磚砌建筑在傳統(tǒng)民居四合院中的運(yùn)用

摘 要：民居，就是民間的住房。四合院是北方最基本的住宅形式，其中尤其以北京的四合院最為典型。本文講述的是磚石在傳統(tǒng)民居的應(yīng)用，以及中國(guó)民間傳統(tǒng)四合院的文化，建筑形式，和建筑與社會(huì)的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：磚石；四合院；民居建筑

民居，就是民間的住房。衣、食、住、行，這是人類(lèi)生活的基本要求，所以居住建筑是所有類(lèi)型建筑中出現(xiàn)最早、數(shù)量最多的一種。

在北京周口店中國(guó)猿人的遺址中，我們了解到原始人類(lèi)最早是住在天然山洞中的，后來(lái)才開(kāi)始建造自己的住所。在生產(chǎn)力十分不發(fā)達(dá)的情況下，原始人只能在干燥地區(qū)挖掘地下的洞穴，在潮濕地區(qū)或者在樹(shù)上，或者在高地上搭造窩棚作為住房，我們稱(chēng)它們?yōu)檠ň雍统惭ɑ蛟龀?。從陜西半坡村遺址可以看到，人類(lèi)的住房逐漸從樹(shù)上和地下轉(zhuǎn)移到地面上來(lái)了。可惜的是這些早期的住房，因?yàn)槎际峭聊静牧辖ㄔ?，幾乎沒(méi)有留下實(shí)例，我們只能從繪畫(huà)，雕刻和墳?zāi)估锏内て魃峡吹皆缙诰幼〗ㄖ男蜗?。大體上說(shuō)漢代已經(jīng)有大量平面為方形、長(zhǎng)方形的住宅，已經(jīng)用木結(jié)構(gòu)構(gòu)架、土墻，而且在有錢(qián)人的大住宅中已經(jīng)有幾座建筑組成的院落形式了。宋代住房形式已經(jīng)發(fā)展得和明、清時(shí)代的住宅沒(méi)有什么差別了。

建筑的基本目的是滿(mǎn)足人的各方面使用需求，居住建筑就是為滿(mǎn)足人的生活需要而創(chuàng)造的空間和環(huán)境。人生活在社會(huì)中，必然會(huì)受到各種社會(huì)因素的影響。在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)歷史之中，道德倫理觀念和生活方式對(duì)居住建筑都起著決定性的影響。再加上不同的風(fēng)俗習(xí)慣、文化愛(ài)好等差異，使居住建筑呈現(xiàn)出豐富多彩的面貌。

中國(guó)古建筑以陰陽(yáng)互補(bǔ)，趨吉避兇的方法協(xié)調(diào)平衡來(lái)規(guī)劃建筑，實(shí)現(xiàn)了天人合一的和諧理念，也正是這種理念成就了中國(guó)古建筑的基本形態(tài)，因此中國(guó)古建筑不僅呈現(xiàn)出一定的美學(xué)意蘊(yùn)，還呈現(xiàn)出一種抽象宇宙觀的文化形態(tài)。

四合院是北方最基本的住宅形式，其中尤其以北京的四合院最為典型。它的基本形式是由幾幢單體建筑，分別放在東西南北四面，建筑之間用廊子聯(lián)系組成一個(gè)方形的院落，所以稱(chēng)為四合院。四合院的主要建筑稱(chēng)正房，都坐北朝南；兩邊東西向的房屋稱(chēng)廂房；南面是一排廊子，中間開(kāi)一道門(mén)稱(chēng)二門(mén)，二門(mén)內(nèi)部為四合院的內(nèi)院，二門(mén)外是東西狹長(zhǎng)的前院；院南面是一排稱(chēng)作倒座的房屋，四合院的大門(mén)設(shè)在東南角上；在正門(mén)的北面還有一排后罩房。這是北京四合院的標(biāo)準(zhǔn)形式，有的小型四合院只有一道院落，正門(mén)進(jìn)去直接到內(nèi)院，無(wú)前院無(wú)后罩房；有的大型四合院則用幾重院落前后重疊或左右并列在一起；有的還附有花園以滿(mǎn)足富有的幾代同堂大家庭的需要。這樣的布置，一方面符合長(zhǎng)幼有序、內(nèi)外有別等一套封建的宗法觀念，同時(shí)又滿(mǎn)足一個(gè)家庭生活上的需要。從大門(mén)進(jìn)去，迎面有一堵稱(chēng)為影壁的短墻，上面有裝飾雕刻，可以起到一個(gè)遮擋作用，不使人一進(jìn)門(mén)就直接見(jiàn)到內(nèi)院的住房，同時(shí)也是進(jìn)大門(mén)第一眼能見(jiàn)到的景觀。內(nèi)院多種花木，品種隨主人的愛(ài)好而定，經(jīng)常用的有海棠、柿子、紫荊、紫薇等樹(shù)種和芍藥、月季、玉簪、菊、蓮荷等花卉。院子中央有十字形磚石鋪砌的路，四周房屋用廊子相聯(lián)以便雨雪天行走。整座四合院避開(kāi)了城市是喧嘩，創(chuàng)造了一個(gè)寧?kù)o和親切的環(huán)境。

