高中歷史教學(xué)中的質(zhì)疑與創(chuàng)新

歷史學(xué)科作為實(shí)現(xiàn)完成中學(xué)基礎(chǔ)教育任務(wù)的一門基礎(chǔ)科目，同其它科目一樣，其目的應(yīng)該旨在為培養(yǎng)有思維、有見解、有創(chuàng)造性的人才奠定基礎(chǔ)。隨著社會和教育的重大改革，創(chuàng)新已成為一個民族進(jìn)步的靈魂，那么，如何有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？多年的教學(xué)生涯使我深深地體會到質(zhì)疑是學(xué)生主動、自主學(xué)習(xí)的最佳方式，是學(xué)生思維活躍的外在表現(xiàn)，也是教學(xué)反饋的重要途徑，更是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的關(guān)健，現(xiàn)筆者就歷史教學(xué)中的質(zhì)疑與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，談一談自己粗淺的看法。

一、創(chuàng)新型教師是營造良好質(zhì)疑氛圍的前提

傳統(tǒng)的師生關(guān)系是“權(quán)威——依存”的關(guān)系，在這樣的師生關(guān)系中，教師管理、領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)生服從、接受，如此學(xué)生便會在一個缺乏心理自由的空間活動，思維便會受到嚴(yán)重地束縛。愛因斯坦說：“認(rèn)為探究的樂趣能憑借壓制的手段和某種責(zé)任感來促成，那就是大錯特錯了?！爆F(xiàn)在的學(xué)生思維活躍，有敏銳的觀察力，他們酷愛自由，不喜歡教師嚴(yán)格地約束，他們希望得到教師地尊重和贊許。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造個性，必須有創(chuàng)新型的教師，為學(xué)生營造良好的質(zhì)疑氛圍。

創(chuàng)新型的教師會用寬容、理解的心態(tài)面對個性千差萬別的學(xué)生，對所有的學(xué)生都會一視同仁，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)表現(xiàn)自我的舞臺，給學(xué)生以充分發(fā)表意見的自由，給學(xué)生以充分發(fā)展的機(jī)會；創(chuàng)新型的教師，在課堂上會安排時間讓學(xué)生討論，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，又能從容地安排好教學(xué)程序，不影響教學(xué)進(jìn)度，這是需要相當(dāng)?shù)慕虒W(xué)水平的；創(chuàng)新型的教師，敢于讓學(xué)生提出不同意見，學(xué)生的思路千變?nèi)f化，什么樣問題都可能提出，教師要迅速捕捉信息，立即作出判斷，馬上給以回應(yīng)，這就需要教師有一定的知識底蘊(yùn)、寬大的胸懷和堅(jiān)持真理的信念的；創(chuàng)新型的教師，要有勇氣面對“意外”的出現(xiàn)，萬一學(xué)生提出的問題一時答不出怎么辦？能不能當(dāng)眾承認(rèn)自己的不足并需心請教呢？有時在意見不同時，師生會爭論得面紅耳赤，也許學(xué)生會急不擇言，這時教師還能保持昔日的風(fēng)度嗎？這些是需要教師有一定的人格魅力和心理素質(zhì)的；創(chuàng)新型的教師，會坦然地面對學(xué)生質(zhì)疑中的幼稚和錯誤，不會簡單的禁止和否定學(xué)生的好奇，沒有“不可能”、“無聊”等斷語。這便是給學(xué)生質(zhì)疑營造了一個良好的氛圍。

二、鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的突破點(diǎn)

一般來說，創(chuàng)新人才的人格特征有三個：即思維不被已有的結(jié)論所束縛；不相信正確的答案只有一個；不屈從專家學(xué)者的權(quán)威。因此，要從思想上引導(dǎo)學(xué)生“不唯書、不唯上”，正確地認(rèn)識到任何學(xué)者、權(quán)威都不可能窮盡真理之長河，任何人都有發(fā)現(xiàn)新知的可能，樹立敢于“班門弄斧”、“異想天開”的思想，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，提出與眾不同的見解。

