方言如何在微時代下存活

摘 要：隨著以微博、微信為代表的微媒介的出現(xiàn)，快捷有效的微傳播迅速融入普通民眾的生活當中，步入微時代，紛繁信息大量涌入，對于地方方言的傳播與發(fā)展，既是機遇，又是挑戰(zhàn)。在微時代下，既要正確認知方言傳承面臨的危機和方言傳承的重要意義，又要采用合理的方式，促進方言的傳播與發(fā)展。對于嘉善方言而言，立足傳統(tǒng)又不失便捷的方言圖書角、落到實處的方言微課堂和充分借助微傳播的方言微平臺，都是促進方言發(fā)展的有效措施。運用好這些措施并不斷改進，有利于促進嘉善方言的傳承和發(fā)展，并逐步惠及到其他地區(qū)。

關鍵詞：微時代；嘉善；方言；發(fā)展

一、微時代下，方言傳承面臨危機

嘉善歷史悠久，文化繁榮，在不斷地發(fā)展過程中，逐漸形成了具有鮮明特色的地方方言，并成為浙北吳語的典型代表之一。然而隨著時代的變遷，吳方言的造詞功能嚴重衰退，使用范圍逐漸減小?，F(xiàn)階段，嘉善方言的發(fā)展局面并不樂觀，傳承和保護工作急需進一步加強。

嘉善方言逐漸消逝的原因如下：

一是隨著經(jīng)濟的發(fā)展和普通話的推廣，方言的公共活動空間日漸縮小?！秶彝ㄓ谜Z言文字法》明確規(guī)定，政府機關、新聞媒體、公共服務行業(yè)和學校要推廣使用普通話。推廣普通話作為一項法定國策，對于促進人員交流、消除語言隔閡、加強社會交往，具有重要的現(xiàn)實意義，是經(jīng)濟、社會快速發(fā)展的必然要求。但與此同時，普通話的推廣使得方言的公共活動空間日漸縮小，嘉善方言的使用頻率不斷降低，方言本身所蘊含的傳統(tǒng)文化也漸漸不被人關注。

二是人口流動不斷增強，外來人口擴展了講普通話的人群。截至2013年，嘉善本地人口38萬、外來人口30多萬，外來人口要與本地人實現(xiàn)有效溝通，只能講普通話，這就使得越來越多的人在講普通話。

三是方言使用者老齡化，方言傳承人缺乏。現(xiàn)在許多家庭內(nèi)部慣用普通話。孩子上了幼兒園之后就開始學說普通話，回到家后與家長交流也用普通話；家長方言保護意識較弱，不注意教孩子學說方言，使得會講本地方言的孩子越來越少。方言使用者日趨老齡化，方言傳承人缺乏，這使得方言的傳承與發(fā)展顯得后勁不足。

漸漸消失的方言碰撞上新興的微時代，如何在夾縫中存活并傳承下去這是一個任重而道遠的過程。微博、微信等各種微平臺的發(fā)展和推廣，讓我們的生活日趨便捷。然而，這種“便捷”何嘗不是一把雙刃劍？在普通話的廣泛推廣，新媒體的不斷沖擊下，嘉善方言作為吳語系的典型代表，也愈加變得珍稀。不少的本地學生已經(jīng)到了能聽懂一點卻不知道具體怎么說的程度。而微時代的到來，更加速了方言的消逝，越來越多的人淹沒在虛擬的微空間中變得寡言少語，讓本就已經(jīng)被普通話稀釋的片段式方言更加支離破碎轉(zhuǎn)瞬即忘。方言在微時代下尋找正確的發(fā)展方式，具有重要的意義。

二、微時代下，保護嘉善方言的意義

“方言是歷史現(xiàn)象，它是歷史上形成的，……方言又是文化現(xiàn)象， 作為地域文化的表現(xiàn)形式，方言反映的地域文化是全方位的，也是常年不懈的。透過方言事實，我們可以把地域文化看得更真切?！盵1]155嘉善方言是杭嘉湖地區(qū)重要的地域方言之一， 它本身就是一種重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)， 它忠實地反映著嘉善的歷史與豐富的地域文化。

保護嘉善方言，可以增加本地居民對地方文化的認可度，形成更加和諧友善的地方文化氛圍。以嘉善田歌為例，嘉善田歌作為我國一種原生態(tài)歌唱藝術和一項音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也面臨自然界 “物種銳減瀕?！钡目简灐Ｔ谝环蓐P于嘉善田歌認知度調(diào)查報告中顯示，在當?shù)仉m被 80%受訪者所知，但只有不足4%會唱[2]。這種帶有吳地水鄉(xiāng)獨特音韻的民歌，和當?shù)胤窖缘陌l(fā)展也是互相促進的，保護嘉善方言，既要借助地方民俗文化，最后，亦要回歸地方文化，促進地方文化的和諧發(fā)展。