“天圓地方”的理念也深刻影響到普通民宅。很多百姓會(huì)在自家的院落中修一個(gè)圓形的水池，或者擺兩個(gè)石缸，也有院落之間修筑月亮門(mén)的，四合有陰有陽(yáng)為四方，合為閉合，有陰有陽(yáng)，陰陽(yáng)互補(bǔ)，天人一體。

東北地區(qū)的四合院雖然也是由四面房屋組成的院落，但是由于這個(gè)地方地廣人稀，古時(shí)候當(dāng)?shù)囟嘤民R車(chē)做交通工具，又加以氣候寒冷，所以這里的四合院占地比較大，院子寬敞，便于馬車(chē)回旋，尤其院子的東西方向長(zhǎng)，以便使正房更多的受到日照。大門(mén)開(kāi)在南面的中央，門(mén)較寬，沒(méi)有高起的臺(tái)階，便于馬車(chē)進(jìn)出。山西一些城市是四合院和東北又不一樣，因?yàn)槌鞘杏玫鼐o張，每一戶(hù)又都要臨著街道，所以只能占據(jù)一小塊臨街的面積，同時(shí)也為了避免夏季烈日對(duì)正房的照曬，所以形成的四合院多呈南北長(zhǎng)、東西窄的狹長(zhǎng)條形狀?？梢哉f(shuō)，我國(guó)的民居建筑是按照我國(guó)古代社會(huì)的生活方式、民族文化傳統(tǒng)、地理氣候條件有著不可分割的聯(lián)系。四合院形式因地制宜，最大限度的達(dá)到了人與自然，建筑與自然的和諧相處。

建筑與自然有著密不可分的關(guān)系，這種關(guān)系，既有建筑本身和環(huán)境的融合，也有自然資源和建筑材料的關(guān)系。中國(guó)古建以土木磚石為主，材料源于自然、就地取材，使得建筑本身與土地、環(huán)境關(guān)系更加親密。多年來(lái)，中國(guó)古建筑一脈相承，自成一套體系，體現(xiàn)了中國(guó)人們的智慧和勤勞，體現(xiàn)了古建筑深刻內(nèi)涵，因地制宜、因勢(shì)利導(dǎo)，與自然為一體，以求天、地、人和諧統(tǒng)一。

磚筑設(shè)計(jì)因情感而產(chǎn)生動(dòng)人之美，它既擁有合理完善的功能，有具有強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)對(duì)人心的撫慰。磚筑設(shè)計(jì)與理性的現(xiàn)代主義和一味追求時(shí)尚的后現(xiàn)代設(shè)計(jì)完全不同，它體現(xiàn)出老百姓對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)人性的關(guān)愛(ài)、對(duì)傳統(tǒng)的眷顧。因此磚筑設(shè)計(jì)也被稱(chēng)為詩(shī)意的設(shè)計(jì)，具有完善的功能主義、濃郁的人文情懷，設(shè)計(jì)因豐富的情感而具有動(dòng)人之美。由此看來(lái)，磚筑設(shè)計(jì)都具有飽含深情的生命力，這正是其興盛的根源所在。四合院雖然民居類(lèi)建筑，但其中卻蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)建筑文化的重要載體，也似一座中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的殿堂。

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