從《達洛維夫人》中觀英國社會人們精神“荒原”現(xiàn)狀

摘 要：《達洛維夫人》是英國現(xiàn)代主義意識流作家弗吉尼亞伍爾夫的一部代表作。意識流小說的理論來源之一便是弗洛伊德的精神分析學說。在《達洛維夫人》這部小說中共有兩個平行主要人物——克拉麗薩和賽普蒂默斯，這兩個人承受著來自于生活不同的壓力和精神的壓迫，他們的心理呈現(xiàn)不同的變化，本文將從弗洛伊德心理分析角度分析克拉麗薩和賽普蒂默斯的心理變化，通過分析兩個主人公的人生經(jīng)歷，他們最終面對人生所作出的最終選擇來探索戰(zhàn)爭與生活給人們帶來的不同影響、困擾人們的精神生活的因素以及從分析人們當時的精神狀態(tài)來分析當時英國人們的精神“荒原”現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)分析理論；克拉麗薩；賽普蒂默斯；精神“荒原”

一、克拉麗莎 . 達洛維夫人

（一）克拉麗莎 . 達洛維夫人本我與自我的矛盾

“‘本我'包含生存所需的基本欲望和沖動，‘本我'的目標是為了求得個體的舒適”.（弗洛伊德，1987）。少年時代的克拉麗薩是深愛著昔日的戀人彼特的。彼特能喚起克拉麗薩對生活的美好向往并能激起他對生活的無限激情。出于人類本身追求快樂，滿足自身欲望的原則，克拉麗薩放棄對現(xiàn)實的考量，因此她借助彼特來實現(xiàn)她對愛情的渴望和對生活的探險。在少年時期的克拉麗薩很好的實現(xiàn)了本我，然而隨著理查德·達洛維的出現(xiàn)，克拉麗薩的自我意識越來越強，她最終選擇放棄了深愛的彼特，選擇了并不十分浪漫但確能夠給予她安全感、務(wù)實的理查德·達洛維。當克拉麗薩在彼特和理查德·達洛維之間做選擇時，克拉麗薩的本我與自我發(fā)生沖突，因本我與自我不能和諧地進行統(tǒng)一，這兩者的沖突使克拉麗薩非常痛苦，在艱難地做出選擇后，為了解除兩者的沖突，使其回歸為正常狀態(tài)，克拉麗薩不得不做出最后的選擇，拋棄了他的愛人彼特，而同時這件事也對克拉麗薩心理造成創(chuàng)傷。

（二）克拉麗莎·達洛維夫人超我與本我的矛盾

弗洛伊德說：“自我是人格結(jié)構(gòu)中最復雜的部分。其要臨著三個主要的心理上的審判：外部現(xiàn)實世界，本我的逃避，超我的道德標準?！保ǜヂ逡恋?，1987）克拉麗薩在成為達洛維夫人后，她厭倦了上層階級社會的空洞、貧乏以及人與人之間的冷漠、虛偽與奉承。她壓抑自己的內(nèi)心欲望，始終不能沖破世俗的準則。因此，達洛維夫人在自我和超我之間產(chǎn)生了矛盾，不能將這兩者處于平衡。面對生活的無奈，她想到了自殺。自殺前她想過““為什么要舉行宴會呢？為什么要爬到頂上出風頭，實際上在火堆里受煎熬？”[1] 這句話便是達洛維夫人想突破自我的展現(xiàn)，她想要實現(xiàn)自己內(nèi)心真正渴望的——本我的實現(xiàn)。然而就在她想通過自殺來獲得解脫時，她瞬間頓悟，她的生活就是依附在這個階層上的，所以，在經(jīng)過短暫的抗爭之后，她妥協(xié)了。死亡并沒有征服自我，她最終使得自我和超我之間實現(xiàn)了平衡即在內(nèi)心渴望和社會道德準則之間做出了選擇。由女主人公克拉麗莎 達洛維夫人的內(nèi)心掙扎可知當時的英國上流社會是多么的閑散和無作為，人們之間存在著淡漠與隔閡，這些英國的上流社會人們雖然過著衣食無憂、富足的生活，但他們的內(nèi)心世界卻缺少溝通，缺少心靈的交流。英國社會中存在的人與人之間的疏離感，他們感受到孤獨與無助并認為心靈的傷痛無人能夠給予安慰和理解。從中我們可以了解到當時英國社會人們在精神上交流與溝通的匱乏，人們精神處于一片“荒原”之中。