對現(xiàn)成科學(xué)理論和傳統(tǒng)觀點(diǎn)提出質(zhì)疑是創(chuàng)造出新穎、超常成果的途徑，也是人類社會向前發(fā)展的需要。試想，如果我們對已有的理論和成果不加任何質(zhì)疑地全盤接受，那么，人類將永遠(yuǎn)停滯不前。鑒于此，教師在教學(xué)中可以適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)固定的結(jié)論進(jìn)行一定地分析探究。例如，小說中、史書中、以及教材中都倍加稱贊的“智多星”諸葛亮，人們對他的評價早已形成定式，仿佛他是一個神機(jī)妙算、知識淵博的超人。

歷史是過去的人類社會發(fā)展的客觀過程，是確定的無法改變的。但作為敘述人類社會發(fā)展的客觀過程的歷史教科書，卻經(jīng)歷了數(shù)次更改，盡管歷代編寫者們力圖科學(xué)、真實(shí)、準(zhǔn)確地編寫，但由于受到個人世界觀、價值觀以及時代等的局限，里面自然會滲透編寫者的主體認(rèn)識，而學(xué)生同樣是有思想、有見解的個體，在學(xué)習(xí)教材的過程中難免會存有異議，并有提出自己見解的欲望，教師要對學(xué)生提出的未必正確的疑點(diǎn)給予積極鼓勵和合理疏導(dǎo)，還可以提供不同學(xué)派的觀點(diǎn)或含有謬誤或容易引起異議的材料組織學(xué)生進(jìn)行討論。

三、正確引導(dǎo)質(zhì)疑中的謬誤是創(chuàng)新意識走入科學(xué)軌道的保證

每個學(xué)生都具有一定的進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的潛在能力，在學(xué)習(xí)中，他們能夠不拘泥于書本，不依常規(guī)，發(fā)揮超常想象，大膽地提出自己的新思想，這就是創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。而這種潛在的創(chuàng)造能力要靠教師在具體地教學(xué)中去孜孜不倦地發(fā)掘，熱情地鼓勵，小心冀冀地保護(hù)，使他們的質(zhì)疑得以圓滿解決。

但是，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，并不是要對學(xué)生的思想進(jìn)行全面地肯定，盲目地保護(hù)。如果忽視了知識的正確性而專注于創(chuàng)新精神地培養(yǎng)，最終會使創(chuàng)新意識地訓(xùn)練流于形式。有時，學(xué)生的想法非常的離奇甚至是錯誤的，教師就要做大量地引導(dǎo)工作。事實(shí)上只有犯過“錯誤”，才能改正錯誤。在教學(xué)中要努力誘導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)，大膽發(fā)表自己的見解，師生平等交流。對中學(xué)生而言，任何壓抑、干擾都將使創(chuàng)造的心靈受損。面對學(xué)生質(zhì)疑中的謬誤，教師要進(jìn)行正確地引導(dǎo)，將他們的天真好奇引導(dǎo)到科學(xué)的軌道上來。

“疑乃學(xué)之始”。中國具有幾千年輝煌燦爛的文化，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中都會意識到一些難以解決的問題，并產(chǎn)生一種困惑、探究的心理狀態(tài)，這種狀態(tài)促使學(xué)生積極思維，有提出新問題的沖動，當(dāng)他們的這種沖動一旦順利釋放并得到滿足后，必將會使學(xué)生對事物的認(rèn)識達(dá)到一個飛躍，從而大大提高學(xué)生的分析問題和解決問題的能力。同時在學(xué)生提出問題和解決問題的過程中，需要對歷史有一定的注意力和探索精神，并且運(yùn)用記憶能力、分析能力、思維能力等，從多角度看待事物，并做出判斷和選擇，提出自己新的認(rèn)識。這種新型認(rèn)識的提出，便是學(xué)生的創(chuàng)新能力了，這種能力需要教師的積極鼓勵和正確地引導(dǎo)。因此，質(zhì)疑是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的突破點(diǎn)，是學(xué)習(xí)上的一個至關(guān)重要的組成部分，它是關(guān)系到學(xué)生的能力是否得到真正的提高、學(xué)生的思維能否真正得到充分挖掘、學(xué)生是否真正學(xué)會了自主學(xué)習(xí)的關(guān)健。