關注方言文化，不僅是世界多元化經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果，同樣也是人們在世界趨同的大背景下，開始注重個性解放的表現(xiàn)。在這樣的社會條件下，人們對于自己從小生活的故土文化進行重新認識與定位，而借助微時代的特點，合理地保留方言文化的精華部分，對方言及方言文化進行繼承、反思、挖掘、創(chuàng)新等手段，對方言文化進行大量的宣傳，最終會有利于全國方言文化的再次崛起和百花齊放。

三、微時代對保護嘉善方言的助益

微時代的到來以微媒體的誕生為表征與標志，微媒體是以微博、微信等新興平臺為傳播媒介代表，在傳播上具有移動化、社交化、跨平臺、流動、瞬時性等微傳播的基本特征。在微媒體的助力下，越來越多的傳播內(nèi)容快速進入普通民眾的視野，微內(nèi)容以多種形式出現(xiàn)和活躍在人們的日常生活中，“互聯(lián)網(wǎng)用戶所生產(chǎn)的任何數(shù)據(jù)，都可以被稱作微內(nèi)容。比如博客中的一篇網(wǎng)志、論壇中的短文、新聞跟帖、即時通信中的對話、電子郵件的內(nèi)容、手機短信傳播的信息、播客中的一段視頻、一則讀者評價、wiki中一個條目的修改、個人網(wǎng)頁上的一張照片或一個收藏的網(wǎng)址等，小到一句話，大到幾百字，音頻及視頻文件，甚至瀏覽者的每一次支持或反對的點擊，都是微內(nèi)容?！盵3]，融入微時代，借助微媒體，將方言文化制作成精準短小的微內(nèi)容進行傳播，有助于將保護和發(fā)展方言滲透到生活的點滴當中。

四、微時代下，保護嘉善方言的措施

（一）方言圖書角

方言通過口耳相傳的方式容易變音，遺漏，缺失，把方言轉(zhuǎn)換成圖書、資料、音頻等，以更具形象性的視覺和聽覺出現(xiàn)在嘉善人的生活中耳濡目染，形成一種方言氛圍不失為一種有效的方式。

2011 年，浙江省檔案局啟動了一項特色檔案文化建設項目，這便是“浙江方言音檔”，該項目將現(xiàn)階段浙江各地的老派方言作為建檔資源，有計劃地在全省展開調(diào)研和建檔工作。用真人發(fā)音并配以文本的方法保存了本地方言[4]。如何讓這一份極具價值的檔案資料惠及更多的人，如何讓這份檔案中成篇的自然語料被更多的人所熟知，方言圖書角的建設顯得極有意義。

在當?shù)卣闹С窒?，在一些公共空間開設方言圖書角。圖書角所收集的書以簡小實用、通俗易懂為主要特點，涉及嘉善方言發(fā)音的學習、嘉善方言趣味故事、嘉善傳統(tǒng)文化故事等等。同時，在有條件的地方，可以在圖書角設置音頻、視頻播放平臺，鼓勵附近的居民前來借書、觀看節(jié)目、做小游戲，讓大家都能感知到其實方言一直在身邊。

（二）方言微課堂

保護和傳承方言，不能僅停留在數(shù)據(jù)層面，如果僅僅是把即將消失的方言用音像資料保存，所產(chǎn)生的受益面積是有限的，只有創(chuàng)新地運用這些音像資料，將“死檔案”變成“活資料”，才能更好地為社會所用，為人民群眾所用。

研究表明，人在幼兒時期對語言非常敏感，是學習語言的最佳時期，給幼兒創(chuàng)設什么樣的語言環(huán)境，幼兒就能學會什么樣的語言。因此，在幼兒園開展形式多樣的方言教學活動，可以有效地保護和傳承嘉善方言。

值得一提的是，方言微課堂不僅僅在幼兒教學中產(chǎn)生明顯的效果，而且隨著方言微課堂進社區(qū)，在居委會的協(xié)助下，讓更多的人接觸到方言文化，讓濃郁的地方氛圍彌漫在嘉善小城，讓傳承方言文化真真切切地落到實處。

