淺談郁達(dá)夫小說抒情特征的形成原因

摘 要：郁達(dá)夫小說抒情特征以其獨(dú)特主觀抒情著稱，開創(chuàng)了我國現(xiàn)代小說的主觀抒情先河。本文先從郁達(dá)夫小說的抒情特征入手，論述日本“私小說”，西方文學(xué)與郁達(dá)夫本身的自我氣質(zhì)影響其抒情特征的形成。

關(guān)鍵詞：郁達(dá)夫；抒情特征；外國文學(xué)；形成；小說創(chuàng)作

郁達(dá)夫是我國現(xiàn)代小說家、散文家、詩人，是中國現(xiàn)代小說的先驅(qū)者。他于一八九六年出生于浙江富陽滿洲弄的一個普通家庭，三歲便喪父，他七歲入私塾，九歲便能賦詩。他一生創(chuàng)作了很多著名小說、散文、詩集。他的代表作《沉淪》《薄奠》《故都的秋》《懷魯迅》《遲桂花》等文學(xué)作品，奠定他在中國文學(xué)史上的地位。

一、郁達(dá)夫小說抒情特征的體現(xiàn)

郁達(dá)夫小說抒情特征具有主觀抒情特征、感傷的心里抒情、自然流露的抒情結(jié)構(gòu)等特征。

（一）主觀抒情是郁達(dá)夫小說最基本的抒情特征

郁達(dá)夫是一位非常具有自己獨(dú)具特色的文學(xué)家，在他的小說里有著強(qiáng)烈的主觀抒情，大多都有“自敘傳”以“我”為第一人稱進(jìn)行敘事。在郁達(dá)夫一生中的五十多篇小說中，運(yùn)用第一人稱敘事的，就達(dá)四十多篇。從中不難看出主觀抒情在郁達(dá)夫小說中的重要地位。他主觀抒情的特征沖破了中國傳統(tǒng)小說里的重理性、重故事曲折結(jié)構(gòu)的模式。在他十八歲那時，跟隨兄長到了日本求學(xué)，而在日本的這段時間，他寫下自己的成名之作《沉淪》。而在《沉淪》中的郁達(dá)夫正是青春期，他渴望愛情，他偷看房東女兒洗澡、手淫、在野外偷聽一對情侶調(diào)情等行為進(jìn)行描述。這種主觀的描述在《沉淪》中表現(xiàn)的淋漓盡致。《春風(fēng)沉睡的晚上》中，小說不管是“主角”還是“配角”，都通過“我”的情緒進(jìn)行描寫，從中我們可以看出，這些人物形象組合在一起，就是作者情感的自敘，小說中的配角成了作者主觀情感的體現(xiàn)者；郁達(dá)夫通過小說作品對自己感情的暴露，揭露了在外學(xué)子的自卑心里，一個來自弱國子民所受到的歧視，同時也揭露封建社會對青年知識分子、廣大底層勞動人民的壓迫。喚醒了當(dāng)時年青知識分子，并受到極大歡迎。

（二）歷史時刻典型感傷的心里抒情

郁達(dá)夫與我們所熟悉的另一位文學(xué)巨匠魯迅一樣，都是浙江人，他們都在日本留學(xué)過，他們都出生在那個特殊的時代。但他們小說作品的抒情風(fēng)格有所不同。郁達(dá)夫的小說注重情感主觀的的描述，他小說中的人物大多是懷才不遇、憤世的人，給我們呈現(xiàn)一個感傷、憂郁的“零余者”形象。他的小說作品《沉淪》里，一個在日本留學(xué)的學(xué)子，沒有朋友，與自己兄長的情感又不合，還有祖國貧弱，這些因素使得他感到自卑、憂郁、感傷，從而形成他獨(dú)具特色的感傷抒情風(fēng)格；《沉淪》剛出來時，便遭到很多傳統(tǒng)小說家的批評，指他的小說不道德。但不管怎么樣批評，感傷始終是小說的主調(diào)；《青煙》中“我”的憂郁，《采石磯》中黃仲則的“神經(jīng)過敏”，這些都是作者本人的寫照；當(dāng)時他留學(xué)回到祖國后，由于當(dāng)時特殊的社會環(huán)境，他成為一個在社會流浪，沒有工作，沒有經(jīng)濟(jì)來源的青年知識分子。從而使得他小說在抒情中帶有強(qiáng)烈的感傷。

