關(guān)于運(yùn)用多媒體教學(xué)扮靚思品課堂探索與研究

【摘 要】中小學(xué)思品課的任務(wù)重在培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)、道德情操，然而在實(shí)際教學(xué)中也極易陷入空洞說教、成人化、抽象化的樊籠，使思品課疲軟，從而影響思品課作為學(xué)校德育工作主渠道作用的發(fā)揮。

【關(guān)鍵詞】多媒體 思品 課堂 教學(xué)

中小學(xué)思品課的任務(wù)重在培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)、道德情操，然而在實(shí)際教學(xué)中也極易陷入空洞說教、成人化、抽象化的樊籠，使思品課疲軟，從而影響思品課作為學(xué)校德育工作主渠道作用的發(fā)揮。尤其是小學(xué)生和初中低年級學(xué)生，他們活潑好動，注意力缺乏持久集中，對事物的認(rèn)識和判斷能力較差，對新鮮事物富于濃厚興趣，這些生理及心理特點(diǎn)更要求我們在思品課堂上創(chuàng)設(shè)愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，讓孩子們在不知不覺中接受高尚品德的熏陶，進(jìn)而內(nèi)化為自己的言行。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，動之以情，增加情感深度

愛因斯坦說：“興趣是最好的老師”，孩子們樂學(xué)了，學(xué)習(xí)就不再是一種負(fù)擔(dān)，從而使“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。使用多媒體上課，能吸引學(xué)生的注意，誘發(fā)學(xué)習(xí)興趣，激起學(xué)生對所學(xué)課文的“興奮點(diǎn)”，使學(xué)生很快進(jìn)入愉悅的學(xué)習(xí)情境，以飽滿的學(xué)習(xí)情緒，自我調(diào)動學(xué)習(xí)積極性和主動性，為“曉之以理”奠定良好的情感基礎(chǔ)。如在教學(xué)九年義務(wù)教材第四冊《謙讓》一文時，我采用放“孔融讓梨”動畫片的方法，給學(xué)生一個感性認(rèn)識：孔融自小懂得謙讓，受到大家的夸獎，這一收獲是在學(xué)生興致勃勃地觀看動畫片時自然得到的，為下文分析孔融為什么讓梨、理解謙讓是一種美德奠定了很好的基礎(chǔ)。

二、展示內(nèi)容，學(xué)文悟道，減緩明理坡度

思品學(xué)科要取得好的教學(xué)效果，就必須讓學(xué)生了解道德觀點(diǎn)，提高道德認(rèn)識，并用這些道德觀點(diǎn)去處理和解決實(shí)際問題。因此，明理是思品課教學(xué)的主要目的之一，也是提高學(xué)生道德認(rèn)識的關(guān)鍵。教學(xué)中，如果局限于教材中，尤其是明理型課中一些相對獨(dú)立的人物、事件、現(xiàn)象進(jìn)行口頭說教，便很難奏效。針對低年級學(xué)生抽象思維能力較弱的特點(diǎn)，我把明理型課分為“感知——形成——深化”三個階段。在這個過程中，我們借助多媒體課件，化大為小，化遠(yuǎn)為近，化靜為動，化間斷為連續(xù)，將教學(xué)內(nèi)容生動地展示在學(xué)生面前，降低明理的坡度，使學(xué)生準(zhǔn)確地理解、掌握觀點(diǎn)。

例如教學(xué)《謙讓》，教師把課后的兒歌改編制作成“兩只小山羊過獨(dú)木橋”的動畫，在揭題時使用。教學(xué)中，在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生自己操縱鼠標(biāo)幫助小山羊過獨(dú)木橋，這樣，通過形象展示，學(xué)生受到啟迪，從而感知“謙讓”的道理。

當(dāng)然，在中小學(xué)思品課教學(xué)中，明理是至關(guān)重要、也是循序漸進(jìn)的環(huán)節(jié)，更是教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)所在，在這種情境下，采用多媒體手段，更能達(dá)到學(xué)文悟道的目的。

1.用多媒體縮短時空距離

如第七冊《堅(jiān)持民族氣節(jié)》中所講蘇武牧羊的故事距學(xué)生生活實(shí)際較遠(yuǎn)，用動畫可縮短時空距離，深入淺出，配合第二自然段文字設(shè)計(jì)多媒體動畫，漢武帝派出蘇武出使匈奴，親手交他一根“使節(jié)”，使學(xué)生認(rèn)識到蘇武此行任重道遠(yuǎn)。教學(xué)第三自然段時，設(shè)計(jì)多媒體動畫，內(nèi)容是蘇武被單于用種種手段逼迫他投降，蘇武嚴(yán)辭拒絕，再抽拉單于一怒之下命人把蘇武拋進(jìn)地窖，用饑餓和寒冷折磨他。畫面中蘇武形銷骨立，奄奄一息，但他還是沒屈服，這就是民族氣節(jié)。而后添加蘇武被流放到荒無人煙的北海邊牧羊的動畫情景，配上悲壯的《命運(yùn)交響曲》進(jìn)行感情朗讀訓(xùn)練，讓學(xué)生深入理解蘇武如何堅(jiān)持自己的民族氣節(jié)。

