馬帝國 8年，在羅馬城郊，奴隸帕帕提趕著一輛騾車在向城府方向去的山坡上行走，為了減輕騾子的負重，帕帕提下車頂住往回倒退的車板?？删驮谶@時，車開始向下滑，帕帕提松手，跳到一旁，結(jié)果騾車向下倒退時碾過一個奴隸的孩子，孩子不幸死亡，于是孩子的主人拉斯提奴隸主向帕帕提的主人奴隸主賈赫圖提出訴訟。為了全班學(xué)生都能積極參與，本人將全班學(xué)生分成三組，第一組負責(zé)法官及陪審團的工作，第二大組負責(zé)原告及律師的工作，第三組負責(zé)被告及律師的工作。并布置提前預(yù)習(xí)準備，要求學(xué)生搜集與羅馬法律有關(guān)的法律條文，最大限度地獲取信息并結(jié)合當(dāng)代法庭審批程序，多途徑準備資料，如閱讀教科書，查找相關(guān)的工具書或網(wǎng)絡(luò)資料。學(xué)生的積極性果然被充分調(diào)動起來，紛紛收集、整理資料，最大限度地獲取有效信息，并進行分析論證，課也上得非常成功。這種教學(xué)組織形式是把學(xué)生真正置于主體地位，讓學(xué)生感知歷史學(xué)習(xí)的真正樂趣，調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，激發(fā)了學(xué)生探索、創(chuàng)新的潛在能力。其實教學(xué)也不一定要在課堂內(nèi)完成，開展社會調(diào)查、訪問、問卷等也是歷史學(xué)科重要的教學(xué)手段。如在講到近現(xiàn)代婚喪禮俗的變化時，我就讓學(xué)生回家對自己家里的父母、爺爺奶奶或者鄰居等進行調(diào)查、訪問，了解近現(xiàn)代婚姻和喪禮習(xí)俗的變化，體會時代的變遷。教師要做個有心人，在日常生活中多挖掘課程資源。

五、學(xué)內(nèi)容生活化

發(fā)掘教科書生活化內(nèi)容。新課程標準是這樣闡述課程資源的“教科書不是唯一的課程資源，師生要成為課程資源的參與者、操作者和開發(fā)者。”我們要順應(yīng)新課標的理念，以課標為指導(dǎo)，因地、因時制宜地把生活中蘊含的歷史信息搬進課堂教學(xué)，用學(xué)生感興趣的、真是存在又貼近學(xué)生實際的生活素材來補充，把學(xué)生所想、所關(guān)心的事情引入課堂，盡可能使教學(xué)內(nèi)容生活化，對教科書中的教學(xué)內(nèi)容進行大膽的變革與創(chuàng)新，讓學(xué)生更好地把握教科書中的文本歷史。這對教師的要求非常高，除了盡力發(fā)掘教材內(nèi)容與生活實際的聯(lián)系，還要有一定生活經(jīng)歷和教學(xué)智慧。