（三）自然流露的抒情結(jié)構(gòu)

郁達(dá)夫小說的結(jié)構(gòu)是根據(jù)自己情緒的變化而變化，他不特意去追求傳統(tǒng)小說的曲折性、故事性的結(jié)構(gòu)。情節(jié)不受到重視，小說呈現(xiàn)“散文化”的特征。而郁達(dá)夫小說這種“散文化”特征受到當(dāng)時傳統(tǒng)小說家的批評，但是郁達(dá)夫并不覺得這有什么不對的地方，他曾經(jīng)說過“小說是作家的自敘傳”。他所追求的是小說能夠把作家的情感呈現(xiàn)出來；《沉淪》中，郁達(dá)夫并沒有刻意對其進(jìn)行結(jié)構(gòu)的安排。他完全根據(jù)自己的情緒對事物進(jìn)行描述，從而形成自然流露、松散的抒情結(jié)構(gòu)，但這些松散的結(jié)構(gòu)并不影響郁達(dá)夫在中國現(xiàn)代史上的成就，因?yàn)橐黄哂袆?chuàng)新、獨(dú)具特色的小說，不應(yīng)該根據(jù)其情節(jié)結(jié)構(gòu)而定論。而郁達(dá)夫的小說也不是完全不要結(jié)構(gòu)，是小說的結(jié)構(gòu)受到自己情緒的制約，使情緒與結(jié)構(gòu)達(dá)到完美合理的結(jié)合在一起，給人帶來情感上的震撼。

二、郁達(dá)夫小說抒情特征的形成原因

日本“私小說”與西方文學(xué)，還有郁達(dá)夫童年經(jīng)歷與特殊社會環(huán)境對其小說抒情特征的影響。

郁達(dá)夫與魯迅、郭沫若一樣，都是“五四”文學(xué)運(yùn)動中桶現(xiàn)出來的一代文學(xué)巨匠，但是郁達(dá)夫的小說作品的創(chuàng)作上有自己獨(dú)具特色的藝術(shù)特征。而這種特色的形成，一方面由外國文學(xué)影響的結(jié)果，如日本的“私小說”，而日本“私小說”作家佐藤春夫、葛西善藏的作品是郁達(dá)夫最喜歡的。還有西方文學(xué)的影響，如法國浪漫主義作家盧梭的作品《懺悔錄》，俄國作家屠格涅夫的《多余人日記》對郁達(dá)夫小說的抒情特征的形成，起著至關(guān)重要作用。另一方面是郁達(dá)夫本身的自我氣質(zhì)影響的結(jié)果。他童年不幸的經(jīng)歷還有特殊的時代使得他變得敏感、憂郁、感傷。這些因素對郁達(dá)夫在小說創(chuàng)作觀念上產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