二、賽普蒂默斯

賽普蒂默斯：壓抑自我、過分強調(diào)超我。賽普蒂默斯因為在戰(zhàn)爭中眼睜睜看著戰(zhàn)友死去卻無動于衷而不斷自責， 認為這是犯下了最大的罪惡。賽普蒂默斯不斷地否定自己存在的價值，在自我認識中，他壓抑自己對生活的需要，對快樂的追求，導致他不能如同正常人一樣生活，親臨戰(zhàn)場的他對戰(zhàn)爭和人性的思考折磨著他的靈魂。面對道德上的準則以及良心的譴責，賽普蒂默斯始終不能釋懷在戰(zhàn)場上面對死去的戰(zhàn)友還無動于衷的事實。這種超出常人的“超我”使得他剝奪自己獲得幸福的權(quán)利，這種過分內(nèi)疚感使得他無法如常人擁有正常生活。最終導致他自殺行為。追尋賽普蒂默斯悲劇的原因，便是第一次世界大戰(zhàn)，賽普蒂默斯作為參戰(zhàn)的一員，見證了朋友的犧牲，這給他的心理留下了永遠不能磨滅的創(chuàng)傷。因而導致了其心理上不能保持自我與超我的平衡，而這種平衡最終會導致人們走向死亡的邊緣。通過對賽普蒂默斯的心理分析，可以了解到當時英國社會在一戰(zhàn)之后的人們精神狀態(tài)是極度地消極，處于崩潰與絕望的邊緣。戰(zhàn)后的人們普遍感到一種孤獨感、恐懼感、虛無感。人們的精神心理被戰(zhàn)爭所折磨著，因此可以看出當時人們即使擁有健康的體魄，而心靈卻是處于“荒原”中。

三、結(jié)語

達洛維夫人是弗吉尼亞伍爾夫一部典型的意識流小說。通過應(yīng)用弗洛伊德的人格分析理論，通過分析本我、自我和超我之間的關(guān)系來分析人物的內(nèi)心世界，從而感受當時人物的精神“荒原”狀態(tài)。在達洛維夫人這部小說中，達洛維夫人和賽普蒂默斯是兩個典型的英國當時社會的兩個代表人物，兩個人來自不同的社會階層，來自于生活和社會的不同影響。從不同層面折射出當時英國社會當時的現(xiàn)狀以及人物的精神狀態(tài)。達洛維是當時是英國社會貴族中的一員，貴族的富足卻無作為、空虛冷漠的生活使她壓抑著自己，無從解脫。而賽普蒂默斯是另一個代表，當時的英國作為參與了第一次世界大戰(zhàn)的參與國之一，戰(zhàn)爭的殘酷和毀滅性使得英國人們的心理發(fā)生變化，而賽普蒂默斯作為參戰(zhàn)的一員親眼目睹了戰(zhàn)爭的悲劇，可以說作為戰(zhàn)爭的受害者，他的精神狀態(tài)真實反映了戰(zhàn)爭所帶來的給人們精神上的創(chuàng)傷。

參考文獻：

[1]弗吉尼亞.伍爾夫.達洛維太太[M].孫梁 蘇美譯 上海：上海譯文出版社，2000.

[2]車文博.自我與本我.石家莊：河北人民出版社，2004.

[3]胡新梅.戰(zhàn)爭： 創(chuàng)傷與女人———從女性視角析伍爾芙的《達洛維夫人》[J].北京第二外國語學院學報， 2005（6）.

[4]弗洛伊德（Sigmund Freud）.精神分析引論.張?zhí)脮幾g.北京出版社，2007.