（三）方言微平臺

微時代下，人們的生活節(jié)奏加快，每天有大量的訊息涌入，讓方言滲透入人們的生活當中，引起普通民眾的關注，離不開對微平臺的借助。

通過嘉善地區(qū)的微信公眾號和用戶進行互動，既可以集思廣益，募集一些發(fā)生在身邊的方言趣味故事，也可以增加用戶閱讀方言微知識的興趣。在內(nèi)容的推送上，要做好認真的篩選，保證傳播內(nèi)容的準確性、趣味性和經(jīng)典性，讓關注者真正受益。

微時代下，傳播雖有快捷及時之便，但與此同時，傳播信息碎片化，一些信息不易被讀者關注，方言信息要在繽紛多彩的信息內(nèi)容中脫穎而出，除了前期要進行廣泛的宣傳，還要在方言微平臺的版面設計上多下功夫，既要富含趣味性，又要突出閱讀重點，使得讀者能及時有效的獲取方言知識。

五、方言推廣中面臨的困難和解決方案

（一）方言圖書角日趨數(shù)字化

試行階段的方言圖書角所能提供的圖書種類和數(shù)量都很有限，而瀏覽借閱的人數(shù)比較多。面對這種境況，一是要及時做好登記工作，合理規(guī)定借閱時間，盡可能讓更多的人都能接觸到這些圖書，更好地了解嘉善方言的完整面貌。二是要在有更多的人關注嘉善方言，有足夠的技術支持后，將方言圖書角向數(shù)字化方向發(fā)展。紙質(zhì)圖書轉(zhuǎn)變成電子文檔，普通民眾通過網(wǎng)絡下載便能接觸相關讀物。這將推動方言的傳播范圍，擴大方言的了解人群，有利于人們以后在休閑娛樂的個人空間中，可以使用方言進行親切的交流。

（二）方言微課堂小步邁進、逐漸推廣

方言微課堂可以寓教于樂地讓受學者了解方言文化，學習方言發(fā)音。但是就目前而言，在嘉善地區(qū)推廣方言微課堂，依然頗具難度。首先是專業(yè)方言語言發(fā)音人有限，能夠進行授課的方言教師群體還需培養(yǎng)，其次是方言微課堂的開展時間固定，且由于涉及互動環(huán)節(jié)，想要有效地完成教學活動，往往是小班化模式展開，如此一來，每次的受益者都是有限的。盡管方言微課堂的推廣在當下還具有難度，但不能否認，通過方言微課堂的學習，能幫助外來人口快速準確地掌握嘉善方言的基本生活用語，能讓他們更好地融入嘉善生活。方言微課堂在幼兒園的展開，也讓嘉善方言的傳承后繼有人。同時，方言微課堂中的趣味故事和互動游戲，也能引起會嘉善方言人的共鳴，增加大家對方言的喜愛。方言微課堂的發(fā)展需要不急不躁，小步邁進。

（三）方言微平臺的長久運營

通過微平臺來發(fā)送關于嘉善方言的相關信息，具有高效率、傳播廣的優(yōu)勢，但是現(xiàn)階段，嘉善方言訊息的推廣是借助地方微信公眾號進行傳播，雖然也能及時地讓普通民眾了解關于嘉善方言的相關信息，但是難免碎片化，部分信息還沒有進行合理的分類，方言文化在微平臺上進行推廣，還沒能形成完整的體系。

只有在不斷的實踐和推廣中，才能進一步合理安排各個方言推送板塊，逐步形成以方言微故事、方言小知識、方言趣味笑話為主要內(nèi)容的方言推廣平臺。在推廣閱讀和游戲互動的同時，增加用戶閱讀方言知識的興趣。在用戶關注度形成一定規(guī)模后，可以借助游戲互動環(huán)節(jié)形成方言微公益，用戶參加游戲和進行閱讀都會為方言保護事業(yè)獻上一份愛心。如此一來，方言微平臺不僅僅是一個方言信息傳播站，更是為方言保護與發(fā)展提供相應支持的行軍庫。

微傳播的核心特征是“微”，與大眾傳播相比較，微傳播內(nèi)容更精確，傳播方式更簡便，傳播對象更精準，其“本質(zhì)是以數(shù)字技術為基礎的口碑傳播，最大的優(yōu)點是可以直接面對用戶?！盵5]，立足微時代，借助微傳播，不管是尋找傳統(tǒng)和新時代接口的方言圖書角，還是將微理念落到實處的方言微課堂和將微傳播有效運用的方言微平臺，都對嘉善方言的保護與發(fā)展起到了一定的促進作用。在保護和發(fā)展地方方言，傳承地方文化的道路上，我們還需不斷探索，力求進步。

參考文獻：

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