（一）日本“私小說”對郁達(dá)夫小說抒情特征形成的影響

日本的近代文學(xué)中，“私小說”被當(dāng)時的日本認(rèn)為文學(xué)的最高形式，在日本文學(xué)中有著正統(tǒng)地位，是其文學(xué)史上不可缺少的組成部分；“私小說”的產(chǎn)生在傳承日本古典文學(xué)和隨筆文學(xué)的基礎(chǔ)上，也引進(jìn)當(dāng)時歐洲浪漫主義思潮。正是傳統(tǒng)與現(xiàn)代，國內(nèi)與國外文學(xué)思潮的結(jié)合之下產(chǎn)生了“私小說”。二十世紀(jì)初，十八歲的郁達(dá)夫跟隨長兄到日本求學(xué)，而當(dāng)時日本開放的社會環(huán)境，使得郁達(dá)夫在日本的這段時間，能夠接觸與閱讀大量日本“私小說”?！八健痹谌瘴睦锸恰拔摇钡囊馑?，所以又稱“自我小說”；“私小說”著力于“自我表現(xiàn)，自我暴露”，它的最大特點(diǎn)是小說里的主人公便是作者本人，而正是“私小說”這種藝術(shù)特征深深吸引著郁達(dá)夫。郁達(dá)夫的成名之作《沉淪》，便是記錄著作者本人在日本留學(xué)的經(jīng)歷，以大膽的暴露“我”內(nèi)心世界，“我”的私生活，親身經(jīng)歷為題材。而《沉淪》創(chuàng)作或多或少都與日本“私小說”的影響有關(guān)。

佐藤春夫、葛西善藏、永井荷風(fēng)、德田秋聲、谷崎潤一郎等日本“私小說”作家的作品都影響著郁達(dá)夫。其中佐藤春夫、葛西善藏的作品是郁達(dá)夫最喜歡的。佐藤春夫的“私小說”《田園的憂郁》以其“世界末日”的傷感，影響郁達(dá)夫小說《沉淪》的創(chuàng)作，但與佐藤春夫相比，郁達(dá)夫在瑣事雜感的根源方面，注重社會性。如《沉淪》中郁達(dá)夫的傷感是來自多方面的，但最主要的因素還是他是一個來自封建落后的國家而感到自卑、感傷。作者在《沉淪》里多次發(fā)出“祖國呀祖國，我的死是你害我的！你快富起來！強(qiáng)起來吧！你還有許多兒女在那里受苦呢！[1]”。而佐藤春夫《田園的憂郁》則沒有郁達(dá)夫的那種憂郁、感傷，“他”更側(cè)重于自己心境的變化。《田園的憂郁》里的主人公心情描述較為平淡，“他”寫自己的喜怒哀樂都是通過景物進(jìn)行描述，如飛蛾、燈、山丘等等?！八毙那殡S景物的變化而變化，通過特殊的感覺變成自己的內(nèi)心世界?！短飯@的憂郁》對郁達(dá)夫《沉淪》創(chuàng)作有很大的啟發(fā)，但同時也有別佐藤春夫的《田園的憂郁》；葛西善藏的“私小說”作品以其“憂郁孤獨(dú)、貧窮”的題材所受郁達(dá)夫喜歡。在郁達(dá)夫傳記、日記中，我們不難發(fā)現(xiàn)他葛西善藏作品的喜愛。他曾經(jīng)在日記中寫道：“看葛西善藏兩篇作品，乃是好作品”。通過這些分析，我們不難看出，在日本留學(xué)期間的郁達(dá)夫積極主動接受、吸收日本“私小說”的藝術(shù)特征，從而創(chuàng)作出屬于自己抒情風(fēng)格。

（二）西方浪漫主義文學(xué)對郁達(dá)夫小說抒情特征的影響

浪漫主義文學(xué)起源并興起于歐洲，而受到西方浪漫主義的影響，中國也開起出現(xiàn)一批浪漫主義文學(xué)家，郁達(dá)夫就是中國浪漫主義文學(xué)的先行者之一。在日本留學(xué)的郁達(dá)夫，由于當(dāng)時日本開放的社會環(huán)境使得郁達(dá)夫得于接觸大量西方浪漫主義文學(xué)作品。郁達(dá)夫曾說道：“在高等學(xué)校里住了四年，共計(jì)所讀的俄、德、英、日、法的小說總共有一千部內(nèi)外”[2]，而這一千部小說當(dāng)中，大部分是浪漫主義文學(xué)作品，這些浪漫主義文學(xué)作品影響著郁達(dá)夫小說抒情特征的形成， 《沉淪》中“大膽的自我暴露，濃厚的主觀抒情”的表現(xiàn)手法讓人為之一振。浪漫主義思潮在無形中參透進(jìn)了郁達(dá)夫的創(chuàng)作之中；浪漫主義有消極與積極之分。積極的浪漫主義是與歷史發(fā)展趨勢一致的理想與感情文學(xué)，它對未來充滿著希望，并以這種理想批評現(xiàn)實(shí)中的丑陋。而消極的浪漫主義是把那種正在或已經(jīng)失去的生活作為其理想的文學(xué)，被歷史遺忘的生活便成為其理想的棲居之處，因此消極的浪漫主義文學(xué)流露出一種傷感的氣息，正是這種傷感的氣息被郁達(dá)夫所喜歡。