2.用動畫化抽象為形象

抽象的事物往往不能引起學(xué)生的注意，在腦子里沒有映象，當(dāng)然進(jìn)行的一系列明理的思維活動也很難活躍，因此，有必要借助電教媒體化抽象為形象。如教學(xué)七年級上冊《珍惜時間》一課時，教學(xué)重點(diǎn)是“為什么要珍惜時間？怎樣珍惜時間？”，而“時間”這個概念對中學(xué)低年級學(xué)生來說，是比較抽象的，因此，理解這個概念成為本課教學(xué)難點(diǎn)之一。

三、再現(xiàn)場景，加大導(dǎo)行力度

思品課的教學(xué)效果最終還是要落實(shí)在學(xué)生的道德行為上。中小學(xué)生處在道德行為的形成時期，要他們把從書本上、課堂上獲得的道德認(rèn)識變?yōu)樾袆?，還會有相當(dāng)?shù)木嚯x。因此，導(dǎo)行顯得尤為重要。教師可針對小學(xué)生思想活躍但分辨能力不強(qiáng)的情況，巧用多媒體手段創(chuàng)設(shè)一定的行為辨析情境，讓學(xué)生通過訓(xùn)練，使道德認(rèn)識從感性向理性升華，學(xué)會正確地認(rèn)識道德現(xiàn)象、評價道德行為、選擇道德方式，進(jìn)而形成良好的行為習(xí)慣。

如在《節(jié)約每一滴水》的教學(xué)中，我展現(xiàn)了通過網(wǎng)絡(luò)下載的一些關(guān)于人類、動物、植物生存、活動與水的密切關(guān)系的圖片，使學(xué)生充分認(rèn)識“水是生命之源”。然后，讓學(xué)生談?wù)勛约浩綍r聽到的大人們有關(guān)用水的議論，再出示反映缺水地區(qū)人們?nèi)粘Ｉ钪械囊唤M網(wǎng)絡(luò)資料：

（1）人們用手捧水洗臉；

（2）莊稼地里，土地干裂、禾苗蔫枯；

（3）盛夏山村，人們排著長隊(duì)等水；

（4）人們?nèi)ミh(yuǎn)山用牲畜馱水。

這樣就聲文并茂、生動、形象逼真地把在文字教材中見不到的情景展現(xiàn)在學(xué)生的面前，誘導(dǎo)學(xué)生在動感中不知不覺地增長知識。學(xué)生看過后，心靈上受到了很大震動，情感體驗(yàn)很深，增強(qiáng)了節(jié)約用水的意識。

還如在教學(xué)《真正的友誼》時，用錄像創(chuàng)設(shè)這樣一個情境：小振和小翔是同桌，而且是好朋友。一次考試，小翔被一道應(yīng)用題難住了，想請小振幫忙，小振很大方地把考卷移過去給小翔看……讓學(xué)生辨析討論：小振的做法是不是真正的友誼？為什么？像這樣的辨析，既有針對性，又有一定的教育深度。

四、運(yùn)用多媒體手段作結(jié)，提高學(xué)生道德辨析能力，導(dǎo)之以行

人們的認(rèn)識事物的規(guī)律是感性——理性——實(shí)踐，這樣才能把學(xué)到的道德知識轉(zhuǎn)化為道德信念和道德行為。運(yùn)用多媒體手段可以達(dá)到事半功倍的效果。如教學(xué)小學(xué)第四冊《愛祖國》時，在學(xué)生認(rèn)識了祖國版圖，知道了國名、首都，知道了我國各族小朋友都是中國人，都要熱愛自己祖國的基礎(chǔ)上，再放錄像片斷。先讓學(xué)生領(lǐng)略同一季節(jié)祖國東南西北呈現(xiàn)出的不同景色，感知祖國幅員遼闊；再播放新疆的哈密瓜、葡萄，海南的荔枝、椰子，北方的鴨梨、蘋果……使學(xué)生感知祖國物產(chǎn)豐富；接著播放舉世聞名的萬里長城、雄偉壯麗的天安門廣場、源遠(yuǎn)流長的長江與黃河、神奇秀麗的黃山和桂林山水……使學(xué)生感知祖國江山美麗多嬌。至此，學(xué)生的愛國主義情感油然而生。

總之在思品課教學(xué)中，我們都應(yīng)認(rèn)識多媒體教學(xué)的優(yōu)勢，以新課改的精神為指導(dǎo)，以素質(zhì)教育為追求目標(biāo)，充分發(fā)揮電教技術(shù)的作用，讓多媒體在扮靚課堂的同時為學(xué)生營造寬松、愉快、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程不再枯燥、呆板，使我們的思品課堂教學(xué)更靈動，思品學(xué)習(xí)內(nèi)容更精彩。