法國浪漫主義作家盧梭的文學(xué)作品，對郁達(dá)夫小說抒情特征的影響是復(fù)雜的、多方面的。盧梭的作品不管是文學(xué)、政治、哲學(xué)方面，他始終是對人的研究。他的文學(xué)作品于二十世紀(jì)初傳入中國，特別是他的《懺悔錄》，被稱為開創(chuàng)世界浪漫主義的巨著，對中國現(xiàn)代文學(xué)有著深遠(yuǎn)影響。而郁達(dá)夫是受盧梭文學(xué)創(chuàng)作手法影響最深的中國文學(xué)作家之一，郁達(dá)夫的《沉淪》被稱為中國浪漫主義文學(xué)的代表作。而通過《沉淪》與《懺悔錄》的比較，我們不難發(fā)現(xiàn)郁達(dá)夫?qū)ΡR梭文學(xué)創(chuàng)作手法的欣賞與崇拜?！稇曰阡洝放c《沉淪》分別采用“第一人稱”與“第三人稱”，但它們都是“自敘傳小說”，小說主人公都是作者本人。都是采用“自我暴露”的寫作手法，寫作目的，也有許多相似的境況。通過盧梭的《懺悔錄》與《沉淪》的比較，我們不難看出盧梭的浪漫主義文學(xué)作品對郁達(dá)夫小說抒情特征創(chuàng)作的影響。

在眾多的西方文學(xué)家的作品中，屠格涅夫的文學(xué)作品對郁達(dá)夫小說的創(chuàng)作影響是最深的，也是眾多外國文學(xué)家中，郁達(dá)夫最喜歡的一個文學(xué)家。郁達(dá)夫曾在日記說道：“在許許多多古今大小的作家里面，我覺得最可愛、最熟悉，同他的作品交往最久而不會生厭的，便是屠格涅夫，這在我也許和許多人不同的一種偏嗜，因?yàn)槲议_始讀小說，開始寫小說，受的完全是這一位相貌柔和，眼睛有點(diǎn)憂郁，繞腮胡長的滿滿的北國巨人的影響”[3]。屠格涅夫小說《多余人日記》是郁達(dá)夫非常喜歡的作品，在他讀很多遍后，依然覺得“大作家的作品，像嚼橄欖，愈嚼愈有味”；郁達(dá)夫早期發(fā)表的《沉淪》《銀灰色的死》《南遷》，還有后期發(fā)表的《迷羊》《煙影》《鶯蘿行》等作品中，主人公都是些噴世，對生活不滿的“零余者”。而郁達(dá)夫小說里的“零余者”就是屠格涅夫筆下的“多余人”。屠格涅夫的小說《多余人日記》寫一個患重病的末落貴族青年在他死前的二十多天里，回顧自己人生道路，他為自己沒能及時的向一個地方官的女兒表白而失去她，感到終生的遺憾。他由此自嘆：“我須承認(rèn)一點(diǎn)，我是這個世上完全多余的人，或者也可以說是完全多余的家伙”。從此以后“多余人”便開始出現(xiàn)在俄國的文學(xué)中；郁達(dá)夫后來將屠格涅夫的《多余人日記》翻譯成《零余者的日記》，于是他作品中的人物形象被稱為“零余者”。“零余者”的形象被郁達(dá)夫經(jīng)過本土化后，注入更多的中國元素，使其獲得新的生命意義。由此我們不難發(fā)現(xiàn)西方文學(xué)對郁達(dá)夫小說抒情特征形成的重大影響。

（三）童年的生活經(jīng)歷與特殊的社會環(huán)境

郁達(dá)夫是我國現(xiàn)代文學(xué)史上典型的情緒作家，他獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格創(chuàng)作，以傷感憂郁為人所矚目。而其風(fēng)格的形成受到外國文學(xué)影響外，還受到他不幸的童年經(jīng)歷還有特殊的社會環(huán)境所影響。郁達(dá)夫不幸的童年經(jīng)歷，影響著他人格氣質(zhì)、思維方式的形成與發(fā)展。童年的郁達(dá)夫最突出的特點(diǎn)是“孤獨(dú)”；郁達(dá)夫出生在浙江省富陽滿洲弄的一個普通家庭里，他三歲便失去父親，而他的母親為了他們?nèi)齻€兄弟，不得不在外面打工賺錢，無暇給童年的郁達(dá)夫更多的照顧。他兩個哥哥早年便離家，他整天只有面對坐在佛堂上念經(jīng)的祖母，從而使得他變得內(nèi)向、孤僻、敏感；心理學(xué)家曾經(jīng)指出，童年失去父愛母愛使藝術(shù)家在心里上產(chǎn)生一種非常痛苦的情緒體驗(yàn)，內(nèi)化到他們心里，形成一個認(rèn)知反應(yīng)模式，從而影響藝術(shù)家的個性發(fā)展及創(chuàng)作活動；郁達(dá)夫這種內(nèi)向、孤僻、敏感的性格，在他小說作品中得到體現(xiàn)，如《遲桂花》中，主人公來到一個非常安靜與世無爭的小村莊，“下面盡是一些綠玻璃似的翠竹西斜的太陽曬到了這條塢里，一種又清新又寂靜的淡綠光，同清水一樣，滿侵在這附近的空氣里流動”，這種世外桃源的境界，透露出作者的心跡?！冻翜S》中，郁達(dá)夫才華橫溢，感情豐富，但是他作為一個來自弱國子民而感到自卑、孤僻，他在日本沒有一個朋友，日本人歧視他?！耳L蘿行》《青煙》《薄奠》中，我被當(dāng)時的社會環(huán)境擠壓的困苦與孤獨(dú)，《微雪的早晨》中，我被當(dāng)時社會壓迫的無奈等等；童年不幸的經(jīng)歷與創(chuàng)傷是郁達(dá)夫心中最深的孤獨(dú)，而這種孤獨(dú)為他日后不順的生活埋下了隱患。在日本留學(xué)十年，弱國子民讓他感到孤獨(dú)，他常年沒有固定居所，與自己朋友長兄關(guān)系的疏遠(yuǎn)，家庭婚姻的破裂，沒人理解的心靈等，成為左右他在小說創(chuàng)作上的抒情風(fēng)格。

郁達(dá)夫小說抒情特征的形成，開創(chuàng)了中國現(xiàn)代小說的新文體，他擴(kuò)展了中國小說的創(chuàng)作范圍，推動了以“自我表現(xiàn)”為中心的新藝術(shù)觀的發(fā)展，促進(jìn)了青年人的人性解放與思想啟蒙。他小說反對封建，對人基本權(quán)利的尊重，喚醒了當(dāng)時中國無數(shù)青年人的心。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國現(xiàn)代文學(xué)作品選.第63頁.

[2]郁達(dá)夫.五六年創(chuàng)作生活的回顧.郁達(dá)夫研究資料（上）[M].天津人民出版社，1992：201，204.

[3]郁達(dá)夫.屠格涅夫的《羅亭》問世以前[J].文學(xué)，1993，1（2）：15-17.